انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «موسى كليم الله»

من ویکي‌وحدت
أنشأ الصفحة ب'متن مورد نظر شما به زبان عربی به صورت زیر ترجمه شده است: --- '''حضرة موسى (عليه السلام)''' من الأنبياء العظام بني إسرائيل الذين حظوا باهتمام خاص في الدين الإسلامي وفي آيات القرآن الكريم. حضرة موسى (عليه السلام) هو الثالث من الأنبياء أولي العزم...'
 
لا ملخص تعديل
 
(٨ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
سطر ١: سطر ١:
متن مورد نظر شما به زبان عربی به صورت زیر ترجمه شده است:


---


'''حضرة موسى (عليه السلام)''' من الأنبياء العظام [[بني إسرائيل|بني إسرائيل]] الذين حظوا باهتمام خاص في [[الدين الإسلامي]] وفي آيات [[القرآن الكريم]]. حضرة موسى (عليه السلام) هو الثالث من [[الأنبياء أولي العزم]] ومن نسل يعقوب وتبار بني إسرائيل. وهو من نسل [[حضرة إبراهيم|حضرة إبراهيم (عليه السلام)]] ويصل إليه بسلسلة من ستة أجداد. كان نبيًا صاحب [[شريعة]] وكتابه السماوي هو [[التوراة]].
'''موسى كليم الله'''(عليه السلام) من الأنبياء العظام [[بنوا إسرائيل|بني إسرائيل]] الذي حظ باهتمام خاص في الدين [[الإسلام]] وفي آيات [[القرآن الكريم]]. النبي موسى (عليه السلام) هو الثالث من [[الأنبياء أولي العزم]] ومن نسل يعقوب وتبار بني إسرائيل. وهو من نسل [[إبراهيم الخليل|النبي إبراهيم (عليه السلام)]] ويصل إليه بسلسلة من ستة أجداد. كان نبيًا صاحب [[الشريعة|شريعة]] وكتابه السماوي هو [[التوراة]].


== سبب تسمية حضرة موسى (عليه السلام) ==
== سبب تسمية حضرة موسى (عليه السلام) ==
سطر ٢٩: سطر ٢٧:
دخل حضرة موسى (عليه السلام) المدينة ورأى شخصين يتشاجران، أحدهما من بني إسرائيل ومؤمن، والآخر من فرعونيين. طلب الإسرائيلي المساعدة من حضرة موسى (عليه السلام)، فضرب موسى الرجل الفرعوني فمات. عندما رأى حضرة موسى (عليه السلام) أن الفرعوني قد قُتل، كان في حالة من الرعب، لأنه كان يخشى أن يعاقبه فرعون.
دخل حضرة موسى (عليه السلام) المدينة ورأى شخصين يتشاجران، أحدهما من بني إسرائيل ومؤمن، والآخر من فرعونيين. طلب الإسرائيلي المساعدة من حضرة موسى (عليه السلام)، فضرب موسى الرجل الفرعوني فمات. عندما رأى حضرة موسى (عليه السلام) أن الفرعوني قد قُتل، كان في حالة من الرعب، لأنه كان يخشى أن يعاقبه فرعون.


في المدينة، كان خائفًا من أن فرعون سيتخذ إجراءً ضده، حتى جاءه الإسرائيلي مرة أخرى طالبًا المساعدة، فقال له حضرة موسى (عليه السلام): «أنت شخص ضال، وكل يوم لديك مشكلة مع أحد». وفي هذه الأثناء، جاء رجل مسرعًا إلى حضرة موسى (عليه السلام) ليخبره أن فرعون يخطط لقتله، وأنه نصحه، فخرج موسى خائفًا من المدينة متجهًا نحو مدين، حيث يعيش [[حضرة شعيب|حضرة شعيب (عليه السلام)]] <ref>قصص / 15-22؛ ر. ك: طباطبائي، سيد محمد حسين، الميزان، ترجمة محمد باقر موسوي همداني، قم، مكتب نشر الإسلام، 1374 ش، ج16، ص21</ref>.
في المدينة، كان خائفًا من أن فرعون سيتخذ إجراءً ضده، حتى جاءه الإسرائيلي مرة أخرى طالبًا المساعدة، فقال له حضرة موسى (عليه السلام): «أنت شخص ضال، وكل يوم لديك مشكلة مع أحد». وفي هذه الأثناء، جاء رجل مسرعًا إلى حضرة موسى (عليه السلام) ليخبره أن فرعون يخطط لقتله، وأنه نصحه، فخرج موسى خائفًا من المدينة متجهًا نحو مدين، حيث يعيش [[النبي شعيب (عليه السلام)]] <ref>قصص / 15-22؛ ر. ك: طباطبائي، سيد محمد حسين، الميزان، ترجمة محمد باقر موسوي همداني، قم، مكتب نشر الإسلام، 1374 ش، ج16، ص21</ref>.


