confirmed
١٬٦٣٠
تعديل
لا يوجد ملخص تحرير
Abolhoseini (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
Abolhoseini (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٥٥: | سطر ٥٥: | ||
يذهب جل الاُصوليين ـ إن لم نقل كلّهم ـ إلى أنّه يشترط العدد في المزكي والجارح في الشهادة دون الرواية؛ لأنّ [[الشرط|شرط الشيء]] لا يزيد على أصله، كما في الإحصان، فإنّه يثبت بشاهدين ، والزنا بأربع <ref>. نهاية الوصول إلي علم الاُصول 3: 431، تهذيب الوصول إلى علم الاُصول: 234، مفاتيح الاُصول الطباطبائي: 406، المستصفي 1: 191، المحصول 2: 200، الإحكام الآمدي 1 ـ 2: 316.</ref>. | يذهب جل الاُصوليين ـ إن لم نقل كلّهم ـ إلى أنّه يشترط العدد في المزكي والجارح في الشهادة دون الرواية؛ لأنّ [[الشرط|شرط الشيء]] لا يزيد على أصله، كما في الإحصان، فإنّه يثبت بشاهدين ، والزنا بأربع <ref>. نهاية الوصول إلي علم الاُصول 3: 431، تهذيب الوصول إلى علم الاُصول: 234، مفاتيح الاُصول الطباطبائي: 406، المستصفي 1: 191، المحصول 2: 200، الإحكام الآمدي 1 ـ 2: 316.</ref>. | ||
<br>بينما يرى آخرون أنّ العدد معتبر في المزكّي والجارح في الرواية والشهادة على حد سواء؛ لأنّ الجرح والتعديل شهادة فيعتبر العدد فيهما كالشهادة على الحقوق<ref>. نسبه الرازي في المحصول 2: 200 إلي بعض المحدثين، واُنظر: تشنيف المسامع 1: 175.</ref>. | <br>بينما يرى آخرون أنّ العدد معتبر في المزكّي والجارح في الرواية والشهادة على حد سواء؛ لأنّ الجرح والتعديل شهادة فيعتبر العدد فيهما كالشهادة على الحقوق<ref>. نسبه الرازي في المحصول 2: 200 إلي بعض المحدثين، واُنظر: تشنيف المسامع 1: 175.</ref>. | ||
<br>وهناك رأي ثالث لا يرى العدد شرطاً في تزكية الشاهد ولا في الراوي<ref>. نسبه الغزالي في المستصفى 1: 191 إلى القاضي ونسبة، وأنظر: كشف الأسرار 3: 208 ـ 210.</ref>. | <br>وهناك رأي ثالث لا يرى العدد شرطاً في تزكية الشاهد ولا في الراوي<ref>. نسبه [[الغزالي]] في المستصفى 1: 191 إلى القاضي ونسبة، وأنظر: كشف الأسرار 3: 208 ـ 210.</ref>. | ||
=المصادر= | =المصادر= | ||
[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]] | [[تصنيف: اصطلاحات الأصول]] | ||