نتائج البحث

الأساسية للتشريع بعد الكتاب العزيز، وقد اتّسع هذا المفهوم أخيراً ليشمل قول الصحابة أو أهل البيت عليهم السلام. وفي الاصطلاح الفقهي يراد بها معنىً مرادفاً للاستحباب

فقصّر» فعلى فرض قبول مفهوم الشرط يقع تعارض بين مفهوم كلٍّ منهما ومنطوق الآخر. لقد ذكرت عدّة طرق لحلّ هذا التعارض: منها: تقييد مفهوم كلٍّ منهما بمنطوق الآخر،

وصلاح للخلق استأثر اللّه‏ سبحانه وتعالى بعلمه ولم نطّلع عليه». ويقول ابن عبد السلام: «المشروعات ضربان: أحدهما: ما ظهر لنا أنّه جالب لمصلحة أو دارئ لمفسدة أو

قواعد الأحكام عزّ بن عبد السلام 2: 133. . تلبيس إبليس: 22 ـ 28، تهذيب الأسماء واللغات 3: 22، قواعد الأحكام 2: 133. . ذكرى الشيعة 4: 144. . القواعد والفوائد

ومقامات الائمة عليهم السلام شرح المکاسب 16جلد شرح المعة الدمشقية10 جلد تقرير حول الاجتهاد والتقليد(فقه استدلالي) فيمن رأي الامام عليه السلام 4 جلد آداب معنویه

خديجة الكبرى. السلام عليك وعلى أبنائك وعلى الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء السلام عليك وعلى وصيك وابن عمك علي بن أبي طالب أمير المؤمنين السلام على الأئمة من

وتوظيفها. روي عن الإمام الباقر ( عليه السلام ): «التقية في كل ضرورة، وصاحبها أعلم بها حين تنزل به». وروي عنه قوله ( عليه السلام ): «إنما جعلت التقية ليحقن بها

الاُصوليين في وجود مفهوم لها أو عدم وجود مفهوم لها، هي مثل: مفهوم الشرط. مفهوم الوصف. مفهوم الغاية. مفهوم الاستثناء. مفهوم الحصر. مفهوم الاختصاص والتوقيت

فالإجماع مثلاً يعرَّف بمثل اتّفاق العلماء، لكن ممَّا يختلف فيه الشيعة والسنَّة أنَّ الإجماع لدى الشيعة ليس حجَّة بحدِّ ذاته، بل بما هو كاشف عن رأي المعصوم، ولو

القرآن الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، مثل ما رواه علي بن إبراهيم بسنده عن أبي بكر الحضرمي عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: إنّ رسول الله (صلى الله عليه

واللقاءات الإسلامية والدولية، منها: [[الملتقى الدولي من أجل السلام|الملتقى الدولي التاسع عشر من أجل السلام بفرنسا، والمؤتمر الإسلامي الدولي حول حقيقة الإسلام ودوره

وسائل الشيعة 17 : 89 ، باب 4 من أبواب ما يكتسب به ح 4. تهذيب الأحكام 1 : 285 كتاب الطهارة، باب 12 تطهير الثياب وغيرها من النجاسات ح119، وسائل الشيعة 3 :

ثمّة أُصول أُخرى فهي أُصول المذهب ، لا أُصول الدين ، كالإمامة لدى الشيعة والعدل لدى الشيعة والمعتزلة . والاعتقاد بهذه الأُصول الثلاثة كاف لإيجاد وحدة عقائدية

ببلدة بريتال جنوب مدينة بعلبك بلبنان، وهو عالم دين شيعي بدأ مشواره الدراسي كأقرانه من علماء الشيعة بالعلوم الدينية، ثم سافر إلى النجف في العراق، وتلقى

في التأكيد على هوياتها الخاصة كمكون ضمن النسيج الاجتماعي العراقي فالعرب الشيعة والسنة والأكراد والمسيحيون والأيزديون والشبك والصابئة المندائيون، كلٌ يريد

الرقابة والتفتيش. محاضراته العلمية تعدد أسباب المسؤولية. البيع الفاسد وأنواعه. مفهوم الرهن. الإدارة الفعالة. الإشراف الفعال. التأثير المتبادل للقرارات القضائية

وولادة مولانا علي بن أبي طالب ـ سلام الله عليه ـ وبعض الأئمة عليهم السلام، وفي شهر شعبان تمر ذكرى ولادة الإمام سيد الشهداء ـ سلام الله عليه ـ وولادة الإمام صاحب

أنّ علماء الشيعة كانوا ينقلون آراء أهل السنّة، ولكن علماء أهل السنّة لم يكونوا يقومون بنقل هذه الآراء الشيعية. ومنذ عصر الصفوية بدأ علماء الشيعة بالإعراض

المخلص) العراقية، وعقيدة (الخلود الآخروي) المصرية. تجدر الإشارة، إلى أن (مفهوم وحدة الوجود) في أصله هو مذهب آسيوي واضح الحضور في الأديان الصينية والهندية،

لوجوب الإطاعة عقلاً. الناحية الثانية: الناحية اللغوية وأنَّ العرب أخذوا مفهوم العلو أو الاستعلاء أو الجامع بينهما فيها أم لا؟ ويرى أنَّ الظاهر اشتراط العلو