السيد محمد البهبهاني
| السيد محمد البهبهاني | |
|---|---|
 | |
| التفاصيل الذاتية | |
| الولادة | ١٢٥٣ هـ ش، خطأ في التعبير: علامة ترقيم لم نتعرف عليها «ه». ق، خطأ في التعبير: علامة ترقيم لم نتعرف عليها «ه». م |
| مكان الولادة | طهران، إيران |
| الوفاة | ١٣٤٢ هـ ش، خطأ في التعبير: علامة ترقيم لم نتعرف عليها «ه». ق، خطأ في التعبير: علامة ترقيم لم نتعرف عليها «ه». م |
| مكان الوفاة | طهران، إيران |
| الأساتذة |
|
| الدين | إسلام، شيعة |
سيد محمد البهبهاني (١٢٥٣-١٣٤٢ هـ ش) نجل سيد عبد الله البهبهاني في عهد المشروطة كان عضو مجلس خلع محمد علي شاه عن السلطنة ونائب المجلس الثاني عضو المجلس التأسيسي في عهد رضا خان وقام بدور الوسيط بين مراجع التقليد والشعب مع البلاط في عهد محمد رضا شاه.
في عام ١٣٢٧ هـ ش رفقة ١٤ من المجتهدين وقع بياناً أُعلن فيه حرمة ظهور النساء في الأماكن العامة بدون حجاب. كما كان من بين إجراءاته المواجهة الجادة مع الفرقة البهائية وأنشطتهم.
تدهورت علاقات البهبهاني مع الحكومة منذ عام ١٣٣٧ هـ ش فصاعداً. توفي في ٢٠ آبان ١٣٤٢ هـ ش (٢٤ جمادى الآخرة ١٣٨٣ هـ ق)، ودُفن في حرم الإمام علي (عليه السلام).
التعريف
وُلد سيد محمد البهبهاني عام ١٢٩١ هـ ق في طهران. كان والده سيد عبد الله البهبهاني من القادة المشهورين لـحركة المشروطة. استمد سيد محمد معظم شهرته ونفوذه من والده[١].
تلقى تعليماته الدينية الأولى على يد والده وقيل إنه كان من تلاميذ ميرزا أبو الحسن الجلوه في العلوم العقلية. بعد فترة ذهب إلى النجف وحضر دروس الأساتذة مثل الآخوند الخراساني في الفقه والأصول[٢]. توفي في طهران في ٢٠ آبان ١٣٤٢ هـ ش إثر إصابته بالسرطان؛ أُعلن الحداد الرسمي يوم وفاته ونُقلت جثته إلى النجف[٣] ودُفن في الغرفة رقم ٢٩ من حرم أمير المؤمنين (عليه السلام)[٤].
في عهد المشروطة
بدأت الأنشطة السياسية للبهبهاني من فترة المشروطة وبجانب والده. بعد فترة الاستبداد الصغير وسقوط محمد علي شاه، انضم إلى مجلس من أنصار المشروطة كان قد شُكّل لإعادة المشروطة. قام هذا المجلس في جلسته الأولى بخلع محمد علي شاه عن السلطنة وتنصيب أحمد ميرزا مكانه[٥]. كما بذل البهبهاني جهوداً كبيرة لتشكيل المجلس واُنتخب نائباً عن شعب طهران في المجلس الثاني[٦].
تزايد نفوذ ومكانة البهبهاني تدريجياً، خاصة بعد استشهاد والده بحيث كان له دور في معظم الأحداث السياسية تقريباً[٧]. كان من بين أولى إجراءاته الاعتراض على نفي العلماء من العتبات من قبل حكومة العراق وبأمر من بريطانيا، في عام ١٣٠٢ هـ ش[٨].
في عهد رضا خان
اُنتخب عضواً في المجلس التأسيسي عام ١٣٠٤ هـ ش[٩] وكانت له علاقات مع البلاط حتى نهاية سلطنة رضا شاه. ومع ذلك، يبدو أنه لم يشارك في أي نشاط اجتماعي مهم حتى بعد سلطنة رضا شاه[١٠].
