يوم الله ۱۲ بهمن ۱۳۵۷

یوم الله ۱۲ بهمن ۱۳۵۷، المصادف لـ ۱۲ فوریه ۱۹۷۹، هو يوم بداية قوة الإسلام وعظمة النظام الإسلامي في مواجهة نظام الطاغوت، وذلك بالتزامن مع العودة المفتخرة لـ الإمام الخميني، مؤسس الثورة الإسلامية، إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية بعد ۱۴ عاماً من المنفى. وقد سُمّي هذا اليوم في تقويم الجمهورية الإسلامية الإيرانية ببداية عقد الفجر المبارك والثورة الإسلامية. وفي هذا اليوم المبارك، وعلى الرغم من أعمال التخريب التي قام بها شابور بختیار، آخر رئيس وزراء وبقية سلالة بهلوي لمنع دخوله إلى إيران عن طريق تصميم مؤامرات مثل طلب من حكومة فرنسا لمنع عودة الإمام، والتآمر لاغتياله وإغلاق المطارات، وفشل هذه المخططات، أعلن الإمام الخميني فور وصوله إلى إيران في بهشت زهرا في خطابه: «أنا أعيّن الحكومة! أضرب بفم هذه الحكومة! أنا أعيّن الحكومة! أنا أعيّن الحكومة بدعم من هذه الأمة»». وقد أدّت النصرة الإلهية، وحضور الإمام الخميني في البلاد، ومشاركة عامة الناس والمجموعات السياسية المختلفة في الساحة، إلى وصول الثورة الإسلامية الإيرانية إلى النصر في ۲۲ بهمن من عام ۱۳۵۷ ش.

تاريخياً

بعد هروب محمد رضا بهلوي من إيران في ۲۶ دی من عام ۱۳۵۷ ش، أعلن الإمام الخميني، الذي كان في منفاه في نوفل لوشاتو فرنسا واشترط عودته إلى إيران بخروج الشاه منها، في رسالة قصيرة إلى وكالات الأنباء العالمية أنه سيعود إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية في أول فرصة لمواصلة الكفاح ضد سلالة بهلوي إلى جانب الأمة. وفي هذا الوقت، شكّل الثوار والشعب، الذين كانوا ينتظرون بفارغ الصبر رؤية الإمام، «لجنة الاستقبال» للتخطيط لوصوله. ومن ناحية أخرى، كان المسؤولون وزعماء سلالة بهلوي يعتبرون دخول الإمام إلى البلاد نهاية لكل آمالهم، وكانوا مقتنعين بأنه في هذه الحالة سيُطوى ملكية بهلوي. ولهذا السبب، حاولوا منع دخوله، لكن جهودهم باءت بالفشل. وهكذا تشكّلت صفحة أخرى من كفاح الثوار والشعب مع مسؤولي نظام بهلوي، التي انتصرت فيها إرادة الأمة في النهاية، وعاد الإمام الخميني إلى البلاد في تاريخ ۱۲ بهمن.

خبر عودة الإمام الخميني إلى البلاد

بعد هروب الشاه من البلاد وتصاعد الأنشطة الثورية، وبالتزامن مع حماس الشعب وطلبهم عودة الإمام الخميني إلى البلاد لقيادة وقيادة الثورة الإسلامية، أصدر الإمام في ۳۰ دی من عام ۱۳۵۷ ش، من نوفل لوشاتو في فرنسا، رسالة أعلن فيها عن عودته الوشيكة إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية، قائلاً: «سألحق بكم -بإذن الله تعالى- قريباً لأكون في خدمتكم، وبهمتكم الشجاعة أسعى لرفع المشكلات، وبالتزامن وتزامن خطى جميع شرائح الأمة نتغلب على الفساد. يا أصدقائي الأعزاء! أعدّوا أنفسكم لخدمة الإسلام والأمة المحرومة. شدّوا أحقادكم لخدمة عباد الله التي هي خدمة لله. سأكون في خدمتكم بعد أيام قلائل -بفضل الله تعالى- وأواصل خدمتي العسكرية خلفكم». وقد دفعت هذه الرسالة رجال الدين والشرائح المؤيدة للإمام الخميني إلى تسريع الاستعدادات لاستقبال الإمام.

تشكيل لجنة الاستقبال من الإمام الخميني

تُسمّى اللجنة المكلفة بمتابعة مقدمات وصول الإمام الخميني بعد هروب الشاه، والمكونة من القوى الثورية تحت إشراف مجلس الثورة الإسلامية، بـ «لجنة الاستقبال من الإمام الخميني». وقد تولت هذه اللجنة، بحضور ممثلي جميع المجموعات والفصائل السياسية الكفاحية، مهمة تنظيم مراسم الدخول، والحماية، والإمدادات، وكذلك إقامة الإمام الخميني. وهكذا تشكّل المقر المركزي للجنة الاستقبال من الإمام بعضوية كل من: مرتضی المطهري (رئيس مجلس الثورة الإسلامية)، ومحمد مفتح (رابط جمعية رجال الدين المجاهدين)، وفضل الله محلاتي (رابط رجال الدين المجاهدين)، وهاشم صباغيان (رابط حركة الحرية)، وأسد الله بادامچيان (رابط الجبهة الإسلامية)، وكاظم سامي (رابط جمعية الأطباء الإسلاميين)، وحسين شاه حسيني (رابط الجبهة الوطنية)، وأصغر تهرانچي (رابط البازار)، وعلي دانش منفرد (رابط جمعية المعلمين الإسلاميين)، وبدأت نشاطها رسمياً في اليوم الأول من بهمن في مدرسة رفاه. كان أول موضوع تمت مناقشته في هذه اللجنة هو تحديد مكان إقامة الإمام، حيث حدد الحاج أحمد آقا نيابة عن الإمام الخميني ثلاثة معايير لذلك:

