نتائج البحث

تعدُّ الفرقة الخرمزجيّة من فرق النصيرية. مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم،

البساترة من فرق النصيرية وتعد من الغلاة . مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول،

النميلانية من فرق النصيرية مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 451 بدوی عبدالرحمن،

النيلانية من فرق النصيرية. مشکور محمد جواد ، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 452 بدوی عبدالرحمن،

النواصرة فرقة من فرق «النصيرية» . مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال1372 شمسی، چاپ دوم، ص 452 بدوی

الياشوطية تُعَدُّ من طوائف النصيرية وهذه الطائفة كانت تعيش في المنطقة السورية . كان يعتقد الياشوطية بالتثليث: المعرفة بالله وبالنبوة وبالإمامة ، وكانوا

الرسالنة فرقة من فرق النصيرية . مشکور محمد جواد، موسوعة الفرق الإسلامية (فرهنگ فرق اسلامی)، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 203 بدوی

و«الخاصّة» في كتبنا عند الحديث عن الشيعة والسنّة، ولايزال هناك مَن يطلق كلمة «النصيرية» على العلويّين، ولايزال هناك من يسمّي أتباع هذا المذهب أو ذاك بأسماء لا

النصير في استراتيجية التقريب هو الجانب من الأطراف الموجودة في مجموعة الناقدين المنفصلين عنهم والمنتهجين للمناصرة والراغبين في توفيق الطرف الآخر.

داود بن نصير: ويعرف بـ داود الطائي، كان فقيهاً وزاهداً ذكره أصحاب التراجم والرجال من أهل السنة بالثناء والخير، وقيل في حقه: «لو كان داود في الأُمم الماضية

قصد، حتّى ولو كان ناتجا من اصطكاك حجرين. وخالف في ذلك الشيخ الرئيس، والملاّ نصير الدين الطوسي، ومن تبعهما حيث اعتبروا الدلالة تابعة للإرادة، نافين صفة الدلالية

وما ضرّكم أن يقوم‏ من المسلمين إمام رشيد أتستكثرون لهم واحداً وليّ القديم نصير الجديد يشدّ عرا الدين في داره‏ ويدعو إلى اللَّه أهل الجحود وللقوم حتّى وراء

للدعاة والمعلمين والعاملين في مجال التنمية الريفية (المعروف باسم معهد محمد نصير للدعوة في طمبون بكاسي). وضع بشكل خاص في المناطق النائية والمعزولة. يركز المجلس

باهتمامه ورعايته، وأخذ عنه الفقه والأُصول وسائر علوم الشريعة، ولازم الفيلسوف نصير الدين الطوسي مدّة، واشتغل عليه في العلوم العقلية، ومهر فيها. وقرأ وروى عن

يخفّفوا من حملاتهم التبشيرية التي كانت تجد من الاحتلال الإنجليزي لمصر أقوى نصير. وكتاب «الإسلام والمدنية» الذي ابتدأ به حياته الفكرية كان مثار إعجاب المنصفين

وقد شرح بعضهم كتب البعض الآخر... مثلًا: كتاب «تجريد الاعتقاد» تأليف خواجه نصير الدين الطوسي أحد كبار علماء الشيعة شرحه ملّا علي القوشجي من علماء السنّة،

هـ مبايعة الناس مع الإمام علي (ع) للخلافة بعد موت عثمان 672 هـ. وفاة خواجه نصير الدين الطوسي حكيم، ومتكلم، وفيلسوف، ومنجم، وعالم رياضيات 940 هـ. وفاة المحقق

الحارثي الجبعي، وبهاء الدين محمّد بن علي بن الحسن العودي الجزّيني. وأجاز ل: نصير الدين إبراهيم بن علي بن عبد العالي الميسي، والحسن بن نور محمّد ابن علي الحسيني

انتشرت في الاناضول وهي شيعية المذهب في نظر المسلمين وهي تقارب كل المقاربة النصيرية في سورية وهم يسمون أنفسهم العلوية أي من فرقة علي بن ابي طالب، والقزلباشية

طويلة، وقد أطلق سراحهم عام 1991، ومنهم الدكتور عصام الراوي والدكتور علاء مكي ونصير العاني ومحمد فاضل السامرائي وآخرين وغيرهم كثيرون، ثم أفرج عنهم في التسعينيات