في عهد محمد رضا شاه
في فترة حكم محمد رضا شاه، قام البهبهاني بدور الوسيط بين مراجع التقليد والشعب مع البلاط، بوصفه رجل دين من الطراز الأول في طهران وبالنظر إلى موقعه الديني - الاجتماعي من جهة، ونفوذه في البلاط من جهة أخرى، كان يتخذ إجراءات لحل المشاكل السياسية والاجتماعية والدينية للشعب[١١].
إصدار بيان حول الحجاب
وقع البهبهاني عام ١٣٢٧ هـ ش، رفقة أربعة عشر مجتهداً بياناً أُعلن فيه حرمة ظهور النساء في الأماكن العامة بدون حجاب. بعد هذا البلاغ، طلب منه رئيس الوزراء آنذاك، عبر وسيط، أن يردع الناس، نظراً لنفوذه الديني، عن الاعتداء على النساء اللواتي لا يلتزمن بالحجاب[١٢]. ويبدو أيضاً في فترة رئاسة وزراء الدكتور مصدق، أن معارضة القادة الدينيين ذوي النفوذ، مثل البهبهاني، لمشروع قانون تعديل قانون انتخابات الحكومة، الذي كان يطالب بمنح النساء حق التصويت، كان له أثر في فشله[١٣].
في حركة تأميم صناعة النفط
لم يكن للبهبهاني حضور فعال في حركة تأميم صناعة النفط والجهود والنضال الجاد للقوى الوطنية والدينية لتحقيق هذا الأمر، ووفقاً لتصريحاته، كان يبتعد قدر الإمكان عن التدخل في الشؤون السياسية ـ رغم أنه قيل إنه كلما رأى ضرورة لذلك، لا يتردد في إبداء آرائه السياسية[١٤]. لم يكن البهبهاني يوماً من بين مدافعي حكومة مصدق بل وحتى كان ينتقد الحكومة في بعض الأحيان؛ رغم أنه لم يكن راضياً عن بعض تحركات الجماعات السياسية في مواجهة حكومة مصدق، حتى الإجراءات ذات الطابع الديني، وكان يصرح بأن «مركزية القيادة ضرورية لتقدم الشؤون الاجتماعية، وإلا فإن تشتت الأفكار وتطبيق سياسات جاهلة قائمة على العواطف في الحركات الاجتماعية والسياسية يؤدي إلى مفاسد وعدم النجاح»[١٥].
عدول شاه عن السفر إلى الخارج
في 27 فبراير 1953 م، إثر خلافات نشبت بين الدكتور مصدق والبلاط الملكي، اتخذ محمدرضا بهلوي قرارًا حاسمًا بالسفر إلى خارج البلاد. ووفقًا للتقارير εκείνης الفترة، لعب بهبهاني الدور الأكبر في ثني شاه عن السفر. فهو بالإضافة إلى الإجراءات المختلفة لمنع هذه الرحلة، بما في ذلك الاتصال الهاتفي برئيس الوزراء آنذاك وطلبه منه ثني شاه، ذهب في اللحظة الأخيرة قبل حركة شاه إلى البلاط الملكي وبإلحاح شديد، خاصة بعد الطلب الجاد من المتظاهرين لبهبهاني، نجح في نهاية المطاف في إلغاء موضوع السفر[١٦]. وقد لام عدد من مناضلي الحركة الوطنية بهبهاني بسبب هذا الإجراء، وغالبية المؤرخين أيضًا ينظرون إليه نظرة انتقادية، إلى حد أنهم اعتبروا إجراءه نوعًا من التوافق مع البلاط الملكي والمعارضة للدكتور مصدق[١٧].
المعارضة لإعلان استفتاء مصدق
في أغسطس 1953 م، إثر إعلان مصدق عن استفتاء بشأن حل المجلس السابع عشر، والذي واجه معارضة حتى من العديد من أقرب معاونيه وممثلي الحركة الوطنية، اعتبر بهبهاني وآية الله سيد أبو القاسم الكاشاني إجراء مصدق مخالفًا للشريعة ومحرمًا[١٨]. ورغم أن بهبهاني والكاشاني كان لهما موقف مشترك في بعض الحالات ضد مصدق، إلا أن هذا الموقف المشترك لم يكن بمثابة توافق كامل، بل حتى أن الكاشاني كان ينتقده أحيانًا[١٩].
