نتائج البحث

قدامة، وابن التلمساني، وابن الحاجب، والنسفي، والطوفي، والصنعاني، وعلاء الدين البخاري، وصفيالدين البغدادي، وابن جزّي، والعضدي، والسبكي، وابن الهمام، وملاجيون،

وسلفاً وكذلك يؤمن به بعض الأصوليين من الفريقين . صحبة الرسول أو رؤيته. قال البخاري: ومن صحب النبي(ص) أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه . ونُقل عن أحمد بن حنبل

عبد الرحمن بن عوف حججه في الإتمام بالسفر، قال عثمان: هذا رأي رأيته. روى البخاري والبيهقي و أحمد بن حنبل عن عبدالله بن عمر قال ( واللفظ لَاحمد ): صلَّيت

في رأيه في عدم سبّ السلف، والإيمان بالقدر، وأن لايكفّر أحداً بذنب. ونقل البخاري عنه قوله: «أدركت مائتي نفس من أصحاب النبي‏ صلى الله عليه وآله في هذا المسجد،

الفقه 1: 105، كشف الأسرار البخاري 3: 217 ـ 219، التبيين 1: 642 ـ 643. . النساء: 11. . أصول السرخسي 2: 50 ـ 52، كشف الأسرار البخاري 3: 285 ـ 296، التبيين 1:

علياً بعقله وقلبه ولسانه وذي فقاره. المعيار والموازنة للِاسكافي ، صحيح البخاري 5 24 - 22 ، باب مناقب علي - عليه السّلام - ، وقعة صفين لنصر بن مزاحم ، السيرة

1 : 57، شرح الجلال المحلّي 1 : 148. التقرير والتحبير 2 : 297، كشف الأسرار البخاري 2 : 567 ـ 568، حاشية ردّ المحتار 1 : 103. شرح الكوكب المنير : 126. انظر :

779 ، مسند أحمد بن حنبل 1 - 199 و 5 - 44 ، التأريخ الكبير 2 - 286 ، صحيح البخاري 4 - 24 ) باب الصلح ) ، تاريخ المدينة المنورة لابن شبة النميري 1 - 107 ،

حفّاظ الحديث الستّة. كما وحظي بتوثيق علماء أهل السنة ؛ كأحمد والنسائي و البخاري وعلي بن المديني وزهير بن معاوية وعمرو بن علي ومحمد بن عبد اللَّه والعجلي

السابق، إتحاف ذوي البصائر 4: 2002. أنظر: كشف الأسرار البخاري 1: 192. أصول السرخسي 1: 251، كشف الأسرار البخاري 1: 192، وأنظر: المستصفى 2: 82 ـ 83، ميزان الأصول

غضبها وهجرانها له، حتى توفيت « عليها السّلام » وهي غاضبة عليه كما أخرج ذلك البخاري وغيره. وفي أيام أبي بكر افتُتحت بلاد الشام وقسم كبير من العراق. وكان قليل

الذهب 1: 194، تهذيب الكمال 10: 12، رجال صحيح البخاري 1: 259. سير أعلام النبلاء 5: 316، رجال صحيح البخاري 1: 259، تذكرة الحفّاظ 1: 132. تقريب التهذيب 1:

وقمع من خالفها». وفي تاريخ التراث العربي مانصّه: «هو الذي أوصى‏ تلميذه البخاري بأن يلخص الصحيح من كتب الحديث الكثيرة». نقل الذهبي عن النسائي أنّه قال:

الجرّاح، يحيى‏ بن آدم، أبو بكر ابن عيّاش. وروى‏ عنه جماعة كثيرة، منهم: البخاري، مسلم، أحمد بن محمد بن هاني، ابن عمه حنبل بن إسحاق بن حنبل، أبو داود، صالح

التشريع الاسلامي: 114. الموافقات 4: 248. المصدر السابق: 246 ـ 252. صحيح البخاري 1: 44 كتاب العلم، باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس ح84. الأحزاب: 21

المرعشي 1: 29. . العدّة أبو يعلى 1: 33، قواطع الأدلّة 1: 101، كشف الأسرار (البخاري) 2: 731، المسودة: 496، الواضح فى اُصول الفقه 1: 9، تحرير المنقول: 75. .