1. أن يكون في أحد النقاط الشعبية في طهران.
2. ألا يكون مكاناً شخصياً.
3. أن يكون متسقاً مع أهداف النهضة.

ونتيجة لذلك، تم اختيار مدرسة رفاه كمكان لإقامة الإمام ومركز لأنشطة الثورة. وكان أحد المواضيع المهمة الأخرى في البرنامج، بعد تحديد مكان الإقامة، هو الاستقبال من الإمام الخميني. وعندما أبلغ آية الله بهشتي الإمام في باريس ببرامج اللجنة، عبّر الإمام عن رد فعله تجاه الترتيبات المُتخذة في مراسم الاستقبال قائلاً: «قل لهؤلاء السادة: هل يريدون إدخال كوروش إلى إيران؟! إنه طالب علم خرج من الجمهورية الإسلامية الإيرانية، وهذا الطالب يعود إلى إيران...». ولهذا السبب، أعلنت اللجنة في بيان للشعب أن عظمة وجلال هذا الاستقبال تكمن في بساطته؛ لذا، يرجى الامتناع عن الذبح الحيوانات والزينة أثناء الاستقبال من الإمام الخميني. وبعد تحديد مكان إقامة الإمام، كانت المهمة الثانية لأعضاء اللجنة هي تنظيم وإنشاء هيكل للجنة نفسها. ونتيجة لذلك، تم تصميم عدة وحدات بما في ذلك وحدة الدعاية، والشؤون الأمنية، والإمدادات، والتخطيط، والعلاقات العامة، ومعلومات المحافظات، والصحفيين. وقد شكّلت الوحدات المذكورة مجموعات أصغر مثل الدعاية الداخلية، والشعارات، والمرافق، والصوت والصورة، والصحافة، والنشر، والتلفزيون، والبرق، ومجموعة الأطباء.

ممانعة بختیار من دخول الإمام الخميني

كان شابور بختیار، آخر بقايا سلالة بهلوي كرئيس للوزراء، يخشى بشدة عودة الإمام الخميني، وكان يعلم أنه بمجرد وصول الإمام الخميني ستتهاوى أسس حكومته المتهالكة، حيث صرّح للقادة العسكريين: «إذا كان لديّ شهران من الوقت، يمكنني تثبيت حكومتي؛ ولكن إذا عاد [آية الله] الخميني في وقت سابق فستكون كارثة». ولهذا، بهدف تأخير عودة الإمام الخميني إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية، صمّم العديد من الإجراءات لمنع دخول الإمام الخميني:

• إرسال رسالة إلى الإمام الخميني: كتب بختیار رسالة بواسطة «المهندس بازرگان» إلى الإمام، وطلب منه تأجيل قدومه. بل إنه أرسل رسالة إلى «إبراهيم يزدي» عبر أحد أصدقائه في باريس يطلب فيها من الإمام الخميني تأجيل مجيئه إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية لأسباب تتعلق بالسلامة الشخصية. وردّ الدكتور يزدي قائلاً إنه قد فات الأوان وأن آية الله قد اتخذ قراره ولا شيء يمكنه تغيير قراره.

• طلب من حكومة فرنسا: وبعد أن لم يحصل بختیار على نتيجة من الرسالة المرسلة إلى الإمام الخميني، استدعى سفير فرنسا وقال له اطلب مني عبر وزارة الخارجية توفير جميع الإمكانيات لمنع عودة آية الله الخميني. وفي الثالث من بهمن، وصل أحد أعضاء وزارة الخارجية الفرنسية إلى الإمام الخميني. وقال للإمام الخميني: «استدعى بختیار سفير فرنسا في طهران وأرسل رسالة إلى رئيس فرنسا ليقبلوا ويعطوني هذه الرسالة لأوصلها لآية الله الخميني، ومفاد الرسالة: لا تأتوا إلى إيران». ونقل حجج بختیار ثم شرح رأي حكومة فرنسا مؤكداً: هذه الرسالة ذات طابع غير رسمي ولا نريد التدخل في شؤون الجمهورية الإسلامية الإيرانية. وبعد انتهاء كلام ممثل الحكومة الفرنسية، قال الإمام الخميني كلمة واحدة فقط: «شكراً جزيلاً».

