الفرق بين المراجعتين لصفحة: «آية الاعتصام بحبل الله»

إن الفرقة تؤدّي إلى الضعف، والضعف يُجرّئ أعداء الأمة عليها، ولا يستقيمُ حال أمّة من الأمم إلّا بالاتّفاقِ والائتلاف، ونبذ التخالف والفرقة، لذا حذّر النّبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) من الفرقةِ فقال: "إِيّاكُمْ وَالفٌرْقَةِ"، وقال (عليه أفضل الصلاة وأتمّ التسليم): "يدُ الله معَ الجَمَاعَةِ"، وحتّى عملياً حين أرادَ النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) أن يؤسّسَ مجتمعاً قوياً بالمدينة فإنّ أوّل ما صنعه هو أن آخى بين المهاجرين والأنصار، ونحنُ إذ نقرأ التّاريخ تطالعنا تلك السطور المريرة، تحكي مَا حدث لمّا وقع الخلاف بين المسلمين، ودبّت الفرقة في صفوفهم.  

نعم، قد تطرأ على الأمّة أسباب الخلاف والفرقة، لكنّ الله أرشدهم إلى ما يحسم مادّة النزاع، وهو الاعتصام بكتاب الله وسنّة نبيه، فهذا الّذي به تتّفق الكلمة، ويتبدّد الشتات.. يقول الله تعالى: "فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ"{سورة آل عمران:59}. وممّا يحسن إيراده أنّ الآية والأمر بالوحدة ليس فيها دليلٌُ على تحريم الاختلاف في وجهات النظر والرؤية لشئون الحياة والفهم، فإنّ ذلك لا يتعذّر معه الجمع، ومازال الصحابة يختلفون في أحكام الحوادث، وهمْ مع ذلك متآلفون.. إنّ الأمّة اليوم على مفرق طرقٍ، وهي أحوج ما تكون إلى نبذ الشقاق، وجمع الكلمة، وتوحيد الصفّ، ولا يمكن أن تجتمع القلوب إلّا على أخوّة في الله، تنطفئ بها الأحقاد التاريخيّة، والثارات القديمة، والأطماع الشخصيّة، ورايات العنصريّة: (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ){ سورة الأنبياء: آية 92}.  

قال الله تعالى في محكم كتابه ومبرم خطابه:(وَآعْتَصِموا بِحَبْلِ اللهِ جَميعآ وَلا تَفَرَّقوا).

هذه الآية الشريفة من الآيات التي يدعو إليها دعاة الوحدة الإسلامية من كلّ المذاهب والفرق، مع هذا نجد المسلمين لا زالوا متفتّتين ومتشتّتين، ولا زال الاختلاف والافتراق قائم على قدم وساق، وكأنّهم عجزوا عن العمل بها، وكأنّ تكليفها ممّـا لا يطاق، والحال: (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إلّا وُسْعَها).

فالاعتصام بحبل الله جميعاً ممّـا في وسع الإنسان، فإنّه قد كلّفنا الله جلّ جلاله به، وحثّنا الإسلام ورسوله الأكرم على ذلك، فلماذا نجح الاستعمار والاستكبار العالمي في سياسته البغيضة (فرّق تسد)؟! ولماذا تمزّق المسلمون ولا زال التناحر بينهم والاختلاف؟! ومتى نعمل بهذه الآية الكريمة لتعود لنا عزّتنا وكرامتنا، ويسود ديننا ربوع الأرض؟ ذلك الدين القويم الإسلام العظيم الذي به ختمت الأديان السماويّة قد أنزل الله سبحانه لسعادة الإنسان وإنقاذ البشرية من حضيض الجهل والشقاء إلى قمّة العزّ والشرف والسعادة، بكلّ أبعادها في الحياة الدنيوية والاُخروية.

(جَميعاً وَلا تَفَرَّقوا)، أي: كلّ واحد حال كونهم بشكل جماعي لا منفردين، ومن ثمّ لا يتفرّقوا بعد جمع شملهم ووحدة كيانهم.

ثمّ من أهمّ وظائف هذا الحبل الإلهي هو الصعود إلى قمّة الكمال وسماء الجمال ولقاء الله سبحانه في مقعد صدقٍ عند مليك مقتدر، وذلك بعد الخروج من الهيولى الظلمانية ومن شوائب المادّة وبئر الظلم والمنكرات، ومن الدنيا الدنيّة وزخرفها وزبرجها، والتسلّق نحو المعالي والكمالات، نحو الكمال المطلق ومطلق الكمال، وإنّك كادح إلى ربّك كدحاً فملاقيه، وإلى الله ترجع الاُمور، وأنّ إلى ربّك المنتهى، وإنّا إليه راجعون.

والنتيجة: أنّ الاعتصام بحبل الله تعالى هو التمسّك بسبيل اللّه تعالى وصراطه المستقيم، وهو شرط للحفاظ على سلامة المجتمع الإسلامي، وهو المضمون الإسلامي للوحدة الإسلامية المتوخّاة، ووحدة الأُمّة الإسلامية هي المدلول العملي للاعتصام بحبل اللّه، وهذا الاعتصام نداء إلهي وجّهه الباري إلى عباده المؤمنين، فهو نداء خالد موجّه للمسلمين في كلّ زمان ومكان.