نتائج البحث

مالكاً رفض إجبار الخليفة للمسلمين على‏ الأخذ بالموطّأ. كما نُسب إلى‏ المهدي العباسي وهارون الرشيد والمأمون أنّهم كان لهم دور في حثّ مالك على‏ أن يضع كتاباً

بيده لابدّ لهذه الأُمة من مهدي، وهو واللَّه من ولدك» . توفّي قيس بعد سنة 165 ه في الكوفة ، وقيل: 168 ه، في زمن المهدي العباسي . كتاب التاريخ الكبير 7: 156،

إسماعيل بن اليسع: الفقيه الحنفي، وقد ولي قضاء مصر من قبل المهدي العباسي سنة أربع و ستين و مائة. وهو أوّل من ولي قضاء مصر على مذهب أبي حنيفة. الكندي، الفقيه

ابنه أنّه قال: «كان أبي سِنْدياً» . وقد اشتهر نَجيح بكنيته . ولمّا قدم المهدي العباسي المدينة المنورة سنة 160 ه أشخص أبا معشر إلى العراق وأمر له بألف دينار،

محمد المهدي العباسي (أولاً من 1287 هـ/1870 م حتی 1299 هـ/1881 م) 22.شمس الدين الأنبابي (أولاً من 1299 هـ/1881 م حتی 1299 هـ/1882 م) 23.محمد المهدي العباسي

الأحكام. بقي الحسن مع المهدي العباسي منذ خروجه من سجن المنصور سنة 158 هـ إلى‏ وفاته، وكانت وفاته سنة 168 هـ، عندما كان مع المهدي في الطريق إلى‏ مكّة في

قُرّائها، قدم بغداد ولم يزل بها حتّى‏ مات. وكان قد أقام ببغداد يؤدّب علي بن المهدي العباسي المعروف بابن زَيْطة. أو ابن زرة. قرأ إسماعيل القرآن على‏ نافع وشيبة

بن مريم عليه السلام خلفه» . توفّي مبارك سنة 164 ه في البصرة، في عهد المهدي العباسي . تاريخ الإسلام 10: 414، الجرح والتعديل 8: 338، مستدركات علم رجال الحديث

الاجتماعات التي كانت تعقد في دارٍ بالكوفة مع جماعةٍ من الزيدية وعيسى‏. وكان المهدي العباسي قد طلبهما فلم يقدر عليهما، ومات الحسن بعد عيسى‏ بستة أشهر . لم يذكر

برقم 928، المعرفة و التاريخ 1- 174، تاريخ اليعقوبي 3- 141) فقهاء أيام المهدي العباسي)، الجرح و التعديل 2- 101 برقم 283، مشاهير علماء الامصار 225 برقم 1116،

فاطمة فأعطاها فدكاً. توفّي سنة 160 أو 162 أو 165 هـ بالكوفة، في زمان المهدي العباسي، وذكروا في سبب وفاته: أنّه قرأ في إحدى‏ الليالي آيةً حول جهنّم، فبقي

منه، واختفى‏ معه في مكانٍ واحدٍ بالكوفة، حتّى‏ مات عيسى‏ مستخفياً، وكان المهدي العباسي قد طلبهما، وجدّ في طلبهما، فلم يقدر عليهما حتّى‏ ماتا. وكان قد مات الحسن

الأوضاع المكثفة بين المجتمع الإسلامي. واستمرت الحالات هكذا إلى أن طلع العصر العباسي فنال فقه الخلاف منزلة لم ينلها قبل حيث تفرد فقه الخلاف فنا مستقلا يبذل الناس

قناعا دائما واشتهر بلقب "المقنع" وزالت الفرقة عام 161 هـ في عصر خلافة مهدي العباسي . مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372

ولاية على حدة. ذلك أنّه كان ممّن سبقوه إلى تولّي المشيخة كلّ من الشيخ المهدي العبّاسي والشيخ محمّد الإنبابي، وقد تولّاها كلّ منهما مرّتين، وهذا هو سرّ الاختلاف

بعض الحوائل دون تعيينه، وسعى الشيخ علي يوسف لدى الخديوي للشيخ المهدي بن محمّد المهدي العبّاسي، فمال الخديوي للإجابة ولكن النظّار اعترضوا عليه، فطلب الخديوي

تعود قدمة تاريخ فلسطين إلی قدمة الوجود الإنساني على الأرض. فهذه البلاد هي مهد الأديان السّماوية العظيمة، وموطن الحضارات العالميّة الشهيرة. عاشت في هذه المنطقة

للسند، وسقطت الخلافة الأموية على يد دعاة العباسيين سنة 132هـ/749 ـ 750م، وقامت الخلافة العباسية. قامت الخلافة العباسية إثر نجاح دعوة قامت في العصر الأموي، وامتدت

فقيهاً ورعاً كثير العلم، وكان الناس يسلَّموا عليه: السلام عليك يا مهدي، فيقول: أجَل أنا مهدي أهدي إلى الخير. وكتب عبد الملك بن مروان كتاباً إليه هكذا: من عبد

بن موسى‏ بن محمد العباسي: هو أحد الولاة القادة، وهو ابن أخي السفّاح العباسي، ولد سنة 102 ه وتوفّي بالكوفة 167 هـ . وطّد ملك بني العباس، ولّاه عمه السفّاح