نتائج البحث

عمر بن الخطاب: أسلم في السنة السادسة أو التاسعة بعد البعثة، وهاجر إلى المدينة، وشهد بدراً وسائر المشاهد مع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم).

للطوسي 1- 609 طبع جامعة المدرسين. رجال الطوسي 32، الإستيعاب 4- 345، طبقات الفقهاء للشيرازي 47، أُسد الغابة 5- 501، وفيات الاعيان 3- 16، تهذيب الكمال 35- 227

الاخبار، و لا نقلوا عنهم كما نقلوا عن أبي عبد اللّه. وقد برز بتعليمه من الفقهاء و الافاضل جم غفير، منهم: زرارة بن أعين، و أخواه بكير و حمران، و جميل بن

الامام علی: وهو ابن أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم، أمير المؤمنين أبو الحسن القرشي الهاشمي، أخو رسول اللَّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، ووصيّه،

وغيره من فقهاء الأمصار. وتطور أيضا مجال التدوين جمعا لآراء الفقهاء في قضايا مختلفة بدون دفاع أي مذهب من المذاهب، ويعتبر كتاب “اختلاف الفقهاء” للإمام الطبري

ثمانية آلاف مسألة. وعن عمران القصير، قال: سألت الحسن عن شيء، فقلتُ: إنّ الفقهاء يقولون كذا وكذا، فقال: وهل رأيت فقيهاً بعينك ! إنّما الفقيه: الزاهد في الدنيا،

عن رسول اللّه‏(ص) وحفظة شريعته والاُمناء على الوحي من بعده . ومن بعدهم الفقهاء العدول في كلّ عصر. بينما يذهب سائر المسلمين إلى أنّ الإفتاء بعد النبي(ص)من

عثمان بن عفان: كان من كبار الصحابة وثالث الخلفاء الراشدين. ولد بمكة، وأسلم بعد البعثة بقليل. هاجر إلى أرض الحبشة الهجرتين، ثم عاد إلى مكة وهاجر إلى المدينة

من التابعين يسمون الفقهاء السبعة. في عام 94 الهجري ، عام استشهاد علي بن الحسين (ع) ، توفي سعيد بن مسيب وعروة بن الزبير ، من الفقهاء السبعة ، وسعيد بن جبير

رجال الطوسي 22 برقم 6، تاريخ بغداد 1- 173، الإستيعاب 2 349- 342، طبقات الفقهاء للشيرازي 39 و 42 و 46 و 48 و 49، صفة الصفوة 1- 314، أُسد الغابة 3- 192،

التابعين 226 برقم 373، الخلاف للطوسي 1- 264) طبع جماعة المدرسين)، طبقات الفقهاء للشيرازي ص 64، المنتظم 7- 69، صفة الصفوة 2- 113، تهذيب الاسماء و اللغات

56، الإرشاد للمفيد 265، حلية الاولياء 3- 180، الرجال للطوسي 102، طبقات الفقهاء للشيرازي 64، اعلام الورى بأعلام الهدى 264، تهذيب الكمال 26- 136، مناقب آل

الزهري: كان من كبار الفقهاء والحفّاظ والمحدثين، وهو الذي حَفِظ علمَ الفقهاء السبعة، وأنّه كان يحفظ ألفين ومائتي حديث نصفها مسند، ونُقِل أنّ محمد بن نوح

الحسن المجتبى ابن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، أبو محمد القرشي الهاشمي، المدني، ثاني أئمّة أهل البيت الطاهر، سبط الرسول الأكرم - صلَّى اللَّه

أم سلمة: وهي زوجة النبيّ (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، وكانت من المهاجرات إلى الحبشة وإلى المدينة، وكانت من أعقل النساء وأشرفهن، ذات أدب بارع في مخاطبة

الشافي للسيد المرتضى 4- 212، تاريخ بغداد 1- 147، الإستيعاب 2- 308، طبقات الفقهاء للشيرازي 43، أسد الغابة 3- 256، الكامل في التأريخ 3- 136، تهذيب الاسماء

325، الإرشاد للمفيد 253 261، حلية الاولياء 3- 133، الرجال للطوسي 81، طبقات الفقهاء للشيرازي 63، اعلام الورى بأعلام الهدى 256 264، تهذيب الكمال 20- 383، مناقب

المعنى معارضة من أئمة أهل البيت- عليهم السلام- و الفقهاء الذين ينتسبون إلى مدرستهم. وقد استخدم فقهاء مدرسة أهل البيت مصطلح الاجتهاد منذ القرن السابع و

الامام الحسين: وهو الشهيد في حادثة کربلاء ابن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم، أبو عبد اللَّه القرشي الهاشمي، المدني، ثالث أئمة أهل البيت الطاهر،

أبو إسحاق السبيعي: شيخ الكوفة وعالمها ومحدّثها، ورأى علياً (عليه السّلام) يخطب في منبر الكوفة. عُدّ من أصحاب الإمام الصادق (عليه السّلام)، وعدّه ابن قتيبة