دور بهبهاني في انقلاب 19 أغسطس
غالبًا ما يُذكر اسم بهبهاني في الأحداث التي أدت إلى انقلاب 19 أغسطس، ولكن هناك اختلاف في الرأي حول تفاصيله. البعض ينسب له دورًا حاسمًا وتجنيد مجموعات من البلطجية في يوم 18 أغسطس دعمًا للشاه الذي كان قد فر من البلاد بعد فشل انقلاب 16 أغسطس. وقد هاجمت هذه المجموعات المظاهرات المعادية لأمريكا والمعادية للشاه التي نظمها التودويون[٢٠]. كما يُعتبر المخربون في يوم 19 أغسطس، الذين استولوا مع الانقلابيين على الإذاعة وحاصروا ثم نهبوا منزل الدكتور مصدق، نفس قوات بهبهاني والكاشاني وقبائي[٢١]. وقال البعض أيضًا إن الملكة الأم ذهبت في هذه الفترة مرارًا إلى منزل بهبهاني والكاشاني وطلبت منهما دعم الشاه[٢٢]. وطرح بعض الكتاب في تحليل موقف بهبهاني في هذه السنوات وتوجهه تجاه حكومة مصدق، الخوف من وصول حزب تودة إلى السلطة؛ وفي المقابل، قِيل إنه هو نفسه كان له دور في تضخيم خطر حزب تودة[٢٣].
بهبهاني بعد الانقلاب
بعد الانقلاب، طلب محمدرضا شاه، عبر برقية من روما، من بهبهاني تنفيذ أوامر حكومة زاهدي، قائد الانقلاب؛ فرد بهبهاني أيضًا على شاه ببرقية بالإيجاب[٢٤]. وفي 25 أغسطس من نفس العام أيضًا، التقى بهبهاني بالشاه في قصر سعد آباد وتحدث معه.
مواجهة البهائية
ومن الأحداث الأخرى التي كان لبهبهاني فيها دور جاد، مواجهة الفرقة البهائية. فإثر الضغط المتزايد من قبل المراجع المقلدين والعلماء والشعب على الحكومة بشأن نمو الفرقة البهائية وأنشطتها الحرة، اضطر شاه إلى إصدار أمر بإغلاق حظيرة القدس، مركز تجمع البهائيين. وقد بذل بهبهاني جهودًا كبيرة لتحقيق رغبة العلماء والشعب، وبعد ذلك أيضًا في 23 أبريل 1955 م خلال لقاء مع شاه شكره على ذلك[٢٥].
تدهور العلاقات مع محمدرضا شاه
علاقات بهبهاني مع الحكومة منذ عام 1337 ش (1958 م) أخذت في التدهور. يمكن الإشارة إلى أهم الخلافات بين البلاط خاصة محمدرضا شاه وبهبهاني في النقاط التالية:
النساء والانتخابات
في شهر دي من ذلك العام، هاجم في رسالة نُشرت في صحيفة "كيهان" إعادة طرح مسألة مشاركة النساء في الانتخابات في مجلس الشيوخ[٢٦].
انعدام حرية التعبير
وفي العشرين من بهمن عام 1340 ش (1962 م)، مع بدء برنامج الإصلاحات الزراعية، اعتبر في برقية شديدة اللهجة موجهة إلى شاه، أن أحداث الجامعة ومقتل عدد من الطلاب ناتج عن التأخير في افتتاح المجلس وانعدام الحرية، واتهم شاه بالتقصير في أداء الواجب. وبعد هذه البرقية التي صاحبها تصعيد نشاط السيد جعفر بهبهاني نجل السيد محمد، تم اعتقال السيد جعفر الذي كان نائبًا في المجلس لعدة دورات[٢٧].
قانون مجالس الولايات والمحافظات
عقب إقرار قانون مجالس الولايات والمحافظات في 16 مهر عام 1341 ش (1962 م)، الذي أُزيل فيه شرط القسم بـالقرآن وكون المنتخبين والناخبين مسلمين، ومُنحت النساء حق التصويت، أصبحت علاقة بهبهاني والحكومة أكثر توترًا[٢٨].
