نتائج البحث
- التحريمية: خطاب الشرع الدالّ على طلب الكف عن الفعل طلبا جازما بدليل ظنّي، فيعاقب الإنسان على ارتكابه ويثاب عند الكف عنه. وقد مثلوا له بقوله(ص) في الذهب: إنّه حرام١٠ كيلوبايت (٩٨٠ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الحكم في الحديث هو خصوص الحكم الاُخروي أم يشمل الدنيوي كذلك، بحيث لايؤاخذ الإنسان على الذنب دنيويا إذا صدر منه العمل نسيانا أو خطأً ؟ إذا قلنا: بعموم المقدَّر١٩ كيلوبايت (١٬٦٥٨ كلمة) - ٠٨:٢٦، ٦ ديسمبر ٢٠٢١
- وصائح يصيح: لايفتي الناس إلّا مالك ابن أنس وابن الماجشون» . وروي أنّه لم يكن بالمدينة أعلم بمذهب تابعيهم من مالك بن أنس، وعن سفيان ابن عُيَيْنَة قال: «ما كان٣٣ كيلوبايت (٣٬٢٦٠ كلمة) - ٠٦:٤٨، ٩ مايو ٢٠٢١
- قواعد وأحكام ثابتة لها علاقة بفطرة الإنسان وطبيعة تكوينه، وتنسجم مع متغيرات الزمان، فأحكام الإسلام منطبقة على الإنسان كفرد، بما يلائم مصلحته، بصرف النظر٣٨ كيلوبايت (٣٬٣١٦ كلمة) - ١٤:٢٧، ٦ فبراير ٢٠٢٤
- ولايمكن أن يقاس ذلك على الملكية الاعتبارية للآدميين التي مقتضاها حرمة تصرّف الإنسان فيما يملكه الآخرون من دون إذن منهم؛ لأنّ ملكيته تعالى سنخ آخر تختلف عن سنخ١٦ كيلوبايت (١٬٥٢١ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- كثير الرواية عن النبيّ (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، وقد نقل عنه مالك بن أنس في «الموطأ» كثيراً من أحاديثه، واعتمد عليه في أكثر أحكامه. وكان ابن عمر ممّن١٥ كيلوبايت (١٬٥٠٠ كلمة) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- طولية، أي يقال: بأنّ بغض الترك يتولّد من حبّ الفعل وفي طوله؛ باعتبار أنّ الإنسان يبغض ويتألّم لفوات محبوبه . . العدّة في أصول الفقه الطوسي 1: 196. . ميزان١٠ كيلوبايت (٩٧١ كلمة) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- مخجل وبقايا متخلّفة لعناصر غير متطوّرة، وإنّ الفكرة العالمية عن الإنسان وحقوق الإنسان تشجب التفرقة الدينية أو المذهبية، وهذه الفكرة تجد طريقها مع المدنية٣٠ كيلوبايت (٢٬٦٣٧ كلمة) - ٠٧:٠٣، ٢ يونيو ٢٠٢١
- كتب الشهيد المفكّر مرتضى المطهّري، والتي منها: المفهوم التوحيدي للعالم، الإنسان والإيمان، إحياء الفكر في الإسلام، الإمداد الغيبي في حياة البشرية، مسائل٢١ كيلوبايت (١٬٥٢٨ كلمة) - ٠٨:٥٩، ٥ يوليو ٢٠٢١
- الإمام محمّد عبده يقول قد كفل للإنسان أمرين عظيمين، وهما استقلال الإرادة واستقلال الرأي والفكر، وبهما تكتمل إنسانية الإنسان ويستعدّ أن يبلغ السعادة، وأنّه٢٣ كيلوبايت (١٬٩٨٧ كلمة) - ١٧:١٤، ٢٦ نوفمبر ٢٠٢٣
- الأفعال ما هو حسن لذاته ومنه ما هو قبيح لذاته. ومنها: ممّا جبلت عليه فطرة الإنسان هو التفرقة بين الأفعال واعتبار بعضها حسنة وبعضها الآخر قبيحه، وإنكار هذا١٣ كيلوبايت (١٬٢٣٠ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الوحدة الوطنية العراقية، و بناء الدولة العراقية على أسس سليمة، وكذلك بناء الإنسان بناء سليما وفق هدي الإسلام، وتعزيز القيم والمبادئ الإسلامية في المجتمع٥ كيلوبايت (٤١٦ كلمة) - ٠٧:٠٤، ٣١ يوليو ٢٠٢١
- حجية الرؤيا: ما يراه الإنسان في منامه من خير أو شرّ يسمی رؤيا، واختلف الفقهاء في أن الرؤيا في الأحکام الشرعية حجة أم لا؟ والأکثر علی عدم حجيتها إلا أن١٨ كيلوبايت (١٬٧٢٥ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- بانتفاء طبيعي الحكم في المنطوق . وهو التشريع الصادر من اللّه لتنظيم حياة الإنسان، والذي يقتضيه أو يستفاد من الخطاب، سواء تعلّق بأفعال المكلّفين أو ذواتهم٣٨ كيلوبايت (٣٬٣٢٤ كلمة) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- ما يؤخذ بالسيف قهرا من المشركين يسمى غنيمة بلا خلاف وعندنا ما يستفيده الإنسان من أرباح التجارات والمكاسب والصنائع يدخل في ذلك أيضا وخالف جميع الفقهاء٣١ كيلوبايت (٣٬١٦٧ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- عند بحثه في كتاب البيع والخيارات ، والاحاطة بالفكر القانوني المعاصر تزوّد الإنسان خبرة قانونية يستعين بها على تحليل القواعد الفقهية وتوسعة مداركها وموارد٣٥ كيلوبايت (٣٬٠٨٨ كلمة) - ٠٦:١٤، ١١ أكتوبر ٢٠٢١
- القاهرة. له آثار كثيرة، منها: الإسلام دين الإنسانية الخالد، الإسلام وحقوق الإنسان، الذكر الحكيم، قصّة التصوّف في مصر، الأزهر في ألف عام، مذاهب الأدب، فصول٧ كيلوبايت (٤٦٩ كلمة) - ١٠:٠٤، ٤ سبتمبر ٢٠٢١
- ولد سنة اثنتين وخمسين، وقيل غير ذلك. روى عن: جابر بن عبد الله الأنصاري، و أنس بن مالك، و سهل بن سعد، و أبي الطفيل عامر، و علي بن الحسين زين العابدين (عليه٦ كيلوبايت (٥٥٦ كلمة) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- والحجّ». ورد أكثر من تعريف للمصلحة، مثل: جلب منفعة أو دفع مضرّة أو ما يوافق الإنسان في مقاصده لدنياه أو لآخرته أو لهما. ولابدّ أن المفسدة تقابل المصلحة. وحقيقة٣٧ كيلوبايت (٣٬٤٥١ كلمة) - ١٨:٢٥، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الجمعة وهو مقيم لا يجوز له أن يسافر إلَّا بعد أن يصلَّي الجمعة. وأخرج مالك بن أنس أنّ عائشة كانت تبعث بالرجال إلى أُختها أُمّ كلثوم وإلى بنات أخيها، فيرضعوا١٠ كيلوبايت (٩٩٣ كلمة) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