نتائج البحث

السابقة بما حكاه القرآن وتناولته السنّة، فهو كافٍ في جواز التعبّد به بناء على القول الأوّل، أو أنّ حكايته في الكتاب أو السنة قرينة وشاهد حال على أنّ ذلك انما

محمد ابن الحنفية» . ومن بين رجاليّي أهل السنّة من وثّقه جماعة، منهم: العجلي وابن حبّان وابن حجر . ومن بين علماء الشيعة من تعرّض لذكره جماعة، منهم: الكُلَيني

فصائل ثلاثة، هي: "حركة أمل الإسلامية بفيادة السيد حسين الموسوي"، و"تجمع علماء المسلمين برئاسة الشيخ صبحي الطفيلي"، و"حزب الدعوة اللبنانية بقيادة الشيخ

والظنّ الانسدادي ونحوها فليست بحجّة عند مشهور المتأخّرين. نعم، الإجماع عند علماء الجمهور وكذا القياس حجّة، وللتفصيل في الإجماع والشهرة ونحوهما، يراجع كلّ

على‏ الاشتراك في ساحات الجهاد، فقد شهد اليرموك وفتح مصر أيضاً. أثنى‏ عليه علماء الجمهور جميعاً، وكان لصحبته للرسول صلى الله عليه وآله، والروايات الواردة

لخليفة 167 برقم 606، الكنى للدولابي 1- 82، الجرح و التعديل 4- 198، مشاهير علماء الامصار 48 برقم 114، الثقات لابن حبّان 3- 168، المستدرك للحاكم 3- 571، جمهرة

أقوال، أرجحها سنة خمس وسبعين. التأريخ الكبير 1- 449، المعرفة و التاريخ 2- 559، الكنى و الأَسماء للدولابي 43، الجرح و التعديل 2- 291، مشاهير علماء الامصار 161

المقاومة، ساهم في سنة 1982 في تأسيس الحركة المقاومة حزب الله، وأصبح في سنة 1985 مسؤول الشورى للحزب في الجنوب وانتخب أميناً عاماً للحزب سنة 1991، التحق بالمقاتلين

ذهب إلى هذه الملازمة المعتزلة و الشيعة ونفى هذه الملازمة الأشاعرة و أهل السنّة و الأخباريون من الشيعة. من البحوث المترتّبة على ثبوت التحسين والتقبيح العقليين

الطيالسي، وكيع ابن الجرّاح. وذكر العلماء أنّه كان كثير الحديث . ووردت رواياته في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجة من كتب أهل السنّة ، وفي أمالي الطوسي والمفيد

درهماً وقَفيزاً، وافرض على الكَرْم على كل جريب عشرة دراهم. وكان عمر كما ذكر العلماء بالأثر والخبر قد استشار الصحابة في رجل يوجّهه إلى العراق فأجمعوا جميعاً

. والتلبية فريضة، ورفع الصوت بها سنة، خلافا للشافعي وأبي حنيفة فإنها عندهما سنة. ووفاقا لهم في أن رفع الصوت بها سنة. لنا على وجوبها ما مر قبل من أن النبي

من التخيير الشرعي: هو التخيير الوارد على لسان الشارع من خلال النصوص كتابا وسنّة من قبيل: تخيير من أفطر في شهر رمضان عمدا بين صوم ستّين يوما أو اطعام ستّين

التأريخ الكبير 2- 106، صحيح مسلم 3- 177، الجرح و التعديل 2- 395، مشاهير علماء الامصار 85 برقم 323، الثقات لابن حبان 3- 28، المعجم الكبير للطبراني 1- 336، المستدرك

الكبير 2- 207، المعارف 173، الجرح و التعديل 2- 492، رجال الكشي 40، مشاهير علماء الامصار 30 برقم 25، الثقات (ابن حبّان (3- 51، المعجم الكبير للطبراني 2- 180

23، المعارف 168، المعرفة و التاريخ 1- 256، الجرح و التعديل 5- 149، مشاهير علماء الامصار 67 برقم 221، الثقات لابن حبّان 3- 236، المستدرك للحاكم 3- 578، السنن

ولد في منتصف شهر رمضان سنة 1277 ه الموافق 1861 م، وكان والده العلّامة الشيخ حسنين محمّد علي مخلوف من كبار علماء الأزهر. أقام به سنين، ثمّ عاد إلى بلده يعلّم

"مات في أوّل سنة إحدى وستّين ومئة للهجرة". وقيل: الصحيح موته في شعبان سنة إحدى وستّين، كذلك أرّخه الواقدي، ووهم خليفة بن خيّاط فقال: "مات سنة اثنتين وستّين"

عليها. توفّي عام 2001 م . (انظر ترجمته في: ملحق موسوعة السياسة: 468- 469، مع علماء النجف الأشرف 2: 572- 574، المنتخب من أعلام الفكر والأدب: 614، فقهاء ومناهج:

للزركلي 2: 240، معجم المؤلّفين 4: 16، معجم رجال الفكر والأدب 3: 1261- 1262، مع علماء النجف الأشرف 2: 400- 401، موسوعة طبقات الفقهاء 14: 680- 682، كلشن أبرار (روضة