نتائج البحث

لجنة الأقليات المسلمة والقضايا الإنسانية الشيخ عبد الوهاب إيكنجي: رئيس فرع الاتحاد في تركيا الشيخ عبد الحي يوسف: عضو مجلس الأمناء الشيخ أسامة الرفاعي: عضو

البريطانيين، أدت في نهايتها إلى استشهاده. ولد محمد عز الدين بن عبد القادر بن مصطفى بن يوسف بن محمد القسام عام 1882 في قرية جبلة التابعة لمحافظة اللاذقية

الدكتور رمضان عبد الله شلّح قيادي بارز في جبهة المقاومة الإسلامية ومن المؤسسين لحركة الإسلاميةالجهاد الإسلامي، تولى منصب الأمين العام للحركة عام 1995 بعد

سيدنا ونبينا محمد بن عبد الله وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه المنتجبين الميامين. الأخ العزيز القائد المجاهد والشهيد الحي أبو خالد محمد الضيف حفظه

school في مصر، ومدرسة الفرات في غزة، ودرس المرحلة الثانويّة في مدرسة جمال عبد الناصر في غزة، وحصل على الثانوية العامة عام 1998، والتحق بالجامعة الإسلامية

بسجنه 15 عاماً، غير أنّه خرج بعد 10 سنوات بعفو صحّي وبعد تدخّل عبد السلام عارف لدى‏ عبد الناصر، واتّهم سنة 1965 م بمحاولة قلب نظام الحكم، فصدر الأمر بإعدامه،

الفاشلة التي قام بها عارف عبد الرزاق سنة 1965، فتراجع عارف عن بعض المواقف قبل أن يلقى حتفه في حادث طائرة عام 1965. تولى أخوه عبد الرحمان رئاسة الجمهورية

رئيسا للمكتب السياسي للحركة في قطاع غزة خلفا لإسماعيل هنية، فيما اختير خليل الحية نائبا له. وجاء اختيار السنوار رئيسا لحماس في غزة بانتخابات داخلية للحركة

يزيد، و عنبسة بن مصعب، و معلى بن خنيس، و عبد الرحمن بن الحجاج البجلي، و يحيى بن أبي العلاء، و آخرين. روى عنه: أبو عبد اللّه زكريا بن محمد المؤمن، و محمد بن

محمّد بن أحمد بن عبد الله المحبوبي (ت 673 هـ). 33. ابن ملك: عبد اللطيف بن عبد العزيز (ت بعد 791 هـ). 34. الصبغي: أحمد بن عبد الله بن يوسف السمرقندي (ت 526

سالم ابن عبد الودود، -والشيخ بداه ابن البوصيري، -والشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتى المملكة العربية السعودية، -والشيخ عبد الله الركبان، -والشيخ عبد الله الرشيد،

ـ الشيخان: أبو حنيفة وأبو يوسف. ـ الطرفان: أبو حنيفة ومحمّد بن الحسن. ـ الصاحبان: أبو يوسف ومحمّد بن الحسن. ـ الثاني: أبو يوسف. ـ الثالث: محمّد بن الحسن

رواه سعيد بن المسيب أن النبي ( عليه السلام ) نهى عن بيع اللحم بالشاة الحية وروى عبد الله بن عمر عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه نهى عن بيع اللحم بالحيوان

الحق قد حل عليه. يوسف : 66 . يوسف : 77 . الخلاف : 3 / 321 مسألة 16 ، والغنية : 262 . الخلاف : 3 / 323 مسألة 18 . الغنية : 262 . اسمه عبد الله ، أبو شبرمة

التسمية بالمصدر، أسرار الضمائر العربية، كاهنة أوراس، نشر الطي من أعمال عبد الحي. رَأَسَ تحرير جريدة «البصائر»، وتوفّي سنة 1965 م. يعدّ من روّاد التقريب

مالك لمحمد بن عبد الله بن مالك الطائي (ت672هـ). 4.مغني اللبيب لابن هشام. 5.شذا العرف في فن الصرف. 1.مختصر المعاني والبيان لمسعود بن عمرو بن عبد الله التفتازاني

قريظة وهو خال صفية بنت حيي بن أخطب زوج النبي ( صلى الله عليه وآله ). أنظر أسد الغابة: 2 / 76 رقم 1690. بن زيد بن أمية وقيل: هو عبد الرحمن الزبير بن باطيا

الأعرج الحسيني، وولدا أبي الفوارس: عميد الدين عبد المطلب، وضياء الدين عبد اللَّه، ومهنّا بن سنان بن عبد الوهاب الحسيني المدني، وتاج الدين محمّد بن القاسم

إذا جنى على عبد جناية تحيط برقبته كالأنف واللسان والذكر واليدين والرجلين لزمته قيمته ويتسلم العبد من سيده. وقال الشافعي: لزمته قيمته والعبد لسيده، وقال

