المحدث

المُحدّث هو الشخص الذي يمتلك معرفة كافية عن الحديث، و رواة الحديث، والمصطلحات الحديثية، والأحاديث الصحيحة والضعيفة، ومشكلات الأحاديث.

في اللغة

هو من ينقل الحديث عن النبي وغيره. عالم بالحديث وأخبار النبي. (أنندراج). الراوي. المبيّن وجامع الأحاديث النبوية ومؤلفها والمعتمد في نقل الحديث. (ناظم الأطباء). في الاصطلاح، حسب قول العراقي، هو من يكتب ويقرأ ويسمع ويستمع جيدًا، ويسافر إلى المدن والولايات لطلب وجمع أحاديث النبي، ويطلع على كتب أصول الحديث، ويكتب تعليقات على بعض الكتب، ويدرس المسند وغيره من الكتب من حيث الأسباب والتواريخ بدقة، وقد اطلع إجمالاً على نحو ألف مجلد من كتب الحديث بدقة. ويقال إن المحدّث هو من يتلقى الحديث بالرواية ويهتم به بفهم دقيق؛ تحمل الحديث رواية واعتناء به دراية.

التعريف

بحسب ما كتب مامقاني في كتاب مقباس الهدایة، المحدّث هو من يعرف طرق إثبات الحديث وأسماء الرواة وعدالتهم، ويعلم إن كان قد أضيف شيء إلى الحديث أو نقص منه أم لا. ويقول محمد رضا مامقاني في تعليقه على مقباس الهدایه إن المحدّث هو من يعرف علم الحديث ومصطلحاته، ويعرف ألفاظ الحديث الغريبة وأنواع الحديث. كما ذكر نقلاً عن كتاب كشف اصطلاحات الفنون أن الاستماع والكتابة والقراءة والحفظ والسفر إلى مدن مختلفة لسماع الحديث من صفات المحدّث. ويعتبر الشهيد الثاني المحدّث هو من ينشغل علميًا بسنة النبي والأئمة.

ويقول المامقاني إنه إذا وُصف شخص في كتب علم الرجال بلقب محدّث فإن ذلك مدح له، وإن لم يكن بالضرورة توثيقًا له.

الفرق بين المحدّث والراوي والرجالي

قارن المامقاني بين مصطلحات مثل الراوي، والمسنِد، والمحدّث، والحافظ. وكتب أن الراوي هو من ينقل الرواية فقط سواء بسند أو بدون سند، ومكانة الراوي أقل من المحدّث. كما أكد أن من يسمع الحديث فقط لا يسمى محدّثًا.

ويقول مؤلفو كتب علم الدراية إن العالم الرجالي هو من يعرف الرواة وخصائصهم بشكل فردي ويصدر حكمًا على صحة كل راوٍ، أما المحدّث فهو الذي إلى جانب معرفة الرواة بشكل فردي، يكون لديه معرفة بالسند والنص، وقادر على تمييز ضعف أو صحة الحديث.

المحدّث بمعنى الأخباري

في بعض المصادر يُطلق على المحدّثين الذين يميلون إلى الأخباريّة مقابل الاتجاه الكلامي العقلي والأصولي، ويعتمدون أكثر على الحديث ويُعرفون أيضًا بأصحاب الحديث.

أشهر المحدّثين الشيعة

صنّف المحدّثون الشيعة على الأقل بطريقتين: الأولى حسب مراحل الحياة والتواريخ التاريخية، والثانية حسب المدارس وحوزات البحث الحديثي مثل مدرسة قم الحديثية، ومدرسة الكوفة الحديثية وغيرها.

مؤلفو الكتب الأربعة

مؤلفو الكتب الأربعة الحديثية الشيعية هم أقدم المحدّثين الشيعة الذين بقيت آثارهم. منهم محمد بن يعقوب الكليني (توفي 329 هـ) مؤلف الكافي، ومحمد بن علي بن بابويه (توفي 381 هـ) المعروف بالشيخ الصدوق مؤلف من لا يحضره الفقيه وعدة مؤلفات أخرى، ومحمد بن الحسن الطوسي (توفي 460 هـ) المعروف بالشيخ الطوسي مؤلف تهذيب الأحكام والاستبصار، الذين عاشوا في القرنين الرابع والخامس الهجريين.

المحدّثون في عصر الصفويين

لعب المحدّثون في عهد حكم الصفويين في إيران، الذي تزامن مع ازدهار الأخباريّة، دورًا كبيرًا في زيادة التراث الحديثي الشيعي، وكتبوا العديد من المجامع الحديثية في تلك الفترة. ويُعتبر بحار الأنوار أكبر مجموعة حديثية شيعية من إنتاج تلك الحقبة. عاش في تلك الفترة محمد محسن فيض الكاشاني (1091 هـ) مؤلف الوافي، والشيخ حر العاملي (توفي 1104 هـ) مؤلف وسائل الشيعة، ومحمد باقر المجلسي (توفي 1110 هـ) مؤلف بحار الأنوار.

المحدّثون المتأخرون في الشيعة

في القرنين الرابع عشر والخامس عشر الهجريين، يُعد ميرزا حسين النوري (توفي 1320 هـ) المعروف بالمحدّث النوري مؤلف مستدرك الوسائل، والشيخ عباس القمي (توفي 1359 هـ) مؤلف سفينة البحار من أشهر المحدّثين الشيعة.

المصادر

بهشتي، إبراهيم، الأخباريّة (تاريخ وعقائد)، قم، منظمة الطباعة والنشر دار الحديث، 1390 ش.

سبحاني، جعفر، أصول الحديث وأحكامه، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1418 هـ.

سيفي مازنداراني، علي أكبر، مقياس الرواة في كليات علم الرجال، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1422 هـ.

شهيد ثاني، الرعاية في علم الدراية، قم، مكتبة سماحة آية الله العظمى المرعشي النجفي، 1433 هـ.

طباطبائي، سيد محمد كاظم، تاريخ الحديث الشيعي (2) عصر الغيبة، قم، دار الحديث، 1390 ش.

قرباني، زين العابدين، علم الحديث، قم، منشورات الأنصاريين، 1376 ش.

مامقاني، عبد الله، مقباس الهدایة في علم الدراية، تحقيق: محمد رضا مامقاني، قم، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، 1411 هـ.

مامقاني، محمد رضا، مستدركات مقباس الهدایه في علم الدراية، قم، مؤسسة آل البيت لإحياء التراث، 1411 هـ.

مؤدب، سيد رضا، تاريخ الحديث، قم، المركز الدولي للترجمة والنشر المصطفى، 1393 ش.

مهريزي، مهدي، بحوث الحديث، قم، دار الحديث، 1390 ش.