نتائج البحث
- كانت تثبت بالإلهام لم يكن للمبادئ النظرية ولا سائر الطرق معنى. الخامس: الاستدلال بمجموعة من الآيات التي تطالب بإقامة الحجّة والبرهان، فإنّه لو كان الالهام١٠ كيلوبايت (٩٣٠ كلمة) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- بالنصّ؟ فيجعل أحدهما في مقابلة الآخر. وهذا يدلّ على أنّ الرأي لا يتناول الاستدلال بالنصّ سواء كان جليا أو خفيا». وعندما تستعمل هذه المفردة بهذا المعنى كثيرا٢٨ كيلوبايت (٢٬٦٣٢ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الشارع لها. وأضاف إليها البعض دليل الإجماع. كما أنّ الاستدلال بـ السيرة قد يكون من خلال الاستدلال بـ سيرة المتشرعة واُخرى بسيرة العقلاء، وكلاهما منعقدان٥٦ كيلوبايت (٥٬١٧٩ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- ويبدو أنّ الأصوليين استخرجوها من استدلالات الفقهاء بالقياس في مسائل معينة ومن الإيرادات والاعتراضات التي واجهت الاستدلال به. ووقع الكلام في كلّ واحد منها٤١ كيلوبايت (٣٬٦٠١ كلمة) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- وقد أورد الشيخ الأنصاري بعض الإشكالات على هذا الاستدلال ، كما وردت استدلالات اُخرى كذلك، وعموم هذه الاستدلالات لا تخلو من نقاشات وردود . . الرسائل الأربع١٣ كيلوبايت (١٬٢٣٠ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الشارع لها. وأضاف إليها البعض دليل الإجماع. كما أنّ الاستدلال بـ السيرة قد يكون من خلال الاستدلال بـ سيرة المتشرعة واُخرى بسيرة العقلاء، وكلاهما منعقدان٢٠ كيلوبايت (١٬٨٨٦ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الوحيد البهبهاني إلى أنّ الدليل على ثبوت المفهوم هو اللغة، حيث يقول في الاستدلال على حجّيّة المفاهيم: «و الدليل في الكلّ: الفهم اللغوي، والعرفي بحيث لا٧٥ كيلوبايت (٧٬١٤٣ كلمة) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- بالفعل كذلك، والبحث في كلا الموضعين واحد. إلاَّ أنَّ بعض المعاصرين يعارض الاستدلال المزبور بدليلين: الأوّل: لم تثبت كون الأفعال حجَّة، وثبوت كونها سنَّة متوقِّف٨١ كيلوبايت (٧٬٦٤٢ كلمة) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- هذه القاعدة فاختلاف المذاهب هنا ينحصر في المصاديق فقط، ولذلك يرى البعض الاستدلال بالقياس ليس خارجاً عن النصوص وممارسته لا يعدّ خروجاً عنها، بينما يرى الآخر١٩ كيلوبايت (١٬٧٥٥ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- وبهذه الفروق الثلاثة بين المسألتين يتضح عدم صحة المقايسة بينهما، ولا الاستدلال بإحداهما على الأُخرى، إذ لا تلازم بين القول بالإباحة والقول بالبراءة، ولا٤٣ كيلوبايت (٤٬١٠٨ كلمات) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- بالمالكية والحنبلية إلاّ من حيث التركيز عليها وكمية موارد الاستدلال بها والبحث فيها وتوسيع نطاق الاستدلال بها، وإلاّ فهناك من الذرائع ما هو مجمع عليه لدى المذاهب٣٧ كيلوبايت (٣٬٤٥١ كلمة) - ١٨:٢٥، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- عموما والاستصحاب خصوصا، ويمكن أن تدرج كيفية الاستدلال بها بنفس النحو الوارد في صحيحة زرارة الثالثة. وفقرة الاستدلال في الصحيحة هي قوله عليهالسلام: «ولاينقض١٢٦ كيلوبايت (١٢٬٠١٠ كلمات) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الحياة والهلكة المعنويتين بعد وضوح الأمر. ولم يقبل أكثر المحقّقين هذا الاستدلال. (سورة البقرة، الآیة 195) (سورة الأنفال، الآیة 42) (سورة البقرة، الآیة٣ كيلوبايت (٢٠٥ كلمات) - ١٤:٢٥، ١٤ ديسمبر ٢٠٢٣
- التجرّي: وهو اصطلاحٌ أصوليٌ مقابل الانقياد، والمراد به العمل بالشئ باعتقاد أنّه حرامٌ ولکنه ليس بحرام في الواقع، أو هو ترک الشئ باعتقاد أنّه واجبٌ والحال٣٠ كيلوبايت (٢٬٧٤٠ كلمة) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- من مندوب أو مباح إلى واجب، فأولى أن ينقل الشروع ذلك إلى الواجب. وقد ردّ الاستدلال الأوّل: بأنّ النهي هنا لم يتعيّن للتحريم، كما أ نّه لم يتعيّن للأعمال المندوبة،٣٤ كيلوبايت (٣٬٢١٢ كلمة) - ١٨:٣٧، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- المستدلّ الاستدلال به بالعلّة الأولى قبل تمام الاستدلال بها، وهو مقابل الأقسام الأخرى التي يذكرها الأحناف له وهي ما كان الغرض فيها تعضيد الاستدلال وتقويته،١٣ كيلوبايت (١٬٢١٥ كلمة) - ١٨:٣٣، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- خيرٌ من الاقتحام في الهلكات». وهي ظاهرة في وجوب الترجيح. لكن أشكل على الاستدلال بها في موارد: الأوّل: كون سندها ساقطا لعدم ورود توثيق لعمر بن حنظلة. وردّ٢٨ كيلوبايت (٢٬٧٢٢ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- الوفاق، فأراد هذا الكتاب أن يذكر موارد الخلاف والوفاق معاً إضافةً إلى الاستدلال على ترجيح الرأي المنتخب. وقد اهتمّ الكتاب بذكر آراء مذهب الإمامية والشافعية١٠ كيلوبايت (٩٨٧ كلمة) - ٠٧:٠٩، ٢٦ سبتمبر ٢٠٢١
- قاعدة وجوب دفع الضرر المحتمل أو الموهوم أيضا. وقد أورد المتأخّرون على الاستدلال بهذه القاعدة بأنّه ما هو المراد بالضرر الذي يحكم العقل بلزوم التحرز عنه؟١٦ كيلوبايت (١٬٥٢١ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣
- اصطلاحٌ أصوليٌ من مبتکرات الشيخ الأنصاري وقد فتح به بابا جديدا في الاُسلوب الاستدلالي، والمراد بالحکومة هي الرابطة بين الدليل الحاکم والمحکوم، والدليل الحاکم٢١ كيلوبايت (١٬٨٩٨ كلمة) - ١٨:٢١، ٥ أبريل ٢٠٢٣