جعفر بن إياس

من ویکي‌وحدت

جعفر بن إياس: أحد الرواة المشتركين بين الشيعة و أهل السنة. ورواياته معتبرة عند أكثر الرجاليّين من أهل السنة؛ وعدّه الشيخ الطوسي في أصحاب ورواة الإمام علي بن الحسين(ع).

جعفر بن إياس (... ــ 125ق)

من الرواة المشتركين.[١]
كنيته: أبو بِشر.[٢]
لقبه: البصري، الواسطي.[٣]
طبقته: الخامسة.[٤]
عُرف أبوه إياس بأبي وحشيّة اليَشْكُري.[٥] وجعفر بصري الأصل قد سكن واسط.[٦] ينقل المزي عن عمرو بن علي قوله: «كان ينزل البصرة، أصله منها، وكان ينزل في بني ثعلبة، داره قائمة إلى‏ اليوم، وقد أتى‏ واسط».[٧] واعتبره الذهبي من العلماء الكبار.[٨]

موقف الرجاليّين منه

فقد وثّقه أكثر الرجاليّين من أهل السنة ؛ كابن معين وأبي زرعة أبي حاتم الرازي والعِجْلي والنسائي وابن عَديّ وابن سعد والذهبي وابن حبان وأحمد وابن حجر.[٩] إلّا أنّ شعبة قد ضعّف حديثه عن مجاهد.[١٠]
وعدّه الشيخ الطوسي في أصحاب ورواة الإمام علي بن الحسين عليهما السلام.[١١]

من روى عنهم ومن رووا عنه

روى‏ عن جماعة، منهم: سعيد بن جُبَيْر، شهر بن حوشب، الشعبي، مجاهد ابن جبر، عطاء بن أبي رباح، عكرمة، عبداللَّه بن شَقيقِ، عبّاد بن شَرَحبيل الصحابي.[١٢]
وروى‏ عنه جماعة، منهم: سليمان الأعمش، أيوب السختياني، مَيْمون بن مِهْران، نافع بن جبير بن مطعم. وقد وردت رواياته في صحيح البخاري ومسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة.[١٣]

من رواياته

روى‏ جعفر عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله: «والذي نفسي بيده، لايبغضنا أهل البيت أحد إلّا أدخله اللَّه النار».[١٤]

وفاته

توفّي سنة 123 أو 124 أو 125 هـ، وكان ساجداً خلف المقام بجانب الكعبة.[١٥]

الهوامش

  1. تهذيب التهذيب 2: 71.
  2. ميزان الاعتدال 1: 402.
  3. سير أعلام النبلاء 5: 465، الكامل في ضعفاء الرجال 2: 574.
  4. تقريب التهذيب 1: 129، واعتبره ابن سعد في طبقاته (7: 253) من الطبقة الرابعة.
  5. الجرح والتعديل 1: 473.
  6. ميزان الاعتدال 1: 402.
  7. تهذيب الكمال 5: 9.
  8. ميزان الاعتدال 1: 402.
  9. تهذيب التهذيب 2: 72، الطبقات الكبرى‏ 7: 253، ميزان الاعتدال 1: 402، كتاب الثقات 6: 132.
  10. تهذيب الكمال 5: 7.
  11. رجال الطوسي: 86.
  12. تهذيب الكمال 5: 5، تهذيب التهذيب 2: 71.
  13. تهذيب الكمال 5: 10، تهذيب التهذيب 2: 71.
  14. مستدرك الحاكم 3: 150.
  15. كتاب التاريخ الكبير 2: 186، كتاب الثقات 6: 133، تهذيب الكمال 5: 9.