من ناحية أخرى، كانت أمريكا قلقة للغاية أيضاً من عودة الإمام الخميني. وقد بذل الأمريكيون قصارى جهدهم لمنع العودة الفورية للإمام الخميني. طلب كبار مسؤولي البيت الأبيض من فاليري جيسكار ديستان، رئيس حكومة فرنسا آنذاك، استخدام نفوذه لإيصال رسالة الانسحاب من العودة إلى إيران إلى آية الله الخميني. بالإضافة إلى ذلك، كلّفت أمريكا رئيس قسم الشؤون السياسية في السفارة الأمريكية في باريس بالاتصال بمحيط آية الله. وتحدث مع الدكتور يزدي وأكد أن العودة المفاجئة لآية الله الخميني قد تؤدي إلى اشتباك وتصادم بين العسكريين وأنصار آية الله. وبعد أربعة أيام، أحضر إبراهيم يزدي جواب آية الله الخميني له. كان جواب الإمام خليطاً من التهديد وغصن الزيتون. فقد حذّر الإمام من أنه إذا أراد بختیار والجيش مواجهته، فإن مصالح أمريكا في الجمهورية الإسلامية الإيرانية ستكون في خطر؛ ولكن إذا جلسوا بصمت ولم يتدخلوا أثناء عودته إلى إيران، فلن يحدث أي تصادم.

• مؤامرة اغتيال الإمام الخميني: عندما باءت الجهود الدبلوماسية للأمريكيين ومسؤولي بهلوي بتأخير سفر الإمام الخميني بالفشل، ورأوا عزم الإمام على الطيران نحو الجمهورية الإسلامية الإيرانية، صمّموا مؤامرة خطيرة جداً ضد الإمام الخميني. كان بختیار، والأمريكيون، وقادة الجيش، والبلاطيون جميعهم يتآمرون لكي لا يعود الإمام الخميني إلى إيران بأي شكل من الأشكال. في مجلس قادة الجيش، تم طرح مقترحات مثل: اعتراض الطائرة وتحويلها إلى مطار آخر، أو العثور على دولة ثالثة توافق على اعتراض الطائرة في الطريق وتدميرها. وفي هذه الأثناء، أبلغت وكالة أنباء فرنسا أن مجموعتين باسم «الجبهة الحافظة للملكية» و«لجنة الدفاع عن الشاه» هدّدتا بقتل الإمام الخميني. ولهذا السبب، ضاعفت شرطة فرنسا حرس حماية الإمام الخميني مرتين. كما أبلغت شرطة فرنسا محيطي الإمام الخميني بأن هناك مؤامرة للقضاء على الإمام ومقربيه ربما تكون قيد التنفيذ. وعندما وصلت أخبار مؤامرة بختیار إلى البيت الأبيض، كانت رد فعل كارتر الأولية تجاه برنامج بختیار إيجابية للغاية. وقال بسعادة: ممتاز. ولكن لم تكن كل الآراء في البيت الأبيض ساذجة وغير مدروسة بهذا الشكل. وكان الأمريكيون يعلمون جيداً أن اعتقال أو قتل الإمام الخميني ليس بهذه السهولة، وفي حال القضاء على آية الله الخميني ستنشب حرب أهلية فوراً بعد ذلك. كانت المشاعر مرتفعة جداً وستبدأ الحرب علناً.

• إغلاق المطارات: أخيراً توصّل بختیار إلى نتيجة مفادها أن مؤامرة قتل الإمام الخميني لن تحل مشكلته، فكان إجراءه الأخير لمنع دخول الإمام الخميني إلى البلاد هو إغلاق المطارات أمامه. جاء هذا الإجراء من بينما كان موظفو الخطوط الجوية الوطنية الإيرانية (هما) يعتزمون تشريف أنفسهم بإعادة الإمام الخميني. وبعد هذا الإجراء، وبعد التشاور مع مجلس الأمن، قرر بختیار إغلاق المطارات في جميع أنحاء البلاد. وفقاً لبيان موظفي الخطوط الجوية الوطنية، وبينما كانت طائرة «رحلة الثورة» جاهزة للطيران من جميع النواحي لإعادة الإمام، قام عدد من فنيين القوة الجوية ليلاً بالعبث بالطائرة وفك بعض أجزائها، وأغلقوا مدرج المطار بشاحنات عسكرية ودبابات. وبعد الاحتلال العسكري لمطار مهرآباد، نشر الحاكم العسكري لطهران منذ ساعات الصباح الأولى بياناً متكرراً أعلن فيه خبر إغلاق مطار مهرآباد. ولكن على الرغم من كل هذه التحذيرات، تحرك أكثر من ۵۰ ألف شخص من سكان طهران نحو المطار، وواجهوا قوات الجيش في ميدان شهياد. وانضم آية الله طالقاني إلى الناس في الساعة ۱۰ صباحاً؛ ولكن نظراً لاحتمال وقوع اشتباك، طلب من الناس مغادرة محيط المطار بهدوء. كانت الحكومة، التي أصيبت بالذعر الشديد من رد فعل الناس، في حيرة شديدة بحيث كانت تنشر أخباراً متضاربة. وفي مساء الخامس من بهمن، قطعت الإذاعة والتلفزيون برامجهما عدة مرات وأنكرت إغلاق المطار؛ ولكن بعد بضع ساعات، أعلنت الحاكمية العسكرية في بيان رقم ۳۳: «تُعلن المطارات في البلاد مغلقة لمدة ثلاثة أيام ابتداءً من الساعة ۲۴ منتصف ليلة الأربعاء الرابع من بهمن».

