القاهرة
القاهرة هي عاصمة مصر وأكبر مدينة في العالم العربي والشرق الأوسط. تقع هذه المدينة في شمال شرق مصر بالقرب من دلتا النيل. يمر نهر النيل من خلالها والبحر الأبيض المتوسط في شمالها.
التاريخ
تأسست القاهرة في عام 969 ميلادي. على مر التاريخ، كانت عاصمة لأسرة كبيرة في مصر، وتعتبر واحدة من أهم مراكز الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى.
في القرن العاشر، لم يكن هناك مدينة أخرى في العالم مثل القاهرة، باستثناء مدينتي نیشابور وبغداد.
لذلك، فإن هذه المدينة اليوم مليئة بالمساجد التاريخية، ومتاحف مصر القديمة وتاريخ الإسلام، والمكتبات والمعاهد الثقافية، وتعتبر مركزاً لنشر الفكر الإسلامي والعربي.
كما أن هذه المدينة تحتضن أقدم وأكبر صناعة السينما والموسيقى في العالم العربي. وبفضل جامعة الأزهر، التي أُسست كمدرسة في عام 970 ميلادي، تُعتبر ثاني أقدم مؤسسة تعليمية عليا في العالم.
حالياً، تُعتبر هذه المدينة المركز السياسي والاقتصادي والثقافي الرئيسي لمصر وأول وجهة للسياح.
الإسلام في مصر
فتحت مصر في عام 20 هجري، بقيادة عمرو بن العاص، على يد المسلمين. مع انتشار الإسلام في مصر ودخول القبائل العربية الكبرى إليها، تحولت تدريجياً ثقافتها اليونانية إلى ثقافة إسلامية وتم قبول اللغة العربية.
منذ صدر الإسلام وحتى فترة الخلافة الأموية والقرون الأولى من الخلافة العباسية، كانت مصر واحدة من الأراضي تحت سيطرة الخلافة الإسلامية، حيث كان الحاكم يُعين من قبل مركز الخلافة. حتى تم تأسيس أول دولة مستقلة في مصر في عام 254 هجري.
كان ابن طولون، الوالي الذي أُرسل إلى مصر في زمن الخلافة المعتز العباسي، هو أول من حقق استقلالاً في إدارة مصر، بالإضافة إلى إضافة الشام إلى سلطته.
بعد وفاة ابن طولون في عام 270 هجري، تولى أبناؤه الحكم حتى عاد العباسيون للسيطرة على مصر في عام 292 هجري.
محمد بن طغج، المعروف بـ "الإخشيد"، كان الحاكم الثاني الذي جعل مصر مستقلة؛ حيث دخل مصر كوالي للعباسيين في عام 323 هجري.
بعد وفاة الإخشيد في عام 334 هجري، تولى أبو المسك كافور، أولاً كوصي على أبناء الإخشيد ثم كحاكم مستقل لمصر، حتى وفاته في عام 357 هجري.
غزا الفاطميون (المذهب الإسماعيلي)، الذين أسسوا حكومة قوية سابقاً في إفريقيا، تونس الحالية، مصر في عام 358 هجري.
انتهت سلالة الفاطميين بعد حوالي مئتي عام على يد صلاح الدين الأيوبي في عام 567 هجري. وقد سقط الأيوبيون، الذين كانوا يسيطرون على مصر والشام، على يد المماليك في عام 648 هجري.
في النهاية، هُزمت حكومة المماليك على يد السلطان سليم العثماني في عام 923 هجري، وأضيفت مصر إلى مملكة العثمانيين.
كان حكام مصر خلال الفترة العثمانية نواباً للسلطان العثماني، وكان لديهم استقلال كبير في أراضيهم حتى أواخر القرن الثامن عشر الميلادي.
مع تراجع الإمبراطورية العثمانية في القرن التاسع عشر الميلادي، دخل الجيش الفرنسي بقيادة نابليون بونابرت إلى مصر في عام 1798، ولكنه غادر البلاد في عام 1801. أدت الاحتلال الفرنسي لمصر لمدة ثلاث سنوات إلى حدوث فوضى فيها.