عقب إقرار هذا القانون، طالب علماء قم والنجف، مثل آية الله الحكيم وآية الله الخوئي، بهبهاني عبر برقية باتخاذ إجراء لإلغاء هذا القانون، وأكد هو أيضًا على هذا المطلب في برقية إلى شاه. ودعا بهبهاني الناس للاجتماع في مسجد السيد عزيز الله في سوق طهران احتجاجًا على هذا القانون. وفي هذا الحفل، بعد خطبة الخطيب الشهير لطهران محمد تقي الفلسفي، صعد بهبهاني المنبر رغم كبر سنه وطلب من رئيس الوزراء تعديل هذا القانون.
ونظرًا لأن الحكومة لم تولِ اهتمامًا لهذه الاحتجاجات، قرر بهبهاني وثلاثة من المجتهدين الاعتكاف في مسجد الحاج السيد عزيز الله ودعوة الناس للحضور في المسجد. وعندما اشتدت لامبالاة الحكومة، أوصى بهبهاني الذي كان يبلغ من العمر حوالي تسعين عامًا، بأنه إذا توفي خلال هذه الفترة، ألا يُدفن جسده ويُترك في المسجد حتى يُلغى هذا القانون. وفي النهاية، أعلن رئيس الوزراء في برقية إلى علماء قم وطهران إلغاء المرسوم، ومع قبول مطالب المراجع، أُلغيت الاجتماعات اللاحقة أيضًا[٢٩].
الثورة البيضاء
في استفتاء مبادئ الثورة البيضاء الستة، اعترض آية الله الخوئي على الثورة البيضاء في برقية إلى بهبهاني[٣٠]، كما منع بهبهاني أيضًا الحكومة صراحةً عبر رسالة إلى علم، رئيس الوزراء آنذاك، من تقسيم أملاك الأوقاف والتدخل في شؤون هذه الأملاك.
مقاطعة الاستفتاء
عندما قاطع الإمام الخميني استفتاء شاه للثورة البيضاء، أفتى آية الله بهبهاني إلى جانب آية الله السيد أحمد الخوانساري بمقاطعة الاستفتاء. وفي الثاني من بهمن عام 1341 ش (1963 م)، ألقى محمد تقي الفلسفي خطبة في منزل بهبهاني معارضًا للاستفتاء. وانتهى هذا الاجتماع في النهاية بمصادمة مع الشرطة، وعقب ذلك وُضع بهبهاني تحت المراقبة ومُنع من مغادرة منزله. وهكذا، وقف بهبهاني هذه المرة مباشرةً أمام البلاط[٣١].
مأساة مدرسة الفيضية
عندما أعلن آية الله الخميني ومراجع التقليد نوروز عام 1342 ش (1963 م) حدادًا وطنيًا، انضم إليهم بهبهاني أيضًا بإصدار بيان، وأدان بشدة جريمة نظام شاه في واقعة الفيضية[٣٢].
قضية 15 خرداد
بعد انتفاضة 15 خرداد عام 1342 ش (1963 م)، أصدر بهبهاني بيانًا أدان فيه بشدة «جريمة الهيئة الحاكمة». وباستخدامه عبارات صريحة، تحدث عن «المقاومة الجادة لرجال دين مذهب جعفري المقدس أمام أعمال وفجائع الحكومة الجاهلة»، ومنذ ذلك الحين زاد غضب الحكومة عليه بشكل أكبر، وحتى مُنع انتخاب ابنه نائبًا في المجلس[٣٣].