رسالة الإمام الخميني إلى الشعب

عندما يُقال للإمام الخميني إن حكومة بختیار تخطط لمنع دخولك وحتى هددت بعدم المجيء إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية، يقول: «الحكومة غير الشرعية، للحفاظ على مصالح الأجانب، منعت دخولي إلى إيران. وسأعود إلى إيران في أول فرصة وسآخذ حقوق أمة إيران. أولئك الذين يخونون أمة إيران يجب أن يتنحوا. وأنا باقٍ على قرارتي كما في الماضي، ويجب أن تبقى أمة إيران على قرارها».

بيان العلماء ومراجع التقليد

عقب قرار حكومة بختیار بإغلاق المطارات، أصدر آية الله گلپايگاني وآية الله مرعشي رسالة إلى أمة إيران أعلنا فيها أن قرار إغلاق المطار «يسبب قلقاً وحزناً عاماً»، وأنه على إثره «تم إطلاق النار على الناس في طهران» و«ارتكبوا نفس هذه الجريمة في تبريز أيضاً». وفي سنندج، بالإضافة إلى مذبحة المسلمين، هاجموا المساجد وأحرقوا الحسينية والمكتبة الإسلامية ومحلات المسلمين». كما احتج الطيارون ببيان ضد إجراء الحكومة. كما كتب الكتاب رسالة احتجاج إلى بختیار. وكان أغرب الاحتجاج من قبل القوات العسكرية. وفقاً لتقرير الجنرال قره باغي: «عندما تم إغلاق مطار مهرآباد لمنع مجيء السيد الخميني إلى إيران، كانت أخبار الصحف تشير إلى أن الفنيين (الطيارين) القوات الثلاثة في قواعدهم في طهران، وأصفهان، وكرمانشاه، ودزفول، وشاهرخي (همدان)، وبندر بوشهر وبندر پهلوي قد قاموا بتظاهرات وإضراب عن الطعام». وعلى الرغم من إنكار هذه الأخبار ظاهرياً،، «إلا أن تقارير الإدارة الثانية كانت تؤكد الإضراب عن الطعام والمشاركة في تظاهرات الوحدات، وحتى في طهران، وبوشهر، وشيراز، وأصفهان، قام بعض الضباط، والطيارين، وضباط الصف، والجنود مع عائلاتهم بمسيرات».

اعتصام عدد من العلماء في جامعة طهران

عقب إغلاق المطارات من قبل حكومة بختیار، اعتصم مجموعة من العلماء في تاريخ ۸ بهمن من عام ۱۳۵۷ ش، في مسجد جامعة طهران للإعلان عن المعارضة وبيان احتجاجهم على تأخير دخول الإمام وتخريب الحكومة في هذا الشأن. تسبب هذا الاعتصام في احتجاج واسع من قبل الشعب ضد الحكم. كان المتحدث باسم رجال الدين في هذا الاعتصام آية الله أحمد جنتی. كما حضر شخصيات ثورية مثل: آيات سيد محمود علائي طالقاني، الشيخ حسين علي منتظري، الدكتور سيد محمد حسيني بهشتي، أكبر هاشمي رفسنجاني، ومحمد رضا مهدوي كني، وفضل الله محلاتي، وعبد الرحيم رباني شيرازي وآخرون في هذا الاعتصام. كما كان الناس يتوافدون إلى الجامعة على عجل قبل موعد منع التجول، ويحضرون الطعام وغيره من المستلزمات لرجال الدين المعتصمين، لدرجة أن جريدة كيهان كتبت في هذا الصدد: «إن الجهود والتضامن من الشعب لإيصال المساعدة للمعتصمين كان لا يوصف». كانت أهمية وتأثير اعتصاب رجال الدين إلى الحد الذي قال فيه محسن رفيق دوست: «في البداية كان من المقرر أن يذهب الإمام بعد وصوله إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية إلى الجامعة ويُعلن نهاية الاعتصام بنفسه، ولكن بما أننا استللنا المطار في ۱۱ بهمن وذهب معظم العلماء إلى المطار لرؤية الإمام... هكذا تم كسر الاعتصاب».