ومع ذلك، تمكنت مجموعة من الألبان من السيطرة على مصر في عام 1811، وحكمت لمدة حوالي 140 عاماً، حتى تم الإطاحة بفاروق، آخر فرد من هذه العائلة، في عام 1952، من خلال الثورة التي أدت إلى إقامة جمهورية مصر ورئاسة جمال عبد الناصر (1918-1970)[١].
السكان
الدافع الرئيسي للنمو المتسارع في مدينة القاهرة هو زيادة معدل الولادة وانخفاض معدل الوفيات، بالإضافة إلى الهجرة من المناطق الريفية.
في هذا السياق، فإن تقليل أو منع الهجرة من المناطق الريفية إلى المناطق الحضرية، وخاصة إلى مدينة القاهرة الكبرى، هو أحد العوامل التي كانت حلولها بعيدة المنال عن مصر. لذلك، قام المخططون المصريون بإنشاء مدن مستقلة ومدينة قمرية مثل العبور والسادات لتقليل الضغط السكاني على مدينة القاهرة وتحويل الهجرة إلى أماكن أخرى، ومن بين أربع مدن قمرية، ظهرت ثلاث مدن جديدة بالعبور، مستندة إلى دوافع التخطيط الحضري، لتلعب دور المدينة القمرية للقاهرة والاستفادة من الخدمات الرئيسية عالية المستوى في مجالات التجارة والثقافة والترفيه والتعليم المتاحة في القاهرة.
تتراوح الكثافة السكانية لهذه المدن بين 250,000 إلى 500,000 نسمة.
تم تحديد أربع مدن جديدة أخرى على بُعد بعيد عن القاهرة والإسكندرية، وقد تم تصميم هذه المدن لاستيعاب سكان يقتربون من 500,000 إلى مليون نسمة. اثنتان من هذه المدن، تُعرفان باسم 10 رمضان والبدر، تقعان بالقرب من مدينة القاهرة الكبرى.
تأسست مدينة الأميرية الجديدة بالقرب من الإسكندرية ومدينة السادات على طول الطريق الصحراوي بين القاهرة والإسكندرية[٢].
التيارات الدينية
مع احتلال مصر من قبل الخلفاء الفاطميين في القرن العاشر الميلادي، تم تأسيس أكبر مدينة في العالم العربي باسم القاهرة. أسس الحكام الجدد في مصر مسجد الأزهر.
الأزهر
يعتقد البعض أن اسم مسجد الأزهر مشتق من لقب السيدة فاطمة الزهراء سلام الله علیها، ومن جهة أخرى، يعتقد البعض أن اسم الأزهر لا يُشتق من لقب ابنة رسول الله صلى الله عليه وآله، بل يُشير إلى كلمة الأزهر بمعنى الإشعاع، وذلك بسبب تميز هذا المكان بين الأماكن الأخرى في مصر.
لكن ما هو أهم من فلسفة التسمية هو مركزية هذا المسجد في تشكيل أكبر جامعة في العالم الإسلامي. لم يكن مسجد الأزهر مجرد مكان عبادة عادي، بل كان مركزاً لنشر المذهب الإسماعيلي، وتجمع الأساتذة والعلماء الإسلاميين، ومن جهة أخرى، كان مكان خطابة الخلفاء الفاطميين تجاه أمرائهم وكتّابهم، وكذلك مركزاً لحفظ الوثائق الحكومية المهمة.
لكن العصر الذهبي للأزهر انتهى مع غزو صلاح الدين الأيوبي لمصر، وانتشار المذهب الشافعي، وانحسار التعليم العلمي فيه إلى الحديث، القرآن، الفقه والعلوم. مع سقوط الأيوبيين وبدء حكم المماليك، عاد الازدهار إلى الأزهر مرة أخرى، وتم تأسيس ثلاث مدارس بجواره، لكن هذه الفترة لم تستمر طويلاً، حيث مع سيطرة العثمانيين على مصر، الذين كانوا حنفيين، تراجع تأثير الأزهر وتعاليمه.
بعد مرور عدة عقود من الظلام والركود على الأزهر، وافق أخيراً سلاطين العثمانيين على تعزيز الأزهر من أجل تبرير سلطتهم الإيديولوجية، وقللوا من تدخلاتهم فيه، وفي القرن الحادي عشر الهجري، تم تعيين أحد الأساتذة كشيخ الأزهر ومفتي أرض مصر.