إسلامية، رباعيات الإمام البخاري، منهج الإمام البخاري في علم الحديث، الإمام الخطّابي رائد شرّاح صحيح البخاري، مدرسة الإمام البخاري في المغرب، أعلام السنن

وآله وسلَّم فقيل: ثلاثة أشهر، وقيل خمسة وسبعون يوماً، وقيل غير ذلك. قال البخاري: دفنها زوجها علي ليلًا، ولم يؤذن أبا بكر، وصلَّى عليها، ووقف علي - عليه

الله عليه وآله ثمانمائة وثمانية وأربعون حديثاً، اتّفق البخاري ومسلم منها على أربعة وستين، وانفرد البخاري بأحد وعشرين، ومسلم بخمسة وثلاثين» . ويُعدّ ابن مسعود

4: 222. . الأصول العامّة للفقه المقارن: 228. . صحيح البخاري 2: 597، ح 1576. . كشف الأسرار البخاري 3: 287، الفوائد الحائرية: 317، قوانين الأصول 1: 248.

وقد وردت رواياته في الصحاح الستة لأهل السنّة، حيث نقل البخاري ومسلم خمسة عشر حديثاً، وانفرد البخاري بنقل خمسة أحاديث، بينما مسلم بثمانية عشر حديثاً. ونُقل

240. تهذيب الكمال 25: 345 - 348، أمالي الطوسي 1: 80 و2: 236، رجال صحيح البخاري 2: 650، رجال صحيح مسلم 2: 179. تهذيب الكمال 25: 355، تهذيب التهذيب 9: 190،

مستدرك الوسائل (النوري) 13: 27 باب (10) ح 1. . النساء: 105. . كشف الأسرار، البخاري 3: 384 ـ 386، كشف الأسرار (النسفي) 2: 168. . علوم القرآن الحكيم: 26. . الشورى:

غير أبي عون، فهو مجهول. ثم نقل قول الترمذي: ليس اسناده عندي بمتصل، وقول البخاري: لا يصح حديثه ) يعني حديث الحارث بن عمرو ). قيل: إنّ معاذاً بقي في اليمن

مولى‏ ابن عمر، عطيّة العَوْفي، عطاء بن أبي رباح. ووردت رواياته في صحيح البخاري ومسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي وسائر الجوامع الروائية لأهل السنّة

وآله تسع عشرة غزوة» وقال: «لم أشهد بدراً ولا أُحداً، منعني أبي». هذا، ونقل البخاري عن جابر قوله: «كنت أمنح أصحابي الماء يوم بدر». وقال ابن عبدالبّر: «قال ابن

3: 394. كشف الأسرار البخاري 3: 385. أنظر: الإحكام ابن حزم 1ـ4: 20، المدخل إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل: 139. أنظر: كشف الأسرار البخاري 3: 385. أنظر: البحر

الحلّي) 2: 514، البحر المحيط 3: 160. . ميزان الاُصول 1: 572، كشف الأسرار البخاري 1: 188، اُصول الفقه (الخضري بك): 121، علم اُصول الفقه (خلاّف): 133. . قواعد

ـ 69. . أنظر: المصدر السابق. . أنظر: تيسير التحرير 2: 236، كشف الاسرار البخاري 1: 529، البحر الزخار 4: 384. . الإبهاج في شرح المنهاج 1: 68، روضة الناظر:

اللَّه صلى الله عليه وآله مائة وواحد وثمانون حديثاً،اتّفق البخاري ومسلم منها على‏ ستّة، وانفرد البخاري بحديثين، ومسلم بآخرين. عن عبادة، قال: سمعت النبي صلى

عبداللَّه (حفيده). وردت رواياته في الصحاح الستة، اتّفق البخاري ومسلم على‏ حديثين، وانفرد البخاري بنقل سبعة أحاديث عنه وكان الزبير من جملة رواة حديث الغدير

كشف الأسرار (البخاري) 4: 640، فتح الغفار بشرح المنار 3: 122، القواعد والفوائد 1: 197. رسائل الشريف المرتضى 2: 94. أنظر: كشف الأسرار البخاري 4: 640، السرائر

منتهى الوصول : 40، نهاية الوصول (العلاّمة الحلّي) 1 : 537، كشف الأسرار (البخاري) 1 : 274 ـ 275، تحفة المسؤول 1 : 85 ، البحر المحيط 1 : 279، شرح الكوكب المنير :