== زواج حضرة موسى (عليه السلام) من ابنة شعيب (عليه السلام) ==
== زواج حضرة موسى (عليه السلام) من ابنة شعيب (عليه السلام) ==
سطر ٧٦: سطر ٧٤:
* قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): توفي النبي داود (عليه السلام) موتًا مفاجئًا يوم السبت. ثم ظلت الطيور بأجنحتها تظله. '''موسى كليم الله (عليه السلام)''' أيضًا توفي في التيه (الصحراء القاحلة). ثم نادى منادٍ من السماء: توفي موسى (عليه السلام)، ومن لا يموت؟ <ref>حكم النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، (محمدي ري شهري)، ج2، ص500</ref>.
* قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): توفي النبي داود (عليه السلام) موتًا مفاجئًا يوم السبت. ثم ظلت الطيور بأجنحتها تظله. '''موسى كليم الله (عليه السلام)''' أيضًا توفي في التيه (الصحراء القاحلة). ثم نادى منادٍ من السماء: توفي موسى (عليه السلام)، ومن لا يموت؟ <ref>حكم النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، (محمدي ري شهري)، ج2، ص500</ref>.
* قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أُرسل موسى وهو يرعى أغنام عائلته، وأنا أُرسلت وأنا أرعى أغنام عائلتي في جياد <ref>سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد (محمد بن يوسف صالح الدمشقي)، ج7، ص411</ref>.
* قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أُرسل موسى وهو يرعى أغنام عائلته، وأنا أُرسلت وأنا أرعى أغنام عائلتي في جياد <ref>سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد (محمد بن يوسف صالح الدمشقي)، ج7، ص411</ref>.
* قال [[علي بن الحسين (زين العابدين)|الإمام زين العابدين (عليه السلام)]]: آخر وصية أعطاها خضر لموسى بن عمران (عليهما السلام) كانت: لا يتعامل أحد في الدنيا برفق مع أحد إلا وكان الله عز وجل يرفق به يوم [[القيامة]] <ref>بحار الأنوار (علامة المجلسي)، ج13، ص294.</ref>.
* قال [[علي بن الحسين (السجاد)|الإمام زين العابدين (عليه السلام)]]: آخر وصية أعطاها خضر لموسى بن عمران (عليهما السلام) كانت: لا يتعامل أحد في الدنيا برفق مع أحد إلا وكان الله عز وجل يرفق به يوم [[القيامة]] <ref>بحار الأنوار (علامة المجلسي)، ج13، ص294.</ref>.
* قال [[جعفر بن محمد (صادق)|الإمام الصادق (عليه السلام)]]: كن أكثر أملًا فيما لا تأمل، حتى فيما تأمل؛ لأن موسى (عليه السلام) ذهب ليأتي بشيء من النار، ولكن عندما عاد إلى عائلته، كان نبيًا مرسلًا <ref>بحار الأنوار (علامة المجلسي)، ج68، ص144</ref>.
* قال [[جعفر بن محمد (الصادق)|الإمام الصادق (عليه السلام)]]: كن أكثر أملًا فيما لا تأمل، حتى فيما تأمل؛ لأن موسى (عليه السلام) ذهب ليأتي بشيء من النار، ولكن عندما عاد إلى عائلته، كان نبيًا مرسلًا <ref>بحار الأنوار (علامة المجلسي)، ج68، ص144</ref>.
* قال الإمام الصادق (عليه السلام): قال موسى بن عمران (عليه السلام): ربي، أي عمل هو أفضل عندك؟ قال: حب الأطفال؛ لأن طبيعتهم على توحيدي، وإذا متهم، أذهب بهم إلى [[الجنة|جنّتي]] برحمتي <ref>بحار الأنوار (علامة المجلسي)، ج101، ص97</ref>.
* قال الإمام الصادق (عليه السلام): قال موسى بن عمران (عليه السلام): ربي، أي عمل هو أفضل عندك؟ قال: حب الأطفال؛ لأن طبيعتهم على توحيدي، وإذا متهم، أذهب بهم إلى جنّتي برحمتي <ref>بحار الأنوار (علامة المجلسي)، ج101، ص97</ref>.
* قال الله لموسى (عليه السلام): «يا موسى، لا تطول في الدنيا أملك فيقسو قلبك، والقاسي القلب مني بعيد»: يا موسى! لا تطل الأمل في الدنيا، فإن قلبك سيتصلب، والإنسان القاسي القلب بعيد عني <ref>بحار الأنوار (علامة المجلسي)، ج70، ص398</ref>.
* قال الله لموسى (عليه السلام): «يا موسى، لا تطول في الدنيا أملك فيقسو قلبك، والقاسي القلب مني بعيد»: يا موسى! لا تطل الأمل في الدنيا، فإن قلبك سيتصلب، والإنسان القاسي القلب بعيد عني <ref>بحار الأنوار (علامة المجلسي)، ج70، ص398</ref>.
* وقد رُوي أن موسى (عليه السلام) قال: ربي، أخبرني عن علامة رضاك عن عبدك. فأوحى الله إليه: كلما رأيت أنني أعد عبدي لطاعتي وأجعل له ظهرًا من معصيتي، فهذه علامة رضاي <ref>بحار الأنوار (علامة المجلسي)، ج67، ص26</ref>.
* وقد رُوي أن موسى (عليه السلام) قال: ربي، أخبرني عن علامة رضاك عن عبدك. فأوحى الله إليه: كلما رأيت أنني أعد عبدي لطاعتي وأجعل له ظهرًا من معصيتي، فهذه علامة رضاي <ref>بحار الأنوار (علامة المجلسي)، ج67، ص26</ref>.
سطر ٩٣: سطر ٩١:


