الناووسية

الناووسية، تُعد من الفرق الشيعية المنحرفة، وهم يعتقدون أن جعفر بن محمد(عليه السلام) لا يزال حيًا وهو حجة بن الحسن المهدي المنتظر.

المؤسس

مؤسس فرقة النواويسية هو شخص يُدعى عبد الله بن ناووس من أهل بصرة. أو شخص آخر يُدعى عجلان بن ناوووس. ومع ذلك، فمن المرجح أن اسم "ناووس" يشير إلى قرية ينتمي إليها هذا الشخص. وبالتالي، فإن تسمية "النواويسية" مشتقة إما من اسم هذا الشخص أو من مكان سكنه.

عقائد النواويسية

يؤمن أتباع هذه الفرقة بسلسلة الإمامة التي تعود إلى أبناء علي بن أبي طالب فقط حتى جعفر بن محمد (عليه السلام)، ومن بعده يقولون إن الإمام الصادق لم يُستشهد بل هو الحجة بن الحسن (المهدي) ولا يموت، بل قد اختفى عن الأنظار. وبما أن النواويسية يعتبرون الإمام الصادق (عليه السلام) هو مصداق المهدي الموعود، فقد أُطلق عليهم أيضًا لقب "الجعفرية".وينقل أتباع هذه الفرقة رواية عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال فيها: «إذا قال لكم أحد إنه مرض ومُيت وشُيع، فلا تصدقوه، واعلموا أنني سيّدكم وصاحب السيف». وبناءً على هذا الادعاء الخاص بالسيف، تُعرف هذه الطائفة أيضًا بـ "الصارمية". كما اعتقد النواويسية أن الإمام علي (عليه السلام) هو أفضل الناس فيالإسلام، وأن كل من لم يفضله فهو كافر.

المصير والنهاية

يعتقد الكثيرون أنه لا يمكن اعتبار النواويسية فرقة قائمة بذاتها، بل إنهم انحرَفوا عقائديًا فيما يتعلق بالإمام الصادق (عليه السلام)، بالإضافة إلى عدم وجود أي أثر علمي أو شخصية بارزة بينهم. كما يوجد اختلاف في تحديد اسم رئيس أو مووسس لهذا الفكر، وهذه الأدلة تشير إلى عدم وجود فرقة النواويسية ككيان مستقل، بل إذا ثبت شيء ما فهو غلو شخص مجهول الهوية يُدعى فلان بن فلان الناووسي. ولهذا السبب، بعد أن نفى الشيخ المفيد أدعاءاتهم وادعاءاتهم، كتب أنه لم توجد فرقة باسم النواويسية على الإطلاق، ولم يكن هناك عدد كبير من الأفراد في البداية، ولا توجد شخصية مشهورة منهم، ولا كتاب معروف عنهم، بل هي مجرد حكايات لأفراد محددين لم يستقر إيمانهم واختفوا تمامًا.

مقالات ذات صلة

• الإمام المهدي
• الشيعة
• الإمامية

المصادر

• الشيخ المفيد، "الفصول المختارة"، قم، مطبعة كنگره جهانی شیخ مفید، عام 1413 هـ، تاريخ النشر: غير محدد، تاريخ الاطلاع: الحادي عشر من شهر ذي القعدة عام 1404 هـ.
• شهفور بن طاهر الأسفراييني، "التبصير في الدين"، بيروت، مطبعة عالم الكتب، عام 1983 م، الطبعة الأولى، تاريخ النشر: غير محدد، تاريخ الاطلاع: الحادي عشر من شهر ذي القعدة عام 1404 هـ.
• أبو الحسن الأشعري، "مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين"، بيروت، مطبعة دار إحياء التراث العربي، تاريخ النشر: غير محدد، تاريخ الاطلاع: الحادي عشر من شهر ذي القعدة عام 1404 هـ.
• محمد بن عبد الكريم الشهرستاني، "الملل والنحل"، بيروت، مطبعة دار المعرفة، عام 1404 هـ، تاريخ النشر: غير محدد، تاريخ الاطلاع: الحادي عشر من شهر ذي القعدة عام 1404 هـ.