فتح المطارات

أخيراً، أجبرت الاحتجاجات الواسعة للشعب واعتصام رجال الدين وحتى المجموعات الماركسية والقوميين وغير المتدينين، وانعكاساتها الداخلية والخارجية الواسعة، الحكومة تدريجياً على التراجع. لأنه في البداية، أعلن بختیار أنه لن يسمح أبداً للإمام بالمجيء إلى إيران وأغلق المطارات. ثم مع تعديل موقفه أعلن أنه يمكنه المجيء، لكنه لن يسمح له بتشكيل حكومة. وفي آخر تراجعاته أعلن أنه مستعد لأن يشكّل الإمام في قم حكومة شبيهة بحكومة الفاتيكان! وأخيراً، بتعبير الإمام، هؤلاء «المغتصبون لحقوق الأمة» وافقوا على التنازل عن مبادئهم للحفاظ على النظام، وأخيراً فُتحت المطارات لدخول الإمام الخميني، وردّ بختیار على العودة الوشيكة للإمام قائلاً: «إن مجيء [الإمام] الخميني إلى هنا حقه القانوني ولا يمكننا القول بأنه لا يأتي». وشرح لاحقاً السبب الرئيسي لموافقته على دخول الإمام قائلاً: «بالطبع لم أكن أستطيع تجاهل قوته».

دخول الإمام وخطابه في مطار مهرآباد

أخيراً، دخل الإمام الخميني إلى مطار مهرآباد في طهران حوالي الساعة ۹:۳۰ صباحاً بتوقيت طهران في ۱۲ بهمن من عام ۱۳۵۷ ش، بعد تحمّل ۱۴ عاماً من البعد عن الوطن، وسط استقبال حار وباهر من الأمة، وأكد في خطاب قصير ألقاه في المطار على وعي الناس تجاه نفوذ الأجانب وقال: «إن انتصارنا يكون عندما تُقطع أيدي هؤلاء الأجانب من بلادنا وتُخرج جميع جذور النظام الملكي من هذه الحدود والأرض ويُطرد الجميع...». وبعد انتهاء المراسم، عندما كان الإمام ينوي التحرك نحو بهشت زهرا؛ وعلى خلاف التخطيطات التي تمت، جلس بنفسه في مقدمة السيارة التي كانت مُعدة، ومنع أي شخص آخر غير السائق والحاج أحمد آقا من الدخول إلى السيارة، وكانت هذه المسألة تدل على دقة ووعي الإمام لكي لا يتمكن بعض الأشخاص من استغلال وجودهم بجانب الإمام.

خطاب الإمام الخميني في بهشت زهرا

في مقابلة له في ۳ بهمن من عام ۱۳۵۷ ش، أجاب الإمام الخميني على صحفي سأله: ماذا سيكون أول إجراء لك عند عودتك إلى إيران؟ وهل سيتم الإعلان عن أعضاء اللجنة الثورية للحكومة الإسلامية مسبقاً أم لا؟ فقال الإمام في جوابه: أول إجراء لي هو نصيحة الأمة العزيزة في الجمهورية الإسلامية الإيرانية. وإن شاء الله إذا أمكن، سنُعلن طريقنا في بهشت زهرا وسنُعلن الأعمال التي يجب القيام بها مسبقاً. وهكذا كان الإمام قد وعد الأمة الإيرانية مسبقاً بخطابه في بهشت زهرا. وبعد وصوله إلى إيران وفي الطريق من المطار إلى بهشت زهرا، حدث استقبال للإمام كان فريداً من نوعه في التاريخ. استقر الإمام حوالي الساعة الواحدة بعد الظهر في بهشت زهرا وألقى خطابه التاريخي. واحدة من النقاط المثيرة في قصة خطاب الإمام الخميني في بهشت زهرا كانت أن مجاهدي خلق قرروا تولي مسؤولية المنصة في مراسم الخطاب في بهشت زهرا، ولكن بفضل المعارضة الحازمة من الشهيد مطهري، واجهت محاولتهم الفشل. في هذا الخطاب المهم والتاريخي، وبالاستناد إلى القانون، قدّم الإمام حكومة بختیار على أنها غير قانونية وقال: المجلس الذي هو بدون علم الناس وبدون رضا الناس، هذا المجلس هو مجلس غير قانوني... وأما الحكومة التي تنشأ من ملكية هو نفسه وأبوه غير قانونيين، فهي بالإضافة إليه غير قانونية، والوكلاء الذين عيّنهم غير قانونيين، والحكومة التي تنشأ من مثل هذا المجلس ومثل هذه السلطنة، فهذه الحكومة غير قانونية. ثم أشار الإمام إلى سجل الشاه وقال: في طهران مراكز بيع الخمر أكثر من المكتبات... سينما لدينا مركز للفحشاء. نحن لسنا ضد السينما، نحن ضد مركز الفحشاء... نحن ضد ما هو في خدمة الأجانب لإبقاء شبابنا متأخرين وفقدان قوتنا البشرية، نحن ضده. وأضافوا: يجب أن أقول إن محمد رضا بهلوي... دمّر بلادنا، وأعمر مقابرنا. وفيما يتعلق بأضرار الإصلاحات الزراعية التي بدأت في فترة رئاسة الوزراء للدكتور علي أميني، قالوا: إصلاحاتهم الزراعية بعد هذه المدة الطويلة انتهت إلى هنا حيث اختفى الفلاح تماماً، اختفت الزراعة لدينا تماماً، والآن أنتم محتاجون في كل شيء إلى الخارج. أي أن محمد رضا فعل هذا ليصنع سوقاً لأمريكا ونكون محتاجين إليه... «الإصلاحات الزراعية» ألصقت ضرراً ببلادنا ربما لن نتمكن من جبرانه لعشرين عاماً قادمة. ثم فيما يتعلق بتعيين الحكومة قالوا: أنا أعيّن الحكومة! أضرب بفم هذه الحكومة! أنا أعيّن الحكومة! أنا أعيّن الحكومة بدعم من هذه الأمة!. وأكمل الإمام كلامه مخاطباً شابور بختیار: يقول إنه لا يمكن أن تكون في دولة حكومتان! حسناً، هذا واضح؛ الدولة ليس لها حكومتان؛ لكن الحكومة غير الشرعية يجب أن تذهب. أنت غير قانوني! الحكومة التي نقول عنها هي الحكومة المتكئة على آراء الأمة؛ المتكئة على حكم الله.