[[تصنيف:الأنبياء]]
[[تصنيف:الأنبياء]]
[[تصنيف:الأنبياء أولي العزم]]
[[تصنيف:الشخصيات]]

المراجعة الحالية بتاريخ ١٥:٣١، ٧ يونيو ٢٠٢٥


موسى كليم الله(عليه السلام) من الأنبياء العظام بني إسرائيل الذي حظ باهتمام خاص في الدين الإسلام وفي آيات القرآن الكريم. النبي موسى (عليه السلام) هو الثالث من الأنبياء أولي العزم ومن نسل يعقوب وتبار بني إسرائيل. وهو من نسل النبي إبراهيم (عليه السلام) ويصل إليه بسلسلة من ستة أجداد. كان نبيًا صاحب شريعة وكتابه السماوي هو التوراة.

سبب تسمية حضرة موسى (عليه السلام)

المشهور أن موسى هو الصيغة العربية لكلمة عبرية "موشه" والتي تعني أنه تم إنقاذه من الماء. وهذه التسمية مستمدة من الآية العاشرة من الفصل الثاني من سفر الخروج التوراة التي تقول: «ولما كبر الطفل، أخذته أمه إلى ابنة فرعون، فصارت له كابن، وسمته موسى لأنه قال: إنني انتشلته من الماء».

وجه آخر لسبب التسمية ذكره ابن عباس:

سبب تسمية الطفل بموسى هو أنه كان قد سقط بين الشجرة والماء، حيث أن الماء في اللغة القبطية هو (مو) والشجرة (سا) [١].

لكن سيد عبدالحجت بلاغي أشار إلى أنه في زمن حضرة موسى كان هناك آخرون يحملون نفس الاسم، مما أدخل الشك في هذه التسمية [٢].

