نتائج البحث

سيتبين موضوع نشأة الأخباريين، ومراحل تطوراتهم. و الأخباري يطلق علی جماعة من فقهاء الشيعة الذين يستندون في استنباطاتهم الفقهية بالأخبار والحديث، وهذا کبعض

تبيِّن موضوع نشأة الأخباريين، ومراحل تطوراتهم. والأخباري يطلق علی جماعة من فقهاء الشيعة الذين يستندون في استنباطاتهم الفقهية بالأخبار والحديث، وهذا کبعض

له نسبة إلى الأخبار فهو أخباري لغةً، ومن هذا الباب كان يطلق على المشتغلين بنقل القصص والأخبار على اختلاف أنواعها الأخباريين. وأمّا الأخباري اصطلاحا، فقد

صحيحة. إن تاريخ هذا الفقه، وفقا للمرشد الأعلى للثورة الإسلامية في إيران، هو تاريخ الفقه مدى الزمان، ويقول: "إن الفقه السياسي في الشيعة هو تاريخه منذ بداية

روايته بموته، كذلك المفتي لاتبطل فتواه بموته. وأضاف الأخباريون إلى هذا أنّ فتاوى أصحابهم من الأخباريين «مبنية على ما هو صريح الأحاديث أو لازمه البيّن فلاتموت

الحكيم: 36. . تاريخ الفقه الجعفري: 125، نظرة عامّة في تاريخ الفقه الإسلامي: 53 ـ 54. . أنظر: تاريخ الفقه الإسلامي السايس: 17 ـ 40، تاريخ التشريع الإسلامي

والسنّة الصحيحة، وبيان براهينها العقلية والنقلية. د - بيان الشواهد التأريخية من الأخبار والآثار. ه‍ - بيان آراء علماء السلف وأقوالهم في هذا الجانب. و - بيان

التفصيلي أو يكفي البيان الإجمالي؟ وقد اعتبرت من المسلّمات بين العقلاء، لكنَّ الأخباريين يرون أدلّة الاحتياط نوع بيان، فلاتطبّق القاعدة في موارد الاحتياط، فيدّعون

هذه الأخبار التي يبدو منها إثبات عمل الصحابة كلّها أخبار آحاد، مع أنّه يراد منها إثبات حجّية أخبار الآحاد. ومنها: لو سلّمنا عمل الصحابة بهذه الأخبار فمن

71، سير أعلام النبلاء 4- 563، ميزان الاعتدال 1- 527، العبر للذهبي 1- 103، تاريخ الإسلام للذهبي (سنة 110) ص 48، دول الإسلام 1- 53، مرآة الجنان 1- 229، البداية

1: 166 ـ 167، تاريخ حصر الاجتهاد: 94 ـ 95. أنظر: تاريخ حصر الاجتهاد: 94. المصدر السابق: 95. أنظر: المدخل الفقهي العام 1: 179. أنظر: تاريخ التشريع الإسلامي

1: 187، وأنظر: تاريخ الفقه الإسلامي السايس: 136. . تاريخ التشريع الإسلامي الخضري: 274 ـ 275، الاجتهاد ومدى حاجتنا إليه: 92 ـ 93. . تاريخ الفقه الاسلامي

وملاحظة مجموع الأدلّة التي أقيمت على اعتبار تلك المصالح. يمكن الكلام عن تاريخ علم الأصول وتطوره في ثلاث مراحل رئيسة: في هذه المرحلة لم يُعرف علم الأصول

2: 331. حلية الأولياء 1: 190. محمد: 38. تهذيب تاريخ دمشق 6: 203. الكامل 1: 195، ميزان الاعتدال 1: 98، تاريخ مدينة دمشق 21: 419. معجم رجال الحديث 19: 347

حَزْن جدّه أوصى‏ به إلى‏ أمير المؤمنين. وكان سعيد من الشخصيات النادرة في تاريخ الإسلام، فلُقِّب بعالم العلماء، وفقيه الفقهاء. ويُحكی عنه: «ما نُودي للصلاة

لوط بن يحيى ) ، التأريخ الكبير 2 - 381 ، تاريخ المدينة المنورة 2 - 798 ، المعارف 124 ، أنساب الأشراف 1 ، 155 - 151 ، و 3 - 157 ، تاريخ اليعقوبي 2 - 229

المفارق الطبقات الكبرى لابن سعد 5- 187، التأريخ الكبير 2- 198، تاريخ أهل البيت- عليهم السّلام- لابن أبي الثلج، تاريخ الطبري حوادث سنة 145، الجرح و التعديل

الاعيان 3- 16، تهذيب الكمال 35- 227 برقم 7885، سير أعلام النبلاء 2- 135، تاريخ الإسلام للذهبي (سنة 41 60 ه (244، الاعلام بوفيات الاعلام 1- 38 برقم 137،

الطبقات الكبرى‏ 2: 190، المغازي 3: 1118. تاريخ خليفة: 87، 91، 95، فتوح البلدان: 256. الوافي بالوفيات 15: 144، تاريخ خليفة: 111. الوافي بالوفيات 15: 144- 145،

7 - 119 ) باب فضائل علي ) ، مختصر تاريخ دمشق : 17 - 300 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي : 200 . أسد الغابة : 4 - 16 ، تاريخ الخلفاء : 201 ، قال : أخرجه الترمذي