الهوامش
- ↑ عاقلي، يوميات تاريخ إيران، ج٢، ص١٦٥؛ بامداد، ج٢، ص٢٨٩
- ↑ مرتضوي برازجاني، ص١١٥؛ إيرانیکا، ذيل المادة
- ↑ عاقلي، يوميات تاريخ إيران، ج٢، ص١٦٥
- ↑ فتلاوي، مشاهير المدفونين في الصحن العلوي الشريف، ١٤٢٧ هـ ق، ص٣٠٨
- ↑ صفائي، ج١، ص٢٠٣؛ عاqli، يوميات تاريخ إيران، ج١، ص٤٠ـ٤١؛ مرتضوي برازجاني، ص١١٢؛ كريميان، ص٩٩
- ↑ عاqli، يوميات تاريخ إيران، ج١، ص٤٠ـ٤١، معجم البطولة، ص١٦
- ↑ مرتضوي برازجاني، ص١١٤؛ بامداد، ج٢، ص٢٨٩، إيرانیکا، ذيل المادة
- ↑ عاqli، يوميات تاريخ إيران، ج١، ص١٢٦؛ عاqli، رؤساء وزراء إيران من مشير الدولة إلى بختيار، ص٣٣٩؛ كريميان، ص٩٩
- ↑ مكي، ج٣، ص٤٨٧
- ↑ حكمت، ص٣٠ـ٣١؛ كاتوزيان، ص٥٩؛ إيرانیکا، ذيل المادة
- ↑ راجع: شرطة البلاد، ج١، ص١٦، ٩٠ـ٩١
- ↑ إيرانیکا، ذيل المادة
- ↑ كاتوزيان، ص١٦٢
- ↑ نفسه، ص١٩٧
- ↑ اطلاعات، عدد ٧٨٢٨، ص٥
- ↑ جريدة اطلاعات، العدد 8039، ص 1، 2، 4؛ كريميان، ص 99؛ عاقلي، رؤساء وزراء إيران من مشير الدولة إلى بختيار، ص 773؛ عاقلي، جدول زمني لتاريخ إيران، ج 1، ص 346
- ↑ نجاتي، ص 261، 264، 266، 377؛ كاتوزيان، ص 194، 212-213، 224؛ الماضي مصباح للمستقبل، ص 636؛ خامهاي، ص 1004-1005
- ↑ كاتوزيان، ص 194، 230-231؛ مدني، ج 1، ص 278
- ↑ مصلحة أمن البلاد، ج 1، ص 491-492؛ كريميان، ص 89؛ عاقلي، جدول زمني لتاريخ إيران، ج 2، ص 63
- ↑ نجاتي، ص 377، 432
- ↑ كاتوزيان، ص 235؛ الماضي مصباح للمستقبل، ص 665؛ ابتهاج، ج 1، ص 343؛ بامداد، ج 2، ص 289
- ↑ ذبيح، ص 182؛ غازيوروسكي، ص 28، 36؛ تقي زاده، ص 370؛ ملكي، مقدمة كاتوزيان، ص 104-106؛ اخوي، ص 186.
- ↑ مدني، ج 1، ص 277-278؛ ذبيح، ص 186؛ ظهور وسقوط سلطنة بهلوي، ج 2، ص 186
- ↑ جريدة اطلاعات، العدد 8169، ص 8
- ↑ عاقلي، جدول زمني لتاريخ إيران، ج 2، ص 12، 51؛ فلسفي، ص 193، 194، الحاشية 1، ص 196
- ↑ إيرانیکا، تحت المادة
- ↑ طلوعي، لاعبو عصر بهلوي، ج1، ص435
- ↑ مدني، ج1، ص374، 375؛ ملكي، مقدمة كاتوزيان، ص149
- ↑ مركز وثائق الثورة الإسلامية، ج1، ص27، 33، 52؛ دواني، ج2، ص42، 44، 46، 50، 72-73، 137، 148-149، 151، 153-154؛ سبعة آلاف يوم من تاريخ إيران والثورة الإسلامية، ج1، ص104، 106-107
- ↑ مركز وثائق الثورة الإسلامية، ج1، ص60؛ دواني، ج3، ص206-207
- ↑ طلوعي، لاعبو عصر بهلوي، ج1، ص460؛ عاقلي، يوميات تاريخ إيران، ج2، ص148؛ دواني، ج3، ص208
- ↑ طلوعي، قصة الثورة، ص205-206؛ دواني، ج4، ص121-123
- ↑ عاقلي، رؤساء وزراء إيران من مشير الدولة إلى بختيار، ص938-941، 946، 950