محمد علي جناح

محمد علي جناح
الإسم	محمد علي جناح
الإسم الکامل	محمد علي جناح قائد اعظم
التفاصيل الذاتية
الدين	الإسلام
النشاطات	زعيم حركة الاستقلال ومؤسس دولة الجمهورية الإسلامية باكستان.

محمد علي جناح المعروف بـ "قائد أعظم" زعيم حركة الاستقلال ومؤسس دولة الجمهورية الإسلامية باكستان، دخل جناح عالم السياسة في الهند عام 1906م، حيث انضم إلى المؤتمر الوطني الهندي، والمجلس التشريعي، وحزب رابطة المسلمين، سعى في البداية إلى توحيد المسلمين والهندوس، لكن تصاعد الصراع بين الطائفتين دفعه إلى تبني نظرية الشاعر محمد إقبال اللاهوري ("نظرية الأمة الإسلامية المنفصلة")، والتي أدت إلى الموافقة على إنشاء دولة الجمهورية الإسلامية باكستان المستقلة، بعد التأسيس، أصبح جناح أول حاكم للبلاد. يذكره بعض الكتّاب الشيعة ضمن شخصيات طائفة الخوجة الإثني عشرية السياسية، بينما يقدمه معظم الباحثين والكتّاب الباكستانيين كأسطورة وطنية صلبة وبطل قومي، يعتبره المؤرخون الهنود أداة في يد السياسة الاستعمارية البريطانية التي مزّقت شبه القارة الهندية بدعم من الاستعمار.

ولادته ونشأته

وُلد محمد علي جناح في 8 ذي الحجة 1293هـ الموافق 25 ديسمبر 1876م في مدينة كراتشي . وقد هاجر والداه من قرية بانلي في منطقة كاثياوار (ولاية غوجارات) إلى كراتشي قبل ولادته، وكان والده تاجرًا من طائفة الخوجة الإسماعيلية، بينما ينحدر جده لأبيه من البنجاب وتزوج من امرأة من الخوجة، وذكرت أخته فاطمة جناح أن العائلة من أصل إيراني .

دراسته وتكوينه العلمي

بدأ محمد علي جناح تعليمه في ديسمبر 1887م في مدرسة السند الإسلام (مدرسة الإسلام) في كراتشي، لم يُظهر اهتمامًا بالتعليم الرسمي، أرسله والده إلى مدرسة جمعية الإسلام في بومباي لفترة، أملاً في أن يُحفز تغيير البيئة اهتمامه بالدراسة . وفي يناير 1891م، ترك محمد علي المدرسة وعمل في التجارة مع والده، لكنه سرعان ما ترك هذا العمل وعاد إلى المدرسة، في العام التالي، أرسله والده إلى مدرسة تبشيرية تابعة للكنيسة لتحسين لغته الإنجليزية. ودرس جناح هناك حتى نهاية أكتوبر من ذلك العام، ثم سافر إلى لندن في نوفمبر 1892م. تدرب لفترة في شركة غراهام التجارية، لكنه تركها لأن العمل لم يناسبه، واتجه لدراسة القانون في لينكولنز إن (كلية محامي لندن)، حيث أكمل دراسته في أبريل 1895م. خلال هذه السنوات، كان عضوًا نشطًا في الجمعية الإسلامية في إنجلترا . وفي عام 1896م، وفي سن العشرين، أصبح جناح أصغر محامٍ هندي يتأهل لممارسة المحاماة، عاد في نفس العام إلى الهند واستقر في كراتشي، وبدأ في 24 أغسطس 1896م العمل كمحامٍ في المحكمة العليا في بومباي، حيث كان المحامي المسلم الوحيد هناك، وبسبب كفاءته، عُين في عام 1900م قاضيًا كبيرًا في المحكمة العليا في بومباي، لكنه رفض المنصب واستمر في ممارسة المحاماة .

