نتائج البحث
- الإفتاء وحرمة أخذ الأجر عليه: والمقصود بـ الإفتاء بيان الأحكام الشرعية فيما يتعلّق بأمور دنياهم وآخرتهم، وأما أخذ الأجر علی صدور الفتوی فلايجوز في الجملة،٢ كيلوبايت (١٢٥ كلمة) - ٠٦:٢٨، ٢٨ أبريل ٢٠٢١
- والاستناد إليه في مقام الإفتاء، بل يجب التوقف عن الفتوى مطلقا مع انحصار الدليل في هذا الخطاب المجمل. والدليل عليه الأدلة المانعة عن الإفتاء بغير علم من الآيات٩٠ كيلوبايت (٨٬٧٢٥ كلمة) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- والاستناد إليه في مقام الإفتاء، بل يجب التوقف عن الفتوى مطلقا مع انحصار الدليل في هذا الخطاب المجمل. والدليل عليه الأدلة المانعة عن الإفتاء بغير علم من الآيات٩٠ كيلوبايت (٨٬٧٢٣ كلمة) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الحكم الشرعي من مروياتهم. الرابعة: التوقّف والاحتياط فيما لا نصّ فيه وعدم جواز الرجوع إلى البراءة الأصلية. فكانت هذه النقاط أهمّ مبانيالأخباريين على الصعيد٨٣ كيلوبايت (٧٬٣٣٠ كلمة) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الاُصول 2: 85 ـ 86. . وسائل الشيعة 27: 22 كتاب القضاء، باب 4 عدم جواز القضاء و الإفتاء بغير علم بورود الحكم عن المعصومين عليهمالسلام من أبواب صفات القاضي١٢ كيلوبايت (١٬٢١٧ كلمة) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- أنّ العام غير ثابت ليكون الخاصّ رافعا له. وفي الصورة الثانية قد يقال: بعدم جواز التخصيص لاستلزامه تأخير البيان عن وقت الخطاب، لكن يردُّ بجواز تأخير البيان١٧٦ كيلوبايت (١٦٬٧٢٦ كلمة) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- من يُخبره، فهو في سعة حتّى يلقاه». عبارة «فهو في سعة حتّى يلقاه» ظاهرة في جواز الأخذ بأي الحديثين، وهو معنى التخيير. أمّا قوله: «يرجئه حتّى يلقى من يخبره»١٢ كيلوبايت (١٬١٦١ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الثالث فقد استعرض فتاوى فقهاء المذاهب الإسلامية حول معايير المسلمين وشروط الإفتاء، والذي شمل «فتاوى الفقهاء العظام ومراجع الشيعة ومعايير الإسلام وشروط الفتوى»٩ كيلوبايت (٦٧٥ كلمة) - ٠٨:٥٥، ٩ أغسطس ٢٠٢١
- التفصيلية الذاهب إلى كلّ منها طائفة من العلماء. طالب مشاركون في "مؤتمر الإفتاء العالمي" المنعقد بالقاهرة بضرورة وضع نظرية كلّية لإدارة الخلاف الفقهي، الذي١٩ كيلوبايت (١٬٧٤٢ كلمة) - ٠٩:٠٤، ١٧ يوليو ٢٠٢١
- يطلق علی جماعة یتمسکون في استنباطاتهم الفقهية بالأخبار وأنّهم يقولون بعدم جواز العمل بغير النص، مضافاً إلی أنّ هناك أصولاً فكرية للحركة الأخبارية، حيث يدّعي٢٠ كيلوبايت (١٬٧٤٧ كلمة) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- صفات القاضي، باب 6 عدم جواز القضاء والحكم بالرأي والاجتهاد ح12. وسائل الشيعة 27 : 51 كتاب القضاء، أبواب صفات القاضي، باب 6 عدم جواز القضاء والحكم بالرأي١٨ كيلوبايت (١٬٥٨٥ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- يصحّ الاعتماد عليه في مقام العمل، ولا يصلح إسناد مؤداه إلى المولى في مقام الإفتاء. وكذلك الحكم في القسم الثالث؛ إذ التكليف فيه معلوم ولزوم الخروج من عهدته٧٠ كيلوبايت (٦٬٩٣١ كلمة) - ١٨:٤٦، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الجمعة شرطین اضافیین لا باس بذکرهما اجمالًا فیما یلی: صرّح بعض الفقهاء بانّ جواز الامامة لاقامة صلاة الجمعة لا یتوقّف علی الاستجازة من الحاکم الشرعی، ولکن١٦ كيلوبايت (١٬٣٥٨ كلمة) - ٠٩:٣٢، ٢٧ فبراير ٢٠٢٤
- صفات القاضي، باب 6 عدم جواز القضاء والحكم بالرأي والاجتهاد ح12. وسائل الشيعة 27 : 51 كتاب القضاء، أبواب صفات القاضي، باب 6 عدم جواز القضاء والحكم بالرأي٤٦ كيلوبايت (٤٬٣١١ كلمة) - ٠٩:٣٨، ١٤ يونيو ٢٠٢١
- القضية الخلافية الأساسية في الإسلام "قضية الخلافة والسلطة الإسلامية"، فرأى جواز إمامة من تغلب في الحرب، والأكثر من هذا يرى أن من تغلب وإن كان فاجرا تجب طاعته،٣٨ كيلوبايت (٣٬٣٨٣ كلمة) - ٠٦:٤٢، ١٦ يونيو ٢٠٢١
- كثيرة، ثمّ تهيّأ لي بعد ذلك- وقد عهد إليّ بمنصب مشيخة الأزهر- أن أصدرت فتوى في جواز التعبّد على المذاهب الإسلامية الثابتة الأُصول المعروفة المصادر المتّبعة لسبيل٤٥ كيلوبايت (٣٬٩٥٣ كلمة) - ٠٧:٤٢، ٦ يوليو ٢٠٢١
- بعضها أو عصيانها . وقع الأمر الامتحاني موضع نقاش من عدّة جوانب: منها: أصل جواز وقوع الأمر الامتحاني، فاستدلّ المجوزون استحسان وقوع هكذا أمر؛ باعتبار احتمال١٤١ كيلوبايت (١٣٬٤١٣ كلمة) - ١٨:٤٦، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- بعضها أو عصيانها . وقع الأمر الامتحاني موضع نقاش من عدّة جوانب: منها: أصل جواز وقوع الأمر الامتحاني، فاستدلّ المجوزون استحسان وقوع هكذا أمر؛ باعتبار احتمال٤١ كيلوبايت (٣٬٩٠٥ كلمات) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- مسودة:الإستدلال بالكتاب والسنّة لإثبات جواز الإجتهاد والفتيا (قسم الإستدلال بالكتاب والسنّة لإثبات جواز الإجتهاد والفيا)العلّامة المجلسیّ: انّ هذا الحدیث یدلّ علی جواز استنباط الاحکام فی العمومات . هذه الروايات بالدلالة الإلتزامية تدل على جواز الإجتهاد وإصدار الفتوى إذا كانا مقترنان٣٤ كيلوبايت (٢٬٦٨٧ كلمة) - ٢١:٠٣، ٤ يناير ٢٠٢٤
- النساء، متعة الحج، بطلان العول والتعصيب، عدم وقوع طلاق الثلاث بإنشاءٍ واحد، عدم جواز المسح على الخفّ، عدّة النساء، وكذلك رأيه في إيمان أبي طالب. وجمعت آراؤه الفقهية٦٥ كيلوبايت (٦٬٥٧٣ كلمة) - ١٢:٥٤، ١٤ أبريل ٢٠٢١