نتائج البحث

ويختص الفصل الأول منه، بموضوع الحوار الإسلامي وضرورة تجنب التطرف (إفراطاً وتفريطاً) وضرورة انتهاج الوسطية والإعتدال في هذا الحوار. أما الفصل الثاني والذي جاء

العشرين دولارا في عام 2004 ( كتبت هذه الدراسة قبل الارتفاع الخيالي غير المعقول في اسعار النفط ). وستبلغ تكاليف إصلاح وترميم المرافق المستخدمة سابقاً نحو

أخلاقية الحوار المشترك ما ينبغي توافره من السلوك اللائق الذي ينبغي التحلّي به لخوض الحوار الإيجابي، سواء كان لفظياً أم سلوكياً. ومن ذلك : قد تدخل الحوار شخصيات

متنوعة، ويرسم لنا أحسن الطرق في الحوار، حتّى أنّ في القرآن نظرية متكاملة للحوار المنطقي السليم. ويخطئ من يتصوّر أنّ الحوار لغة العاجزين، بل هو على العكس

العقيدة. 5 - اتّهام كلّ طرف الآخر بالنفاق والتآمر. 6 - تصوّر أنّ القبول بالحوار ينمّ عن شكّ في المذهب أو قبول ضمني بآراء الآخرين. 7 - تصوّر أنّ التقريب

المستحيل منها إلى الإمكان، ولا نظنّ أنّ أحداً سيحاول مثل هذه المحاولة غير المعقولة، وهنا يقتضي البحث عن طريق آخر يمكن أن يساهم في إيجاد حلّ عادل ترتضيه جميع

إلى مزيدٍ من وضوح الأفكار، وتزايد الثقة المتبادلة بالأطراف، وهذا ما يعزّز الحوار والتفاهم والتعاضد بلا مرية. على صعيد آخر، يفترض بالأقلّيات أن تستفيد منطقياً

موسكو، خطاب مفتوح إلى الرئيس الأمريكي، الحوار بين الأديان: أسراره وخفاياه، إجابات حاسمة إلى الأُخت الفرنسية المسلمة، حوار مع طالبات جامعة سان دي فتسن. توفّي

إطلاق مفرداته في سبيل «تحريك» العناوين المشتركة بين العرب والمسلمين. فتح الحوار السياسي الحيوي الواسع بين الأطراف العربية والإسلامية ؛ لغرض صبّها في خطّ

المفروضات المسبقة قبل بدء عملية الحوار . ب ـ الاتّفاق على منهج واحد للاستنباط ، وليس هذا الاتّفاق أمراً صعباً . ج ـ تحقيق محلّ الحوار بدقّة ; لئلاّ ينظر كلّ طرف

المتخوّفون الأقلّية من أبنائها. لكن الصحيح عكس ذلك تماماً، حيث إنّ الدعوة إلى الحوار الهادئ وحلّ المشاكل العالقة بصورة موضوعية إن كانت موجودة، والسماح لأتباع

المتخوّفون الأقلّية من أبنائها. لكن الصحيح عكس ذلك تماماً، حيث إنّ الدعوة إلى الحوار الهادئ وحلّ المشاكل العالقة بصورة موضوعية إن كانت موجودة، والسماح لأتباع

فيها لعهود أكثر وأكثر. كما يساهم هذا المنحى العلمي أيضاً إلى توظيف حالة من الحوار الإسلامي- الإسلامي الذي يعتبر من القواعد الأساسية لأيّ‏فكرة أو مشروع نهضوي

بالفلسفة اليونانية بعد عصر الترجمة، ثم بسلوكيات رهبان أهل الكتاب، وهذا امر معقول، حيث إن التيارات العرفانية كانت سائدة بين العراقيين قبل الاسلام، مثل(المندائية)

لا على نفسه. وقد قيل: بعدم شمول أدلة الاستصحاب له؛ باعتبار أنَّ من غير المعقول أن يؤثر التعبُّد في اللوازم العقلية إن أريد إثبات هذه اللوازم بذاتها، وإن