الدخول إلى السياسة

مع عودته إلى الهند، انضم جناح إلى المؤتمر الوطني الهندي، ومن خلاله دخل إلى الساحة السياسية الهندية، وفي عام 1906م، شارك لأول مرة كسكرتير خاص لرئيس المؤتمر الوطني الهندي (داداباي ناوروجي) في الاجتماع السنوي للمؤتمر في كلكتا . وفي عام 1909م، انتُخب ممثلاً لمجلس مسلمي بومباي في المجلس التشريعي الهندي وفي أكتوبر 1913م، انضم جناح إلى رابطة مسلمي عموم الهند مع الاحتفاظ بعضويته في المؤتمر الوطني، ونشط في صفوف الحزب العليا، وسعى للتوفيق بين الهندوس والمسلمين، في عام 1914م، قاد وفد المؤتمر إلى إنجلترا، وبعد عودته، بذل جهودًا لسنوات لتعزيز التفاهم والتعاون بين رابطة مسلمي عموم الهند والمؤتمر الوطني، ولعب دورًا محوريًا في المفاوضات بين الرابطة والمؤتمر التي أدت إلى اتفاقية لكناو، وتم بجهوده قبول خطة إصلاح الدستور التي تضمنت ضمانات لحقوق المجتمع المسلم، كانت هذه الاتفاقية نقطة تحول للمسلمين في شبه القارة الهندية لأن قادة الهندوس اعترفوا بالمسلمين ككيان سياسي، نتيجة لجهود جناح في توحيد الهندوس والمسلمين، لُقب بـ"سفير الوحدة الهندوسية الإسلامية".

الاحتجاج والتحول السياسي

في عام 1919م، استقال محمد علي جناح من المجلس التشريعي احتجاجًا على قانون رولات (المذكور في الهامش 14) الذي أقر محاكمة المتمردين دون محاكمة عادلة، وخلال الفترة من 1920 إلى 1940م، سيطرت أعمال العنف والتطرف على المشهد السياسي الهندي بين الهندوس والمسلمين، بيد أن جناح ظل يسعى لتعزيز التفاهم بين الطرفين عبر فصل القضايا السياسية عن الدينية، وفي عام 1920م، وبعد انتقاده لقرار "عدم التعاون" الذي طرحه غاندي ضد الحكومة البريطانية، غادر جناح الجلسة العامة للمؤتمر الوطني الهندي - الذي كان قد وقع تحت سيطرة الهندوس المتطرفين - وانسحب من الحزب تمامًا .

الفترة اللندنية والعودة

في عام 1931م، غادر جناح إلى لندن. وقد أمضى هناك الفترة من 1931 إلى 1934م يمارس المحاماة، مع قيامه ببعض الزيارات القصيرة إلى الهند. وفي عام 1935م، استجاب جناح لحثّ الشاعر محمد إقبال لاهوري والسياسي لياقت علي خان، فعاد إلى الهند وتولى قيادة حزب رابطة مسلمي عموم الهند الذي كان يعاني من ضعف داخلي وانقسامات. وعلى الرغم من جهوده الكبيرة لإعادة تنظيم الحزب، فشلت الرابطة في الفوز بأغلبية مقاعد المسلمين في انتخابات المجلس التشريعي عام 1937م، حيث سيطر المؤتمر الوطني على السلطة ومنع أعضاء الرابطة من المشاركة في الحكومة .

نظرية الدولتين والصراع الطائفي

تصاعدت أعمال العنف بين الهندوس والمسلمين خلال الفترة 1937-1939م. وقد دفعت التجارب المريرة للمسلمين تحت حكم الهندوس في الولايات التي سيطر عليها المؤتمر الوطني، جناح إلى تبني "نظرية الدولتين" التي كان قد طرحها إقبال لاهوري، حيث اقتنع بأنه لا خلاص للمسلمين إلا بإقامة دولة مستقلة يحافظون فيها على هويتهم الدينية والثقافية . وقد تبلورت هذه النظرية في "قرار باكستان" الذي أقرته رابطة مسلمي عموم الهند في 23 مارس 1940م، ليتحول منذ ذلك الحين إلى المطلب العلني الرئيسي لجناح .