ولادة حضرة موسى (عليه السلام)

وُلد حضرة موسى (عليه السلام) في وقت كان فيه بني إسرائيل يواجهون ظروفًا صعبة للغاية، حيث كان فرعون يقتل رجالهم وأبنائهم ويترك النساء أحياءً. وقد وُلد حضرة موسى (عليه السلام) في هذا الوقت، وكانت والدته تسعى لإخفاء الرضيع عن عيون جواسيس فرعون. هنا، أوحى الله تعالى إلى أم حضرة موسى (عليه السلام) أن تُرضعه، وعندما تشعر بالخوف عليه، تضعه في النهر، ولا تحزن، فإن الله سيعيده إليها قريبًا ويجعله من أنبيائه. وعندما وضعت والدته حضرة موسى (عليه السلام) في الماء، استخرجته أسرة فرعون، فقالت زوجة فرعون: «ليكن هذا الطفل نور عيني أنا وأنت، فلا تقتليه، فقد يكون لنا نفع، ونجعله ابنًا لنا».

تبعته أخت حضرة موسى (عليه السلام) لتعرف مصيره، ووصلت إلى قصر فرعون، ومن دون أن يشعر بها أحد، قالت للفرعونيين: «أرشدكم إلى عائلة تتولى إرضاع هذا الرضيع»، فقبلوا وأعادوا حضرة موسى إلى والدته، دون أن يعلموا أنها أمه، وقد أضاء الله عينيها بهذا العمل [٣].

وهكذا نشأ حضرة موسى في بيت عدوه، وبلغ سن الرشد، وأعطاه الله تعالى الحكمة والعلم، أي العقل والفهم والقدرة على هداية المجتمع والفصل بينهم، ولم يكن ذلك إلا بسبب تقوى ونقاء حضرة موسى (عليه السلام)، والله يكافئ المحسنين بهذه الطريقة [٤].

نسب حضرة موسى (عليه السلام)

موسى هو ابن عمران من أحفاد يعقوب. نسبه إلى يعقوب هو (موسى بن عمران بن يصهر بن يافث بن لاوي بن يعقوب). (ظهر بعد 500 سنة من إبراهيم الخليل [٥]).

اسم موسى يتكون من جزئين: الأول "مو" بمعنى الماء، والثاني "سي" بمعنى الشجرة. (وفي روايات أخرى، ذُكر أن اسم أم موسى هو يوكابد [٦]) وقد سمي موسى لأن مهدَه وُجد بجانب شجرة داخل الماء. اسم والدته هو يوخابيد [٧]، الذي ذُكر اسمه أيضًا في التوراة. كان لموسى ثلاثة إخوة، هارون الذي كان أكبر منه، وبشر وبشير اللذان كانا أصغر منه.

هروب حضرة موسى (عليه السلام) من فرعونيين

دخل حضرة موسى (عليه السلام) المدينة ورأى شخصين يتشاجران، أحدهما من بني إسرائيل ومؤمن، والآخر من فرعونيين. طلب الإسرائيلي المساعدة من حضرة موسى (عليه السلام)، فضرب موسى الرجل الفرعوني فمات. عندما رأى حضرة موسى (عليه السلام) أن الفرعوني قد قُتل، كان في حالة من الرعب، لأنه كان يخشى أن يعاقبه فرعون.

في المدينة، كان خائفًا من أن فرعون سيتخذ إجراءً ضده، حتى جاءه الإسرائيلي مرة أخرى طالبًا المساعدة، فقال له حضرة موسى (عليه السلام): «أنت شخص ضال، وكل يوم لديك مشكلة مع أحد». وفي هذه الأثناء، جاء رجل مسرعًا إلى حضرة موسى (عليه السلام) ليخبره أن فرعون يخطط لقتله، وأنه نصحه، فخرج موسى خائفًا من المدينة متجهًا نحو مدين، حيث يعيش النبي شعيب (عليه السلام) [٨].

زواج حضرة موسى (عليه السلام) من ابنة شعيب (عليه السلام)

هرب حضرة موسى (عليه السلام) من فرعونيين وتوجه نحو مدين، وعندما وصل إلى هناك، رأى الناس يسقون أغنامهم من بئر، ولكن ابنتين كانتا واقفتين بجانبها حتى يذهب الجميع، ثم تذهبان لتسقيان أغنامهما. فساعد حضرة موسى (عليه السلام) الابنتين، ثم دعا الله قائلاً: «ربي، إني بحاجة إلى ما تعطيه لي».