الحضور في مدرسة علوي

يخرج الإمام الخميني بعد هذا الخطاب التاريخي من بهشت زهرا بالطائرة العمودية. تهبط طائرة الإمام في مكان هادئ في غرب طهران ويذهب الإمام الخميني من هناك إلى منزل أحد أقاربه في شارع وليعصر لإقامة الصلاة والراحة. وفي مساء اليوم الثالث عشر من بهمن يذهب الإمام إلى مدرسة رفاه التي كانت مُعدة لإقامته، ومن صباح اليوم التالي يُنقل إلى مدرسة علوي رقم ۲ في شارع إيران. ويبقى في مدرسة علوي حتى عاشر اسفند من عام ۵۷؛ أي قبل السفر إلى مدينة قم.

مع علم عامة الناس بمكان إقامته في اليوم الثالث عشر من بهمن، انطلق سيل الجماهير نحو مدرسة علوي. لجنة الاستقبال من الإمام الخميني، التي كانت تتوقع مثل هذا الاستقبال مسبقاً، حددت ساعات مقابلة الإمام في بيان. بناءً على هذا البيان، يمكن للرجال الذهاب لمقابلة الإمام من الساعة ۹ صباحاً حتى ۱۲، والنساء من الساعة ۳ بعد الظهر حتى ۶.

كما التقى الإمام في نفس اليوم ۱۳ بهمن مع مجموعة من العسكريين والقوة الجوية، الطيارين، ووفقاً لما كتبته جريدة كيهان، حذّر الإمام الخميني في ذلك الخطاب حكومة بختیار وقال إذا قُتل واحد من هؤلاء الطيارين على يد هؤلاء الجلادين، سنحاسبهم جميعاً على أعمالهم.

وفقاً لقول الدكتور سيد حسن عارفي، الذي كان حاضراً كطبيب خاص للإمام الخميني في مدرسة علوي، كانت مقابلات حضرت الإمام تشمل عدة أقسام أدناه، ولكل منها جانب إرشادي ودعائي وتوجيهي:

• كان الناس يدخلون ساحة المدرسة من الباب الشرقي للمدرسة من شارع إيران، وكان حضرت الإمام يجيب على مشاعر الناس الطاهرة بعد تجمع الناس وامتلاء ساحة المدرسة من غرفة صغيرة تطل على الساحة.
• في الفترة التي كان فيها الناس يدخلون ساحة المدرسة، كان في نفس الغرفة المطلة على ساحة المدرسة أيضاً أشخاص يقومون بمقابلات خاصة مع حضرت الإمام.
• كانت الغرفة الكبيرة المطلة على الجنوب في الممر المؤدي إلى الغرفة الخاصة ومكان إقامة الإمام هي مكان مقابلة حضرت الإمام مع عدد كبير من رجال الدين والأصدقاء.
• كان في مدرسة علوي قاعة محاضرات (أمفي تياتر) تفتح في الطابق العلوي إلى ممر مكان سكن الإمام. كان حضرت الإمام أحياناً يستخدم القاعة لمقابلة الجموع التي كان عددها كبيراً وتحتاج إلى مقابلة وجهاً لوجه وقريب معه.
• في أول الوقت كان حضرت الإمام يصلي الصلاة جماعة في مسجد يقع في بداية الممر.
• كانت الغرفة الخاصة المتواضعة والبسيطة لحضرت الإمام مكان السكن والراحة وكذلك مكان المقابلات الخاصة قليلة العدد. كانت الفحوصات والمقابلات الطبية لحضرت الإمام واستخدام متخصصين آخرين عند الحاجة تتم في هذه الغرفة.

وهكذا سُجّلت فترة وجود الإمام الخميني في مدرسة علوي كواحدة من أحلى وأبقى الفترات في الذاكرة الجماعية لأمة إيران.

رئاسة وزراء المهندس مهدي بازرگان

بعد وعده في بهشت زهرا بتعيين الحكومة، وبناءً على الحق القانوني الناشئ عن أصوات الأغلبية الساحقة لأمة إيران، كلّف الإمام الخميني في يوم ۱۵ بهمن، في جلسة مع أعضاء مجلس الثورة، بموجب مرسوم مهدي بازرگان بتشكيل الحكومة المؤقتة. تم هذا الاختيار بينما كانت الحكومة غير الشرعية لبختیار لا تزال في السلطة. أحد أهم الأسباب التي جعلت مجلس الثورة يرى بازرگان أهلاً لرئاسة الوزراء هي سابقه في الشؤون التنفيذية والسياسية والدينية. من أهم الإجراءات التنفيذية لبازرگان التي صنعته شخصية ذات خبرة، هي نفس مهمة انتزاع اليد من إنجلترا من شركة النفط.

