نتائج البحث

السلام ): البينة وإلا فحد في ظهرك، فقال: يا رسول الله أيجد أحدنا مع امرأته رجلا يلتمس البينة. فجعل النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول: البينة وإلا فحد في ظهرك

الإسلامية القادرة على إعطاء هذه الأرض حياةً لم تعرفها من قبل إلا أيام رسول الله “صلى الله عليه وآله وسلم”. عدوّكم يعرف أنّ قوّتكم في الوحدة، أنّ قوّتكم في التعاضد

المجاز والمبالغة، مثل قصد التيسير، فقد ورد في عدّة نصوص وآيات مثل: «يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ». و «وَما جَعَلَ عَلَيْـكُمْ

ذمّ العقل أيضا. قوله تعالى: «وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ». فإنّ الآية تدلّ على أنّ تكاليفه وأوامره تعالى يجب إتيانها

المناط. العاشر: أفعال الرسول(ص)، بأن يشاهد فعله، ثُمّ يعلم بعد ذلك أنّ فعله كان لأجل وقوع شيء ما، فيستفاد كون الواقع هو سبب في فعل الرسول. ذكره البعض مثل أبي

طلبته المقربين، أسس بعض المشاريع الاجتماعية منها مسجد الرسول الأعظم ومستشفى الرسول الأعظم صلی الله عليه وآله ومركز المعجم الفقهي،ا لذي أصدر برنامج المعجم

«وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا» وقول الراوي: «سها رسول اللّه‏ فسجد». فإنّ الفاء هنا تدلّ على التعقيب لغةً، فيلزم من ذكر الحكم مع

بن مُخَلَّد قال: قال رسول اللَّه‏ صلى الله عليه وآله: «مَن ستر مسلماً ستره اللَّه في الدنيا والآخرة، ومَن فكَّ عن مكروب فكّ اللَّه عنه كربةً من كرب يوم

مدينة قم، ودفن بها. من مؤلّفاته: إله الكون، الوعي الإسلامي، أهداف الإسلام، رسول الحياة، الشعائر الحسينية، الاقتصاد، العمل الأدبي، مسند الإمام موسى بن جعفر،

عبدالله ناصح علوان يعتبر "مبدأ العلم، ومبدأ التفكير في الملكوت، ومبدأ تبجيل الله للإنسان، ومبدأ المساواة والمساواة بين البشر في المشاركة في إقامة الحضارة

منها: قوله تعالى: «وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ» فحرم اللّه‏ تعالى سبّ آلهة المشركين مع

وولد قبل الهجرة بأربع سنين، وحُمل إلى‏ رسول اللَّه‏ صلى الله عليه وآله عام فتح مكّة، فمسح وجهه وقال: «بارك اللَّه فيه» . ويُنسب إلى‏ قبيلة: «عذرة» من قضاعة،

حقّ، وأنّ رسالة محمّد حقّ، وأنّ عليهم إذا تنازعوا في شي‏ء أن يردّوه إلى اللَّه ورسوله، وقبلتهم واحدة، وصلواتهم واحدة، ولا خلاف بينهم فيما بني عليه الإسلام

والباقون سوى‏ مسلم . وكذلك وردت رواياته في بعض المصادر الشيعية . روى‏ عن رسول الله‏ صلى الله عليه وآله بعدّة وسائط قال: «لايزال هذا الدين ظاهراً لايضرّه من ناواه،

بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِل». وقوله تعالى: «وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِى حَرَّمَ اللّهُ إِلاّ بِالحَقِّ». 2 ـ صيغة الأمر الدالّة على الكف، كقوله تعالى: «فَاجْـتَنِبُوا

الخُدْري، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله: «إنّ منكم من يقاتل على‏ تأويله كما قاتلتُ على‏ تنزيله» قال: فقام أبوبكر وعمر، فقال‏صلى الله عليه وآله: «لا،

الكوع، وفي الرابعة الرجل اليمنى، ويعزر بعد ذلك إذا سرق ويحبس كذلك أمر رسول الله ( صلى الله عليه وآله ). وفي البداية: يقطع يمين السارق من الزند ويحسم فإن سرق

1383 ه‍ بجواز التعبّد بمذهب الشيعة. وكان رحمه الله قد أصدرها في يوم مبارك، يوم ولادة الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله وحفيده الإمام جعفر الصادق عليه السلام

وكانت المحاور تتضمّن المواضيع التالية : 1 - الخصائص الذاتية لسيرة الرسول الأعظم صلى الله عليه و آله بما يشمل : أخلاقه الإنسانية والإيمانية، وتعامله مع أُسرته،

أصل اللغة لكلّ ما يدبّ، ثُمّ صار بعرف اللغة مخصوصا لدابّة بعينها. 2 ـ إنّ رسول اللّه‏(ص) قال: «الاثنان فما فوقهما جماعة»، فسمّى «الاثنين» جماعة، وهو من