ظهرت أولى بوادر تحول الأزهر إلى محفل أكاديمي في القرن التاسع عشر الميلادي. في ذلك الوقت، أصدر شيخ الأزهر بناءً على طلب سيد جمال الدين أسد آبادي، أحد أساتذة الأزهر، لوائح لاختبارات اختيار الأساتذة ومنح شهادات رسمية للخريجين.
بعد هذا الإجراء، تم تأسيس مركز يسمى دار العلوم في الأزهر في أواخر القرن التاسع عشر لتدريب المعلمين، بالإضافة إلى مكتبة الأزهر التي جمعت آلاف الكتب. تم إدخال العلوم الحديثة المطلوبة في نظام التعليم بالأزهر، وفي إطار هذه التحولات، تم إضافة مدرسة للقضاة إلى الأزهر لدراسة قوانين الشريعة.
في أوائل القرن العشرين، تم الاعتراف بجامعة الأزهر من قبل الحكومة كمؤسسة علمية وإسلامية تهدف إلى توضيح، ودراسة، ونشر التراث الإسلامي. حالياً، يُعتبر الأزهر أكبر وأرقى مؤسسة دينية في العالم الإسلامي، ويتكون من ثلاثة أقسام رئيسية: 1- جامعة الأزهر. 2- مجمع البحوث الإسلامية. 3- مشيخة الأزهر.
تتركز الأنشطة الرئيسية لهذه الجامعة على التعليم العالي والأبحاث المتعلقة بالأزهر، ولكن يتم تدريس أيضاً مواد مثل الفيزياء والطب والهندسة. مع تنفيذ تغييرات هيكلية إدارية وعلمية، تم تنظيم الأزهر على النحو التالي: أ- المجلس الأعلى للأزهر، الذي يتحمل مسؤولية اتخاذ القرارات وتوجيه الأزهر، ويتكون من الأشخاص التالية أسماؤهم: الإمام الأكبر، والذي يُشار إليه أيضاً بشيخ الأزهر، ويتولى إدارة مجموعة الأزهر بالكامل، وهو أيضاً رئيس المجلس الأزهر.
يتم اختيار شيخ الأزهر منذ عام 1329 من قبل كبار الأزهر، وكانت عملية الاختيار تتم بحيث يختار كبار الأزهر ثلاثة أشخاص من بينهم، ويختار الرئيس أحدهم، لكن تدريجياً تغيرت هذه العملية، وأصبح اليوم الرئيس هو الذي يقوم باختيار وتعيين أحد كبار الأزهر. الأمين العام للمجلس الأعلى، رئيس الجامعة، وكيل الأزهر، المستشار القانوني، والأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية.
ب- المؤسسات الخاضعة لسيطرة المجلس الأعلى للأزهر:
1- المكتبة: في أواخر القرن التاسع عشر، تم إنشاء مكتبة الأزهر بواسطة الشيخ محمد عبده، الإمام الأزهر. حالياً، تحتوي هذه المكتبة على أكثر من نصف مليون نسخة من الكتب، منها أكثر من 40 ألف نسخة نادرة ومخطوطة. تُعتبر مكتبة الأزهر ثاني أكبر مكتبة في مصر بعد دار الكتب المصرية.
2- مجلة الأزهر: من بين الأنشطة الأخرى لهذه الجامعة، تم طباعة مجلة "نور الإسلام"، والتي تُعرف أيضاً بمجلة "الأزهر"، في النصف الأول من القرن العشرين. تتناول هذه المجلة الأخبار، والخطب، والمقالات القرآنية، وقضايا العالم الإسلامي.
3- لجنة الفتوى: واحدة من الهيئات التابعة للمجلس الأعلى للأزهر، تم تشكيلها في النصف الأول من القرن العشرين بناءً على أمر مصطفى المامقي، شيخ الأزهر في ذلك الوقت، بهدف إصدار الفتاوى وحل الشبهات. تتكون هذه اللجنة من رئيس و12 عضواً من أربع فرق مشهورة من أهل السنة، ولديها أيضاً فروع متعددة في مختلف المحافظات.
4- معهد الأبحاث الإسلامية: يتولى هذا المعهد مسؤولية تنظيم المؤتمرات، والورش، واللجان البحثية. كما يقوم بطباعة ونشر مؤلفات فقهية ويعد مؤتمرات سنوية. في هذا المعهد، هناك إدارة منفصلة تشرف على ترجمة وطباعة ونشر القرآن الكريم.