الاستقلال باكستان

واصل جناح جهوده لتعظيم نفوذ الرابطة بين جماهير المسلمين، حتى تمكن الحزب من الفوز بجميع مقاعد المسلمين تقريبًا في انتخابات ديسمبر 1945 - يناير 1946م . وقد شارك بفاعلية في مفاوضات الاستقلال، وأعلن عن تأسيس دولة باكستان في 14-15 أغسطس 1947م، حيث تولى جناح منصب الحاكم العام ورئاسة الجمعية التأسيسية، وقد انصرفت جهوده خلال فترة حكمه القصيرة (15 أغسطس 1947 - 21 سبتمبر 1948م) إلى تأسيس مؤسسات الدولة الناشئة .

جناح وجماعة الخوجة الإثني عشرية

ذكر بعض الكتّاب الشيعة أن محمد علي جناح كان من الشخصيات السياسية المنتمية إلى جماعة الخوجة الإثني عشرية . حيث انتمى جناح إلى مذهب الشيعة الإثني عشرية . وأصبح عضوًا في جماعة الخوجة الإثني عشرية في بومباي، كما تم انتخابه عضوًا في اللجنة الاستشارية لهذه الجماعة .

زواجه وعلاقته بالخوجة

تزوج محمد علي في عام 1918م من راتانباي، ابنة التاجر الزرادشتي دينشاه بيتي المقيم في بومباي، وباقتراح منه، اعتنقت راتانباي الإسلام، ووفقًا لوثيقة زواجهما الخطية، فقد أقام عقد قرانهما الشيخ أبو القاسم النجفي، زعيم شيعة الخوجة في بومباي آنذاك، وتوفيت راتانباي بعد أحد عشر عامًا، ودفنت - بناءً على توصية من محمد علي جناح - في مقبرة "آرام باغ" التابعة لشيعة الخوجة الإثني عشرية .

الآراء المختلفة حول شخصيته

يقدم معظم الباحثين والكتاب الباكستانيين صورة أسطورية لجناح كبطل وطني لا تشوبه شائبة، بينما يعتبره المثقفون والكتاب الهنود أداةً للسياسة الاستعمارية البريطانية التي مزّقت شبه القارة الهندية بدعم من الاستعمار. كما اختلفت الآراء حول توجهاته الدينية: يعتبره البعض علمانيًا ومواليًا للغرب، مستندين إلى أدلة من سنوات حياته المبكرة وخاصة فترة إقامته في الغرب، بينما يرى آخرون أنه كان مسلمًا ملتزمًا بالشريعة، بل وداعمًا لدمج الدين بالسياسة، مستندين إلى خطاباته وسلوكه في سنوات حياته الأخيرة، بل ذهب بعض المتشددين إلى حد تكفيره، مستندين إلى وثائق غير قوية عن حياته في الغرب، واتهموه بـ:التقصير في تطبيق الشريعة الإسلامية تبني فكر سياسي توفيقي (بدمج الإسلام مع الديمقراطية والدفاع عن حقوق الأقليات غير المسلمة).

وفاته

توفي في 20 شعبان 1367هـ (11 سبتمبر 1948م) بسبب المرض، حضر جنازته نحو مليون شخص، وأُعلن الحداد الوطني في باكستان لمدة 40 يومًا، أُقيمت مراسم الدفن وفق الطقوس الشيعية الإثني عشرية .بإشراف السيد أنيس الحسنين، ودُفن في كراتشي حيث يُعرف ضريحه اليوم باسم "مزار قائد".

المواضيع ذات الصلة

• محمد إقبال اللاهوري
• باكستان
• مجلس وحدة المسلمين الباكستاني