روت الابنتان لوالدهما قصة مساعدة الرجل الغريب، فتفكر الأب في شكر موسى (عليه السلام)، وعندما وجده رجلًا مؤمنًا، عرض عليه الزواج من إحدى بناته، فوافق حضرة موسى (عليه السلام) على أن يعمل عشر سنوات لدى حضرة شعيب (عليه السلام) مقابل الزواج من ابنته، وهكذا تزوج حضرة موسى (عليه السلام) في مدينة مدين من ابنة شعيب التي كانت من الأنبياء، وبعد انتهاء المدة، توجه مع عائلته من مدين إلى مصر [٩]. وفي طريق العودة، أوحى الله إليه بالنبوة ليذهب إلى فرعون ويدعوه إلى توحيد الله تعالى [١٠].

نبوة حضرة موسى (عليه السلام)

عندما وجد الله تعالى حضرة موسى (عليه السلام) مستعدًا لإنقاذ قوم بني إسرائيل، أوحى إليه أن يذهب إلى فرعون ويدعوه إلى الطريق المستقيم، وأعطاه معجزات، منها تحول العصا إلى ثعبان والضوء وإشراق اليد (يد بيضاء).

عرض حضرة موسى (عليه السلام) على الله أنه قد قتل شخصًا من الفرعونيين، فطلب منه أن يمنحه وزيرًا، وكان أخاه هارون هو الأنسب لهذه المهمة، فاستجاب الله لدعائه وجعل هارون وزيرًا ومساعدًا ومصدقًا لحضرة موسى (عليه السلام). لكن فرعون وقومه لم يقبلوا نبوته، بل اعتبروه ساحرًا يريد أخذ السلطة من فرعون، وأنقذ الله حضرة موسى (عليه السلام) وقومه من الفرعونيين وأثبت رسالته للجميع، وأغرق فرعون وجميع جنوده في البحر ليكون عبرة لكل المستكبرين، ودرسًا للمؤمنين حول كيفية أن الله هو ناصر المؤمنين [١١]. إن قصة حضرة موسى (عليه السلام) والدروس والعبر من هذه التاريخ تتجاوز ما يمكن طرحه في هذا الكتاب، لذا يتم الإشارة إليها باختصار:

  1. حضرة موسى (عليه السلام) وأنقاذ قومه من يد الفرعونيين وعبور البحر بمعجزة إلهية [١٢].
  2. ذهاب حضرة موسى (عليه السلام) إلى طور سینا وعبادته مع الله تعالى، وتحول قومه إلى عبادة العجل في غيابه مع انحراف السامري [١٣].
  3. تذرع قوم بني إسرائيل بحجج ضد حضرة موسى (عليه السلام) بعد أن أدركوا ضلالهم في عبادة العجل، وقبول الله لتوبتهم [١٤].
  4. قصة لقاء حضرة موسى (عليه السلام) مع أحد عباد الله المختارين [١٥].

معجزة يد بيضاء حضرة موسى (عليه السلام)

معجزة اليد البيضاء (اليد اللامعة) هي إحدى المعجزات التسع لحضرة موسى (عليه السلام) [١٦]، وقد ذُكرت في سور الأعراف، طه، الشعراء، النمل، والقصص [١٧]، وقد وردت كما يلي: «أدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء» [١٨].

وفقًا للآيات القرآنية، حدثت هذه المعجزة مرة قبل ذهاب موسى لمقابلة فرعون، ولتهيئة حضرة موسى (عليه السلام) [١٩]، ومرة أخرى أمام فرعون [٢٠].

اليد المنيرة لحضرة موسى (عليه السلام)

بناءً على رأي بعض المفسرين، كان إعجاز اليد البيضاء هو أن يد حضرة موسى (عليه السلام) أصبحت مضيئة، وكان النور يتناثر منها [٢١]. وكان نور هذه اليد بحيث كان مرئيًا لجميع الحاضرين عند فرعون. تشير بعض الروايات أيضًا إلى ذلك [٢٢].

اليد البيضاء لحضرة موسى (عليه السلام)

يعتقد بعض المفسرين الآخرون أن لون بشرة حضرة موسى (عليه السلام) كان قمحياً. في هذه المعجزة، أصبحت يد حضرة موسى (عليه السلام) بيضاء تمامًا، مما أثار دهشة الآخرين [٢٣].