الاجتماع الإسلامي على صعيد الجامعة للطلّاب من جميع الكلّيات». ويقول الدكتور يوسف عبد اللَّه القرضاوي: «كان الأُستاذ محمّد المبارك أحد الذين يفكّرون بالإسلام،

طالب، يقال له: محمّد بن داود، فقدّمه ابنه عبد الرحمان بن أبي نُعَيم فصلّى‏ عليه، ثمّ جاء الوالي وهو محمّد بن عبد الرحمان بن عيسى‏ بن موسى الهاشمي فلامهم

الرؤية الإسلامية والتحدّيات الغربية، صراع القيم بين الغرب والإسلام، الدكتور يوسف القرضاوي: المدرسة الفكرية والمشروع الفكري، عندما دخلت مصر في دين اللَّه، الحركات

لَعَلَّـهُمْ يَرْجِعُونَ». حيث جعل يوسف عليه‏السلام صواعه في رحل أخيه ليتوصّل بذلك إلى أخذه وإلى كيد إخوته. ويردّ بأنّ يوسف توصّل بالحلال إلى الحلال، ولم يقصد

نُعَيْم بن أبي هند. وروى‏ عنه جماعة، منهم: إسحاق بن يوسف الأَزرق، الثوري، سَيْف بن عمر التميمي، عبد اللَّه بن المبارك، وكيع بن الجرّاح، أبو نُعَيم. ووردت

منصور بن المعتمر بن عبد الله هو أخو محمد بن علي السُّلَمي لأُمّه، وابن عم عُتبة بن فَرقَد السُلَمي . كان منصور فاضلاً ورعاً ديّناً، ثقةً أميناً، عُرف بكثرة

الإصابة: 7 / 651 رقم 11185. عبد الله بن مبارك بن واضح، أبو عبد الرحمن الحنظلي سمع من الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز، وأبي عبد رب الزاهد، وغيرهم وروى عنه:

شهادة عبد الصمد الهمداني عارف، وفقيه، ومتكلم في هجوم الوهابية على كربلاء 1274 هـ. وفاة آغا مجتهد عارف، وفقيه في أصفهان 1328 هـ. ولادة السيد عبد الأعلى

عبد الرحمان بن أبي بكر بن أبي قحافة هو ابن أبي بكر الخليفة الأول للمسلمين وشقيق عائشة. وذُكر أنّ اسمه في الجاهلية كان عبد الكعبة أو عبد العزّى‏، فأسماه

وجابر بن عبد الله، روى عنه: إبراهيم بن الفضل المخزومي، وإسحاق بن حازم المدني البزاز، مات بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن، وخرج محمد بن عبد الله بن

الكمال: أبو الحجّاج يوسف المزي، مؤسسة الرسالة، 1406 ه. جامع الأحاديث: جلال الدين السيوطي، دار الفكر، بيروت، 1414 ه. جامع بيان العلم و فضله: يوسف بن عبداللَّه

يكون القاتل حرا والمقتول عبدا، سواء كان عبد نفسه، أو عبد غيره، فإن كان عبد نفسه عزر وعليه الكفارة، وإن كان عبد غيره عزر وغرم قيمته. وهو إجماع الصحابة.

شاء جهر وإن شاء خافت. الغنية 83 . الغنية : 85 - 86 . عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب ، أبو عبد الرحمن الهذلي ، هاجر إلى الحبشة وإلى المدينة ، وشهد بدرا

وعمر وأبو حيان . وقد ذكروا له شمائل عديدة، فعن أبي نعيم قال: «كان أبو حنيفة حسن الوجه والثوب والنعل، والمواساة لكلّ من أطاف به». وعن تلميذه أبي يوسف: «كان

عوسجة، الجهني المدني، التابعي روى عن أبيه سبرة، وعمر بن عبد العزيز وروى عنه: عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز. تهذيب الكمال: 9 / 82 رقم 1862. الخلاف: 4 / 340

في العلوم الشرعية من فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي، وإجازة أخرى خاصة بتدريس كتبه. حصل على إجازة من فضيلة الشيخ الصادق بن عبد الرحمن الغرياني بمدونة الفقه المالكي

الزهّاوي. 3.حسين علي محفوظ. 4.طه جابر العلواني. 5.عبد العزيز البدري. 6.علي السيستاني. 7.محسن الحكيم. 8.محسن عبد الحميد. 9.محمد أمين زين الدين. 10.محمد باقر الحكيم

ما نراه في مذهب أبي حنيفة ، حيث نرى اختلافاً كثيراً بينه وبين أصحابه أبي يوسف القاضي ومحمّد بن الحسن الشيباني وزفر بن الهذيل واختلافاً بين بعضهم مع بعض