5- الإدارة المركزية لمؤسسات الأزهر: تتكون هذه الإدارة من عدة نواب في مجالات التعليم والخدمات وغيرها، وتتحمل مسؤولية إدارة الشؤون الداخلية للأزهر وخدمات الطلاب.
تتكون المجموعات التعليمية والعلمية في هذه الجامعة من قسمين للرجال والنساء، ولديها فروع في مدن مختلفة. تم تخصيص التخصصات الدراسية بناءً على القدرات والطاقات الجنسية. كما أن هذه الجامعة لديها لوائح خاصة لقبول الطلاب، حيث يتقدم آلاف الطلاب الأجانب سنوياً للقبول في مختلف التخصصات.
كما ذُكر، تستقطب جامعة الأزهر الطلاب في معظم التخصصات الدراسية، ولكن بين هذه التخصصات، تكتسب مجالات العقائد، والتفسير، والفقه، والحديث والأدب، أهمية خاصة. المواد الأكثر أهمية التي تم تقديمها في تاريخ الأزهر تشمل: العلوم القرآنية، والتفسير، والفقه وأصول الرياضيات، وعلم الحديث، والأدب والكلام، والعقائد، والمنطق والفلسفة، والهيئة، والقضاء، والطب، والصيدلة، والفيزياء، والأخلاق، والتصوف، وغيرها.
مهام الأزهر
جميع هذه التشكيلات والنفقات الكبيرة ليست فقط لتعليم ودراسة الأساتذة وطلاب العلم، بل إن الأزهر لديه مهام محددة في المجتمع المصري، ويعتبر أن وجوده الفطري وفلسفة وجوده تعتمد على أداء هذه المهام. لذلك، يُشار إلى أهم هذه المهام:
التعليم: من الواضح من التوضيحات السابقة أن المهمة الرئيسية للأزهر هي تعليم علماء المستقبل من أهل السنة.
إصدار الفتاوى: أحد الأقسام الرئيسية في جامع الأزهر هو مجمع البحوث الإسلامية ولجنة الفتوى. يُعتبر الأزهر ملزماً بالإجابة على الأسئلة الشرعية واستفسارات الناس من خلال هذه الأقسام؛ ومن جهة أخرى، تُعتبر إحدى مسؤوليات الأزهر إصدار الفتاوى الرسمية المطلوبة من الحكومة لمركز دار الفتوى.
الدور السياسي: تحمل الأزهر وإدارته حتى الآن تكاليف ووقتاً كبيرين على عاتق الأمة المصرية، لذا من الواضح أن هذه الهيئة ملزمة بأداء دور سياسي في اللحظات التاريخية لمصر والعالم الإسلامي. رغم أنه في العصر الحديث، تم تقليل استقلاليته تدريجياً، وكان له آراء متوافقة مع الحكومات السابقة لمصر بشأن قضية فلسطين وإسرائيل.
الدعوة: مثل أي مؤسسة دينية، فإن الأزهر مسؤول أيضاً عن نشر وترويج مذهبه الرسمي. ولهذا السبب، تم تشكيل هيئة تُسمى اللجنة العليا للدعوة الإسلامية في الأزهر، حيث يتم إرسال خريجي الأزهر كمبلغين ومتحدثين إلى مناطق مختلفة لنشر وترويج المذهب الرسمي للأزهر.
تأسس الأزهر مع سيطرة الخلفاء الفاطميين الشيعة، وكان من المفترض أن يُنشئ نظاماً عقائدياً قوياً من الرعايا والمزارعين وغيرهم، ليتمكن من تثبيت القاعدة الاجتماعية لحكومة الفاطميين.
لكن مع سيطرة صلاح الدين الأيوبي على مصر واستمرار حكم الأيوبيين السنة، بدأت فترة مظلمة للأزهر. حول الأيوبيون المذهب الرسمي للأزهر من الشيعة الإسماعيلية إلى المذهب السني الشافعي، وأغلقوا العديد من فصول الأزهر.
كانوا يعتبرون الأزهر كقوة ووسيلة للتآمر ضد نظامهم لإعادة الفاطميين إلى الحكم، ولهذا السبب بذلوا قصارى جهدهم لتقليص تأثير الأزهر[٣].