القرآن الكريم وحضرة موسى (عليه السلام)

يعتبر القرآن الكريم دراسة تاريخ السابقين واحدة من أفضل الطرق لإيقاظ البشرية، حيث قال: «أليس كافيًا لهم أن نُهلك العديد من الأمم الماضية التي عاشت في عصور سابقة؟» [٢٤].

إن قصة حضرة موسى (عليه السلام) مليئة بالدروس والعبر والرسائل المصيرية التي تتعلق بهداية المجتمع، ولذلك تم الإشارة إلى هذه الأمور في القرآن الكريم مرات عديدة، حيث ذُكر اسم حضرة موسى (عليه السلام) حوالي 136 مرة، وذُكر فرعون، الذي يمثل الاستكبار والاستغلال والطغيان، 74 مرة، وذُكر بني إسرائيل، قوم حضرة موسى (عليه السلام)، 33 مرة، وذُكرت كلمة يهود واليهود حوالي 20 مرة، وأكثر من 31 مرة ذُكر أهل الكتاب، مما يدل على أهمية الأحداث التي وقعت في قصة حضرة موسى (عليه السلام) وقومه والتي تعتبر مصيرية لهداية المجتمع.

قائمة الآيات المتعلقة بحضرة موسى (عليه السلام)

الآيات التالية هي الآيات التي ذُكر فيها اسم حضرة موسى (عليه السلام) أو قصة مرتبطة به:

سورة البقرة، آية 51-67 • سورة البقرة، آية 92 • سورة البقرة، آية 108 • سورة البقرة، آية 136 • سورة البقرة، آية 246-248 • سورة آل عمران، آية 84 • سورة النساء، آية 153 • سورة النساء، آية 164 • سورة المائدة، آية 20-24 • سورة الأنعام، آية 84 • سورة الأنعام، آية 91 • سورة الأعراف، آية 103-104 • سورة يونس، آية 75-88 • سورة هود، آية 17 • سورة هود، آية 96 • سورة إبراهيم، آية 5-8 • سورة الإسراء، آية 101 • سورة الكهف، آية 60 • سورة مريم، آية 51 • سورة طه، آية 9-19 • سورة الأنبياء، آية 48 • سورة الشعراء، آية 43-48 • سورة النمل، آية 7-10 • سورة القصص، آية 10-20 • سورة الأحزاب، آية 7 • سورة الأحزاب، آية 69 • سورة الصافات، آية 114 • سورة الصافات، آية 120 • سورة الشورى، آية 13 • سورة الزخرف، آية 46 • سورة النازعات، آية 15 • سورة الأعلى، آية 19

نماذج من الآيات التي ذُكر فيها اسم حضرة موسى (عليه السلام)

  • «سلامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ» (الصافات/120)[٢٥].
  • «وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ» (البقرة/51)[٢٦].
  • «وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ» (غافر/53) [٢٧].
  • «وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ إِنِّي رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ» (الزخرف/46) [٢٨].

النبي موسى (عليه السلام) في الروايات

  • قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): توفي النبي داود (عليه السلام) موتًا مفاجئًا يوم السبت. ثم ظلت الطيور بأجنحتها تظله. موسى كليم الله (عليه السلام) أيضًا توفي في التيه (الصحراء القاحلة). ثم نادى منادٍ من السماء: توفي موسى (عليه السلام)، ومن لا يموت؟ [٢٩].
  • قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أُرسل موسى وهو يرعى أغنام عائلته، وأنا أُرسلت وأنا أرعى أغنام عائلتي في جياد [٣٠].
  • قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): آخر وصية أعطاها خضر لموسى بن عمران (عليهما السلام) كانت: لا يتعامل أحد في الدنيا برفق مع أحد إلا وكان الله عز وجل يرفق به يوم القيامة [٣١].
  • قال الإمام الصادق (عليه السلام): كن أكثر أملًا فيما لا تأمل، حتى فيما تأمل؛ لأن موسى (عليه السلام) ذهب ليأتي بشيء من النار، ولكن عندما عاد إلى عائلته، كان نبيًا مرسلًا [٣٢].
  • قال الإمام الصادق (عليه السلام): قال موسى بن عمران (عليه السلام): ربي، أي عمل هو أفضل عندك؟ قال: حب الأطفال؛ لأن طبيعتهم على توحيدي، وإذا متهم، أذهب بهم إلى جنّتي برحمتي [٣٣].
  • قال الله لموسى (عليه السلام): «يا موسى، لا تطول في الدنيا أملك فيقسو قلبك، والقاسي القلب مني بعيد»: يا موسى! لا تطل الأمل في الدنيا، فإن قلبك سيتصلب، والإنسان القاسي القلب بعيد عني [٣٤].
  • وقد رُوي أن موسى (عليه السلام) قال: ربي، أخبرني عن علامة رضاك عن عبدك. فأوحى الله إليه: كلما رأيت أنني أعد عبدي لطاعتي وأجعل له ظهرًا من معصيتي، فهذه علامة رضاي [٣٥].