في نهاية جلسة تقديم الحكومة المؤقتة، طلب الإمام من سكان المدن والقرى إبداء رأيهم فيما يتعلق بحكومة المهندس بازرگان عن طريق الصحف والمظاهرات الهادئة.

في هذا الوقت، أصدرت جمعية رجال الدين المجاهدين في طهران بياناً لتنظيم المسيرات الواسعة لدعم حكومة بازرگان، جاء فيه أن عودة الإمام إلى الجمهورية الإسلامية الإيرانية كانت طلعة لانتصارات عظيمة أخرى للحركة الإسلامية العظيمة للأمة. إن اختيار السيد المهندس بازرگان لرئاسة الحكومة المؤقتة هو أحد هذه الانتصارات. بعد ۲۵ عاماً، هذه هي المرة الأولى التي تحتفل فيها أمة إيران حقاً بتشكيل حكومة. ثم في نهاية هذا البيان طلب من الناس المشاركة في مسيرة عامية في يوم التاسع عشر من بهمن كدليل على الدعم والتأييد للحكومة.

عقب هذا البيان، تشكّلت أكبر مسيرة في جميع أنحاء البلاد في ۱۹ بهمن، وعبّر ملايين الأشخاص عن دعمهم لحكومة الإمام الخميني المنتخبة، وقال الإمام في مساء نفس اليوم مخاطباً أولئك الذين جعلوا رأي الأمة معياراً لحقانية الحكومة: «هذا التجمع العظيم الذي حدث في إيران، من المركز إلى آخر المحافظات والقرى، كان لدعم هذه الحكومة، وهذا يكفي للرد على أولئك الذين يُقال ويُقال عنهم: "يجب أن تقول الأمة". بأي لغة تقول الأمة؟ الأمة تصرخ! الأمة منذ عدة وقت، منذ عدة سنوات، وهي تصرخ في هذه الأمور التي تقوم بها. اليوم أيضاً بالصراخ والشعارات أعلنوا دعمهم للحكومة الإسلامية وأظهروا كراهيتهم من المعارضين».

الأيام الأخيرة لنظام بهلوي

أحد الأحداث المهمة الأخرى التي وقعت منذ دخول الإمام الخميني حتى يوم انتصار الثورة الإسلامية كانت استقالة وإعلان التضامن من قبل بعض المسؤولين في البلاد. أول مسؤول غير عسكري أعلن التضامن كان السيد جواد شهرستاني، عمدة طهران، الذي ذهب إلى مدرسة رفاه وبعد إعلان حكومة بختیار غير قانونية، قدّم استقالته إلى الإمام الخميني. أول شخص عسكري أيضاً نُشر إعلان تضامنه في الصحف كان اللواء المتقاعد سيد عزيز الله كمال. كما في اليوم الثالث عشر من بهمن، استقال ۲۲ نائباً في المجلس الوطني.

ذهب عدد من الطيارين (الفنيين) في القوة الجوية في ۱۹ بهمن من عام ۱۳۵۷ ش إلى مدرسة علوي وبايعوا الإمام. ولكن في الليل، تعرّضت القاعدة الجوية «دوشان تپه» للقوة الجوية لهجوم من الحرس الخالد. وقف الناس بمساعدة مسلحة من طيارين القوة الجوية في مواجهة الحرس الخالد (الشاهنشاهي). أطلق نظام الشاه أيضاً آخر رصاصة في الساعة ۴ عصر يوم ۲۱ بهمن بإعلان الأحكام العرفية. ردّ الإمام على هذا القرار العسكري بأمر الناس بعدم مراعاة الأحكام العرفية. واجه الناس الحرس الخالد وهزيمة الأحكام العرفية، وأبطلت أسطورة عدم القهر جيش النظام، وحيرت زعماءه. بل وحتى قره باغي أكد عمليات الهروب الواسعة بين موظفي كادر الطيارين قبل عودة الإمام الخميني إلى إيران. من ۲۱ بهمن، بدأ الناس اعتقال عناصر النظام.

كان للإمام الخميني نظرة إيجابية للحفاظ على الجيش وكان يعتقد أن أغلب العسكريين مؤيدون للثورة. في باريس، بخصوص نشر أخبار الانقلاب العسكري المحتمل للجيش، قالوا: «أتعجب أننا نريد إخراج الجيش من الاستعمار وهم لا يريدون أنفسهم، بعض كبار المسؤولين يريدون أن يكونوا خدماً. الجيش معنا أساساً. باختصار نحن لا نخشى أي انقلاب عسكري». تأثراً بنصائح الإمام، انضم عدد من العسكريين طوعاً إلى تيار الثورة، وبعضهم أصبح لاحقاً من أصول الثورة. ونتيجة لهذه التعاونات، تمكن الثوار من الحصول على معلومات مهمة حول الجيش. هذه الحادثة ملأت كأس صبر زعماء النظام، وعندما أدركوا أنه لا أمل للبقاء؛ اشتدت شائعات الهجوم على مدرسة رفاه وعلوي بواسطة جيش الشاهنشاهي، ولكن هذا العمل باء بالفشل.

