نتائج البحث

ومعاقد الفصول: 27. . اُصول الفقه المظفر 1 ـ 2: 184، الاُصول العامة للفقه المقارن: 303، واُنظر: هداية المسترشدين 2: 416. . تهذيب الأحكام 1: 92 كتاب الطهارة،

الإسلامي والقانون المقارن- قسم الدراسات الإسلامية بجامعة الرياض «الملك سعود حالياً»- الرياض «1974 م- 1979 م»، وأُستاذ مساعد للقانون المقارن- كلّية عبد اللَّه

البداية على عقد المقارنات بين الآداب الشرقية والإسلامية. وكان أوّل من اشتغل بالأدب الشرقي، وكذلك أوّل من اشتغل بالأدب الإسلامي المقارن، وكان يقول: «عقد

للفقه المقارن : 545. كفاية الأصول : 464. كفاية الأصول : 464، الرأي السديد في الاجتهاد والتقليد : 9، أنوار الأصول 3 : 534. الأصول العامة للفقه المقارن : 545

الأذن ، ولا خصيا ، ولا أعضب وهو المكسور القرن ، إلا أن يكون الداخل صحيحا ، والخارج مقطوعا فإنه جائز . ولا يجوز التضحية بمنى إلا بما قد أحضر عرفات سواء أحضره

فيها! واعترف مؤتمر القانون الدولي المقارن بلاهاي والمنعقد في سنة 1932 م بالشريعة الإسلامية كمصدر للتشريع والقانون المقارن مع استقلالها الكامل عن التشريع الروماني

المائدة : 6. البقرة : 237. الكاشف عن المحصول 5 : 48، المهذّب في علم أصول الفقه المقارن 3 : 1222. الفصول في الأصول 1 : 64 ـ 29 و2 : 27. المعتمد 1 : 266، التحبير

فإن ارتكبها لم يمكن الخصوم من الاجتماع فيه والمشاتمة ونحوها ، بل يقعدون خارجه ، وينصب من يدخل خصمين خصمين ، ولو اتفقت قضية أو قضايا وقت حضوره في المسجد

على شئ من جعل اللقط والضوال إلا على إباق العبد ، فإنهم رووا أنه إن رده من خارج البلد استحق الأجرة أربعين درهما وإن كان من البلد عشرة دراهم وفيما عدا ذلك

العامة للفقه المقارن : 505. مصباح الأصول 2 : 40. انظر: مصباح الأصول 2: 40 ـ 41، الأصول العامة للفقه المقارن: 505. الأصول العامة للفقه المقارن : 520. مصباح

في الشريعة الإسلامية بتقدير جيّد جدّاً، كما حصل على الماجستير في الفقه المقارن بامتياز من كلّية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر سنة 1967 م، و حصل على الدبلوم

جداً، وعلى درجة الماجستير في الفقه المقارن من جامعة الأزهر عام 1972 م بتقدير جيّد جدّاً، ثمّ الدكتوراه في الفقه المقارن، وموضوعها: «الإمام أبو إبراهيم المزني

وباحثاً في شؤون الوحدة الإسلامية والتقريب، وله شهادة جامعية عالية في الفقه المقارن، كما أنّ له آثاراً تناهز المائة مجلّد. ولد محمّد الساعدي في الرصافة ببغداد

الاحتياط وظواهر الأمر بسبع طوافات. . وأن يكون البيت عن يسار الطائف ، وأن يكون خارج الحجر ، وأن يكون بين البيت والمقام فإن سلك الحجر لم يعتد به وفاقا للشافعي

البول، فالبول هو الموجب للوضوء لا الودي، وإن لم يكن عقيبه، فهو كالمذي. والخارج من غير السبيلين كالدم والقيح والقئ لا يوجب الوضوء لما مر ذكره في المذي والودي

العامة للفقه المقارن: 185، السنة في الشريعة الإسلامية: 80، مباحث الاُصول الحائري 2: 92. . مجمع الأفكار ومطرح الأنظار 3: 154 و187، اُصول الفقه المقارن فيما لا

العامة للفقه المقارن: 451. أنظر: فرائد الأصول 3: 238ـ242. مصباح الأصول 3: 161، دراسات في علم الأصول الخوئي 4: 162. الأصول العامة للفقه المقارن: 451. فوائد

“المطول” عند المدرس الأفغاني. ثم انتقل إلى دراسة مرحلة السطوح ليتأهل لحضور بحوث الخارج لدى العلماء الكبار، فقرأ “كفاية الأصول” و“الرسائل” و“المكاسب” عند مجتبى

محمّد تقي الحكيم (درس عند الأُصول والفقه المقارن)، والسيّد محمّد باقر الصدر (درس عنده الكفاية والمكاسب وأبحاث الخارج)، والملّا صدرا البادكوبي (درس عنده المكاسب)،

وواقع المسلمين، الحوار والانفتاح على الآخر، فقه الأُسرة: بحوث في الفقه المقارن والاجتماع، الخطاب الإسلامي وحقوق الإنسان، السلفيّون والشيعة نحو علاقة أفضل،