مواضيع ذات صلة

الهوامش

  1. حجة التفاسير وبلاغ الإكسير، (بلاغي سيد عبدالحجت)، الجزء الأول، ص248
  2. حجة التفاسير وبلاغ الإكسير، (بلاغي سيد عبدالحجت)، الجزء الأول، ص249
  3. قصص / 3-13؛ ر. ك: نجفي خميني، محمد جواد، تفسير آسان، طهران، مكتبة إسلامية، 1398 ق، ج15، ص136
  4. قصص / 3-13؛ ر. ك: نجفي خمینی، محمد جواد، تفسير آسان، طهران، مكتبة إسلامية، 1398 ق، ج15، ص136
  5. طبرسي، فضل بن حسن، مجمع البيان، ج1، ص210
  6. طبري، محمد بن جرير، تاريخ الطبري، ج1، ص274
  7. رضوي، جواد، قصص القرآن، ص283
  8. قصص / 15-22؛ ر. ك: طباطبائي، سيد محمد حسين، الميزان، ترجمة محمد باقر موسوي همداني، قم، مكتب نشر الإسلام، 1374 ش، ج16، ص21
  9. قصص / 28-23؛ ر. ك: طيب، عبدالحسين، أطيب البيان في تفسير القرآن، طهران، إسلام، 1378 ش، ج10، ص221
  10. مكارم شيرازي، ناصر، تفسير نمونه، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1374 ش، ج6، ص69؛ ر. ك: تفسير هداية (ترجمة من هدي القرآن)، ترجمة مجموعة من المترجمين، مشهد، مؤسسة أبحاث آستان قدس، 1377 ش، ج9، ص287
  11. قصص / 29-45؛ يونس / 75-86؛ أعراف / 103-126؛ بحراني، هاشم، البرهان في تفسير القرآن، طهران، مؤسسة البعثة، 1415 ق، ج4، ص624
  12. طه / 77-79؛ بقره / 49-50
  13. طه / 83-99؛ بقره / 51-54؛ أعراف / 148-153
  14. بقره / 55-74؛ مائدة / 20-26
  15. كهف / 60-82
  16. سورة النمل، آية 12
  17. سورة الأعراف: آية 108؛ سورة طه، آية 22؛ سورة الشعراء، آية 33؛ سورة النمل، آية 12؛ سورة القصص، آية 32
  18. سورة القصص، آية 32
  19. سورة طه، آية 22-24
  20. سورة الشعراء، آية 33-34
  21. شبر، تفسير القرآن الكريم، 1412 ق، ج1، ص180؛ طبرسي، مجمع البيان، 1372 ش، ج4، ص705
  22. قمي، تفسير قمي، 1404 ق، ج2، ص140
  23. شيخ الطوسي، التبيان، ج4، ص492؛ مغنية، تفسير الكاشف، 1424 ق، ج3، ص375
  24. طه / 128
  25. سورة الصافات، آية 120
  26. سورة البقرة، آية 51
  27. سورة غافر، آية 53
  28. سورة الزخرف، آية 46
  29. حكم النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، (محمدي ري شهري)، ج2، ص500
  30. سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد (محمد بن يوسف صالح الدمشقي)، ج7، ص411
  31. بحار الأنوار (علامة المجلسي)، ج13، ص294.
  32. بحار الأنوار (علامة المجلسي)، ج68، ص144
  33. بحار الأنوار (علامة المجلسي)، ج101، ص97
  34. بحار الأنوار (علامة المجلسي)، ج70، ص398
  35. بحار الأنوار (علامة المجلسي)، ج67، ص26