نتائج البحث

كان موضوعه الشك فلا تجري القاعدة حيث يكون الدليل الظنّي حاصلاً، وإذا كان موضوعه ما لا يكون حجّة فيدخل فيه كلّ دليل غير حجّة سواء كان ظنّيا أم غير ظنّي. من

كالثياب والحيوان كان رأس المال قيمته . لنا إن ما اخترناه مجمع على جوازه ، وليس على جواز ما قالا دليل. ولا يجوز القراض بالفلوس وفاقا لأبي حنيفة وأبي يوسف ،

مثل هذا الاقتران يُفيد العليّة بدليلين: الدليل الأوّل: ما اُلفَ من عادة الشارع من اعتبار الأوصاف المناسبة. الدليل الثاني: ما علم من حال الشارع من بنائه الأحكام

المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب . تأليف : محمّد الساعدي \ نشر : المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية - طهران \ الطبعة الأولى - 2010 م

الروائية على‏ إسماعيل بن الفضل . وكذلك فإنّ الإمام الصادق‏عليه السلام طلب منه الدليل الروائي على‏ حلّية الزواج المؤقت في إحدى‏ لقاءاته معه . ونقل عنه أنّه قال:

العلماء وفي المجمع العلمي اللغوي سنة 1946 م في لجنة الفتوى، ثمّ مراقباً عامّاً للبحوث والثقافة في الأزهر سنة 1950 م. وكان هو صاحب اقتراح إنشاء مجمع البحوث الإسلامية

الاُصول: 12. . مباحث الدليل اللفظي الهاشمي 1: 237. . فوائد الاُصول 1: 37، 42، 44. . محاضرات في اُصول الفقه 1: 64 ـ 69. . مباحث الدليل اللفظي الهاشمي 1: 244

دمشق، شارك في كثير من المؤتمرات العالمية والندوات العلمية، وكان عضواً في المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية في عمان، وكان يتقن التركية والكردية والعربية،

موردين: الأول: في الظن الذي قام الدليل على عدم إعتباره كالقياس ونحوه. الراجح هنا عدم كون مثل هذا الظن الذي قام الدليل الشرعي على عدم اعتباره جابرا للضعف

لهذا المصطلح.. فقد عرّفه الشيخ محمّد علي التسخيري الأمين العامّ السابق ل"المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية" بأنّه: التقارب بين أتباع المذاهب

أُخواناً متصافية، وجهتهم الحقّ وشرعتهم الدليل، بل أصبحنا نرى بين العلماء من يخالف مذهبه الذي درج عليه في أحكامه؛ لقيام الدليل عنده على خلافه، وقد جرّبت طول مدّة

باللعان، ولم يحصل الفرقة، وإن حكم الحاكم بذلك، لأن ما قلناه مجمع على صحته وليس على صحة ما خالفه دليل. ولأن ما عدا ما ذكرناه مخالف لـ ظاهر القرآن، لأن الله تعالى

ذلك عليه أحد، وأيضا فالأصل براءة الذمة من القطع، فمن أوجب في الثالثة فعليه الدليل. ويحتج على المخالف في جواز قتله بما رووه عن جابر من أن النبي ( صلى الله

، ولا يثبت الأحكام إلا بشهادة شاهدين، ولأن ما قلناه مجمع على وقوع الجرح به ، وما ذكروه ليس عليه دليل. وإذا شهد اثنان بالجرح وشهد آخران بالتعديل، وجب على

مؤسسة الرسالة-بيروت\1409ه . 8.مجمع البيان في تفسير القرآن . تأليف : أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي (ت548 ه)\نشر : المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب

ومنها: ترك حكم لحكم أولى. ومنها: القول بأقوى الدليلين. ومنها: إيثار ترك الدليل والترخيص بمخالفته؛ لمعارضة دليل آخر في بعض مقتضياته. التعاريف التي أدرجته تحت

أمرا ما إذا وجب وجبت مقدّمته عقلاً. أو قد يقال: بأنّ هذا التلازم يدلّ عليه الدليل الدالّ على الوجوب لفظا لا عقلاً. ويرى البعض أنّ الشيعة كادت أن تطبق كلمتها

يبلغ نصابا وعلى البعض الآخر ولم يجب فيه زكاة فمن ادعى وجوب الزكاة فعليه الدليل ولن يجده أبدا، وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ): لا زكاة في مال حتى

وهو اختيار الأستانبولي. التفصيل بين إنكار دليلية الإجماع وكونه طريقا لثبوت أحكام الشارع، وبين إنكار الحكم المجمع عليه بعد الاعتراف بدليلية الإجماع، فيكفّر

للمجلس الفقهي لأمريكا الشمالية، وعضو المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، وزميل مجمع الفقه الإسلامي بالهند، والأمين العام للمؤسسة الشبابية يقظة فكر. حصل على الدكتوراه