أراد بختیار وعناصره الظاهرة والخفية إدخال الثورة في الفشل من الداخل عن طريق إثارة الاشتباكات والحرب الأهلية. ولكن على الرغم من جهود بختیار وعناصر الداعمين لملكية بهلوي، وصل موجة الثورة إلى ذروتها، وكان الخيار الوحيد أمام الجيش هو الاستسلام أمام إرادة الشعب. في المقابل، كان الثوار يضعون الزهور في فوهات البنادق الموجهة نحوهم ويطلبون من العسكريين الانضمام إلى الثورة. في ليلة ۲۱ بهمن، بدأ اشتباك شديد بين القوات الشعبية وعناصر النظام المتعصبين. كانوا ينوون مهاجمة مدرستي رفاه وعلوي، وحتى سيّروا الدبابات. ولكن الناس نزعوا سلاحهم. وبعد ذلك، بهجوم قوة الحرس الشاهنشاهي على قاعدة القوة الجوية، دافع الناس عن الطيارين.

هزيمة الانقلاب وانتصار الثورة الإسلامية

منذ تصاعد انتفاضة الشعب الإيراني واهتزاز أسس النظام الشاهنشاهي، تم وضع وتنفيذ خطط متعددة ضد الثورة الإسلامية أو للإطاحة بالنظام الإسلامي من قبل عناصر مرتبطين بالأجانب. كان «الانقلاب» أحد أهم فروع هذا المخطط. في هذا السياق، أعلن الحاكم العسكري لطهران، اللواء «محمي رحيمي»، دون الالتفات إلى واقعيات البلاد وبافتراض إمكانية تكرار انقلاب ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، في يوم ۲۱ بهمن من عام ۱۳۵۷ ش، في بيان، الأحكام العرفية من الساعة ۴:۳۰ بعد الظهر حتى الساعة ۱۲ ظهر اليوم التالي. كان ينوي بهذا الإجراء، ومن خلال قتل الناس وقصف عدة نقاط مهمة بما في ذلك مكان إقامة الإمام، منع الانتصار النهائي للثورة الإسلامية. وبعد إعلان الخبر في الساعة الثانية بعد الظهر، طلب حضرت الإمام فوراً من الناس: «بيان اليوم للأحكام العرفية هو خدعة ومخالف للشرع، والناس يجب أن يهملوه تماماً».

بعد نشر رسالة الإمام، اندفع الناس إلى الشوارع وأغلقوا الطريق أمام أي إجراء عسكري. ذهبت عدة مجموعات من الناس للدفاع عن الإمام حول محيط سكنه، وذهبت مجموعات أخرى للاستيلاء على الأسلحة بهجوم بعض الثكنات. بقيت تلك الليلة حتى الصباح، الناس في الشوارع، وكانت المجموعات الشعبية التلقائية تراقب الوضع لمنع تنفيذ أي مؤامرة. بالتعاون مع عدد من العسكريين، حصل الناس على عدد من الأسلحة وتشكّلت مجموعات حراسة وحرس في الأزقة والشوارع. كانت هذه الحركة تمهيداً لتشكيل اللجان في المساجد تحت إدارة أئمة الجماعات. تولى حراس لجان الثورة الإسلامية حماية المدن ومواجهة الحركات والإجراءات المضادة للثورة. ولكن استمر الاشتباك بين مراكز الشرطة والناس. وأخيراً، سقطت جميع مراكز الشرطة والتلفزيون والإذاعة بيد الناس. كما عقد قادة الجيش جلسة في الساعة ۱۰:۳۰ صباح يوم ۲۲ بهمن، وفي الساعة الواحدة بعد الظهر، تم بث بيان رسمي للجيش موجه إلى الأمة، بخصوص اتخاذ موقف الحياد، عبر الراديو، وأُعلن نحن جيش وطني، لا شاهنشاهي، ولن نشارك في أي قمع. وهكذا تشكّلت آخر مراحل انتصار الثورة، وأخيراً قُطع ديار أسرة بهلوي في الساعة ۶ مساء يوم ۲۲ بهمن ۱۳۵۷، وانتصرت الثورة الإسلامية في إيران. وهكذا، وبعد عشرة أيام من العودة التاريخية للإمام الخميني إلى البلاد وبقيادته، انتصرت أكبر ثورة في القرن العشرين.

مواضيع ذات صلة

• الثورة الإسلامية الإيرانية
• الجمهورية الإسلامية

المصادر

• مراجعة عودة الإمام الخميني إلى البلاد، ۱۲ بهمن ۱۳۵۷، مركز مراجعة الوثائق التاريخية، تاريخ إضافة المقال: ۱ فبراير ۲۰۲۵ م، تاريخ مشاهدة المقال: ۳ فبراير ۲۰۲۵ م.