تركمانستان

تركمانستان هي واحدة من دول آسيا الوسطى التي بعد استقلالها عن الاتحاد السوفيتي، مثل باقي الجمهوريات، تسعى للعودة إلى هويتها وتحقيق هوية مستقلة عن الحقبة السوفيتية. تضم تركمانستان عددًا كبيرًا من المسلمين، حيث يشكل المسلمون المحليون والمهاجرون المجموعات الإسلامية الرئيسية في هذا البلد. أكثر من 90% من سكان تركمانستان مسلمون وحنفي المذهب.

الجغرافيا والسكان

تحد تركمانستان من الشمال والشرق أوزبكستان، ومن الجنوب إيران، ومن الجنوب الشرقي أفغانستان، ومن الشمال الغربي كازاخستان، ولها حدود مائية مع روسيا وجمهورية أذربيجان عبر بحر قزوين. تبلغ مساحة هذا البلد 100,488 كيلومتر مربع، حيث تغطي الصحراء القراقوم أكثر من 80% منها.

تُقدّر سكان تركمانستان في عام 2018 (1397 هجري شمسي) بحوالي 6 ملايين نسمة، حيث يُشكل الطاجيك 77% منهم، والأوزبك 9%، والروس 5%، بالإضافة إلى القزاق والأرمن والأذريين الذين يعيشون هناك. يُعتبر الطاجيك الأكثر إنجابًا، حيث يُسجل متوسط 5 أطفال لكل أسرة، مما يؤدي إلى نمو سكاني مرتفع. يُقدّر النمو السكاني الإجمالي بحوالي 2.5%. عاصمة تركمانستان وأكبر مدينة فيها هي عشق آباد، والمدن الكبرى الأخرى تشمل: تشارجو، تاش حوض / تاشاؤز، ماري (مرو)، نبيد داغ وتركمن باشي.

الدين

تعتبر حكومة تركمانستان غير دينية. على الرغم من أن الاستقلال أدى إلى ظهور موجة معتدلة من الاتجاه نحو الدين الإسلام، يبدو أن الحقيقة هي أن التركمان يعتبرون إرثهم الإسلامي أحد الجوانب الأساسية لهويتهم، بدلاً من أن يكون لديهم ارتباط عميق بالتقوى والخوف من الله.

أكثر من 90% من السكان مسلمون، وجميعهم تقريبًا من أتباع المذهب الحنفي، بينما الـ 10% المتبقية تتكون بشكل رئيسي من المسيحيين الأرثوذكس. التصوف، وخاصة الطريقة النقشبندية، له تأثير كبير بين أهل السنة في تركمانستان. التركمان هم من أهل السنة ويتبعون المذهب الحنفي، ومع ذلك، توجد أيضًا مجموعات دينية أخرى تمارس طقوسها في هذا البلد. عندما غزت الإيرانيون والعرب في القرنين السابع والثامن الميلادي، أدخلوا الإسلام إلى آسيا الوسطى، لم تتبنى جميع المجموعات التركية الإسلام في نفس الوقت وبنفس الدرجة. كان اعتناق الإسلام يعتمد على الوقت والمكان، على سبيل المثال، في المراكز الحضرية تُمارس الطقوس الإسلامية بشكل أكثر رسمية، بينما يمزج التركمان الرحل (مثل التركمان) بين العناصر الإسلامية وعناصر أخرى من الأديان مثل النوروز من الزرادشتية، ولا يزال الكثيرون يحتفظون بتراثهم ما قبل الإسلام مثل اسم إله السماء "غوك" الذي يُستخدم للإشارة إلى الألوان الزرقاء والخضراء. بدأ اعتناق التركمان للإسلام حوالي القرن العاشر. في حين أن ممارسة الطقوس الدينية للتركمان تعكس إيمانهم العميق، حتى التركمان الذين لا يمارسون الطقوس يعتبرون أنفسهم مسلمين، ويعتبرون هذا جزءًا لا يتجزأ من هويتهم.

القادة الدينيون

يُطلق على القادة الدينيين اسم "ملا" أو "إيشان" كما يُطلق عليهم في تصوفهم، والقضاة هم من يفسرون الشريعة الإسلامية، لكنهم لا يتعاملون مع الأمور الروحية. أثناء صلاة الجماعة، يتقدم أقدم الأفراد للإمامة.

في عام 1992، ألغت الحكومة منصب القضاة كأعلى سلطة دينية. تعكس قيادة الدين التركماني رغبتهم في الابتعاد عن الفتاوى في آسيا الوسطى، حيث أبدوا رغبتهم في توسيع الإسلام كجزء من الثقافة الوطنية لتركمانستان. تتولى لجنة الشؤون الدينية (غنش) التابعة لرئاسة الجمهورية مسؤولية تعزيز وجهات نظر الحكومة الحالية في الأمور الدينية.

الطقوس والأماكن المقدسة

تُحتفل العطلات الإسلامية وفقًا للتقويم القمري، الذي يتغير في كل عام في يوم مختلف بالنسبة للتقويم الغريغوري. ينتهي شهر رمضان، الذي يُعتبر شهر الصيام، بعيد يُسمى باللغة التركمانية "أوراز بايرامي" (عيد الفطر)، ويحتفل التركمان بهذا العيد؛ كما يُحتفل بعيد الأضحى أو "قوربان بايرامي" الذي يقع بعد 40 يومًا من عيد الفطر، من خلال ذبح خروف.

في عهد السوفييت، كانت المساجد قليلة مفتوحة، وكان التركمان يصلون في منازلهم. بعد الاستقلال، تم فتح العديد من المساجد، ومع ذلك، فإن زيارة الأضرحة والمواقع المقدسة أصبحت أكثر شيوعًا من الذهاب إلى المساجد. يذهب التركمان إلى حرم أحد رجال الله للصلاة من أجل الإنجاب، وشفاء الأمراض، والبركة.

المصادر

وكالة حوزة مرتضى اشرافی، "جغرافيا تركمنستان"، قم، مركز البحوث الدولية المصطفى، 1391 هجري شمسي. أراز محمد سارلي، "تاريخ تركمنستان"، طهران 1373 هجري شمسي.