«تذكرة الحفاظ «: 3- 1050: الحافظ الثبت العلامة، و عمل المستخرج على صحيح البخاري و كان قيماً بمعرفة هذا الشأن بصيراً بالرجال طويل الباع مليح التصانيف. و

داود و الترمذي و النسائي و ابن ماجة، وقال المزي: «روى‏ له الجماعة، إلّا البخاري»، ووردت له روايات كثيرة في الجوامع الروائية الشيعية. عن عبد الرحمان بن الحجّاج،

على أهلية المخاطب وفهمه وقدرته على الفعل، بخلاف التكليفي. . كشف الأسرار البخاري 4: 134. . المحصول الرازي 2: 443 ـ 444. . نهاية الأفكار ج4، ق2: 185. . الفائق

قدامة، وابن التلمساني، وابن الحاجب، والنسفي، والطوفي، والصنعاني، وعلاء الدين البخاري، وصفيالدين البغدادي، وابن جزّي، والعضدي، والسبكي، وابن الهمام، وملاجيون،

بنت علي بن أبي طالب، فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب. وقد أخرج لها البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة. في الرياض النضرة: عن أسماء بنت عميس

111. . يظهر ذلك في تمهيد القواعد: 322 ـ 323. . المستصفى: 2، كشف الأسرار البخاري 4: 30 ـ 31، كفاية الأصول (الخراساني): 468، مصباح الأصول 3: 444. . نسبه إليه

39. رجال الطوسي: 94. تنقيح المقال 2: 108. رجال ابن داود: 112. رجال صحيح البخاري 1: 376، رجال صحيح مسلم 1: 331، تهذيب الكمال 13: 358، الغدير 1: 66 . حلية

مشكوراً، ووثّقه المجلسي. وفي قبال ذلك فقد ضعّفه أكثر علماء أهل السنة، قال البخاري: «يتكلّمون في رُشَيد». وقال النسائي: «ليس بالقوي». وقال ابن حبان: «كان يؤمن

صلى الله عليه وآله مائة وثمانية وعشرون حديثاً، اتّفق البخاري ومسلم على‏ خمسة أحاديث، وانفرد البخاري بحديثين، ومسلم بحديثين». وقال المزي: «روى له الجماعة»

صحيح البخاري 2: 616، رجال صحيح مسلم 2: 140. تهذيب الكمال 23: 436. تذكرة الحفّاظ 1: 97. الطبقات الكبرى‏ 5: 194. مسند أحمد 6: 67، 69. رجال صحيح البخاري 2:

مالك: «إذا سمعت حديث نافع عن ابن عمر، لا أُبالي أن لا أسمع من غيره» . وقال البخاري: «أصحّ الأسانيد: مالك عن نافع عن ابن عمر» . روى عن جماعة، منهم: أَسْلَم

رسول اللَّه صلى الله عليه وآله مائة وخمسون حديثاً، اتّفق البخاري ومسلم على‏ سبعة منها، وانفرد البخاري بحديث، ومسلم بخمسة. وكان أبو أيوب من جملة رواة حديث الغدير،

290، كشف الأسرار البخاري 4: 58 ـ 59. . أنظر: كشف الأسرار البخاري 4: 58. . أنظر: المعتمد 2: 284، الإحكام الآمدي 3ـ4: 199، كشف الأسرار (البخاري) 4: 58. . أنظر:

معين والنسائي: «إنّه متروك»، ومثلهما قال الدارقطني والرازي وابن سعد وقال البخاري: «كان شعبة سيّ‏ء الرأي فيه». كما وضعّفه الذهبي وابن الغضائري و الشيخ الطوسي

قاموس الرجال 3: 612. تذكرة الحفّاظ 1: 117، تهذيب الكمال 7: 114، رجال صحيح البخاري 1: 196. تهذيب التهذيب 2: 372، رجال صحيح مسلم 1: 140. رجال الطوسي: 86، المراجعات:

أحد الصحابة عن النبي(ص) أمّا رواية المحدِّثين اللاحقين، مثل: الكليني أو البخاري عن النبي فليست رواية مباشرة عن الرسول، والذهن ينصرف من حجّية الخبر أو النبأ

الملك امتنع سعيد، فضربه هشام بن إسماعيل والي المدينة ستين سوطاً وحبسه. ونقل البخاري عن مالك قال: «دخل أبو بكر بن عبد الرحمان وعِكْرمة بن عبد الرحمان على‏ ابن