الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حجية الإحكام الصادرة من الإئمة»

1- عن قتیبة قال: سال رجل ابا عبد اللَّه/ الامام جعفر الصادق‌ (علیه‌السّلام) عن مسالة فاجابه فیها، فقال الرجل. ا رایت ان کان‌ 2- وعن الامام محمّد الباقر (علیه‌ السّلام) قال: «انّ اوصیاء محمّد علیه وعلیهم السلام محدّثون».<ref>الکافی 1: 270، ح 1. البحار 26: 72، ح 18.</ref>

   

3- وعن ابی الحسن موسی، قال: «الائمة علماء صادقون مفهّمون محدّثون».<ref>الکافی 1: 271، ح 3.</ref>

4- وعن محمّد بن مسلم، قال: ذکر المحدّث عند ابی عبد اللَّه (علیه‌ السّلام) فقال: «انّه یسمع الصوت ولا یری الشخص» فقلت له: جعلت فداک، کیف یعلم انّه کلام الملک؟ قال: «انّه یعطی السکینة والوقار حتّی یعلم انّه کلام ملک».  .<ref>الکافی 1: 271، ح 4.</ref> ولا ینبغی الاستیحاش من هذه الروایات، فانّنا نجد فی کتب الحدیث بمدرسة الخلفاء احادیث تثبت نظیر هذه الصفات لبعض الخلفاء مثل ما روت امّ المؤمنین عائشة فی حق عمر بن الخطاب، قالت: قال رسول اللَّه (صلی‌الله‌علیه‌‌ و‌آله‌ وسلّم) وسلم: «قد کان یکون فی الامم قبلکم محدّثون، فان یکن فی امّتی منهم احد فانّ عمر بن الخطّاب منهم».  <ref>صحیح مسلم 4: 1864، ح 2398.</ref> وفیه: «قال ابن وهب: تفسیر محدّثون ملهمون». ، <ref>مسند احمد 7: 83، ح 23764.</ref> وفیه «قال ابن وهب: تفسیر محدّثون: ملهمون»).  وروی البخاری عن ابی هریرة ایضاً نظیر هذا الحدیث. .<ref>صحیح البخاری 3: 1279، ح 3282، مسند الطیالسی: 308، ح 2348.</ref> ومهما ورد فی مصادر مدرسة الخلفاء فانّه لم یرد فیها انّ احدهم ورث عن رسول اللَّه کتاباً مثل ما ورد ذلک فی حق ائمّة اهل البیت (علیهم‌ السّلام) بکلّ وضوح وتفصیل،

5- ففي رواية .....کذا وکذا، ما یکون القول فیها؟ فقال له:«مه، ما اجبتک فیه من شی‌ء فهو عن رسول اللَّه (صلی‌الله‌علیه‌‌و‌آله‌وسلّم) وسلم، لسنا من (ا رایت) فی شی‌ء».<ref>الکافی 1: 58، ح 21.</ref>

6- وعن عنبسة قال: سال رجل ابا عبد اللَّه (علیه‌السّلام) عن مسالة فاجابه فیها، فقال الرجل: ان کان کذا وکذا ما کان القول فیها؟ فقال له: «مهما اجبتک فیه لشی‌ء<ref>کذا فی المصدر. والانسب: «بشی‌ء. </ref> فهو عن رسول اللَّه (صلی‌الله‌علیه‌‌ و‌آله‌ وسلّم) وسلم، لسنا نقول براینا من شی‌ء».<ref>بصائر الدرجات 6: 300- 301، ب 14، ح 8.</ref>

7- عن الفضیل بن یسار عن ابی جعفر/ الامام محمد الباقر (علیه‌ السّلام) انّه قال: «لو انّا حدّثنا براینا ضللنا کما ضلّ من کان قبلنا، ولکنّا حدّثنا ببیّنة من ربنا بیّنها لنبیّه فبیّنها لنا».<ref>بصائر الدرجات 6: 299، ب 14، ح 2.</ref>

8- عن الفضیل بن یسار عن جعفر (علیه‌ السّلام) انّه قال: «انّا علی بیّنة من ربنا بیّنها لنبیّه (صلی‌ الله‌ علیه‌‌ و‌آله‌ وسلّم) وسلم فبیّنها نبیّه لنا، فلو لا ذلک کنّا کهؤلاء الناس».<ref>بصائر الدرجات 9: 301، ب 14، ح 9.</ref>

10- عن سماعة عن ابی الحسن (علیه‌ السّلام) قال: قلت له: کلّ شی‌ء تقول به فی کتاب اللَّه وسنّة نبیّه، او تقولون فیه برایکم؟ قال: «بل کلّ شی‌ء نقوله فی کتاب اللَّه وسنّة نبیّه».<ref>بصائر الدرجات 6: 301، ب 15، ح 1.</ref>

11- عن داود بن ابی یزید الاحول عن ابی عبد اللّه (علیه‌ السّلام) قال: سمعته یقول: «انّا لو کنّا نفتی الناس براینا وهوانا لکنّا من الهالکین. ولکنّها آثار من رسول اللَّه (صلی‌الله‌علیه‌‌ و‌آله‌ وسلّم) وسلم اصل علم نتوارثها کابراً عن کابر عن کابر، نکنزها کما یکنز الناس ذهبهم وفضتهم».<ref>بصائر الدرجات 6: 299- 300، ب 14، ح 3.</ref>

12- وعن جابر- بثلاثة اسانید- قال: قال ابو جعفر علیه السلام: «یا جابر لو کنا نحدّث‌ الناس او حدّثناهم براینا لکنّا من الهالکین، ولکنّا نحدّثهم بآثار عندنا من رسول اللَّه (صلی‌الله‌علیه‌‌و‌آله‌وسلّم) وسلم یتوارثها کابر عن کابر، نکنزها کما یکنز هؤلاء ذهبهم وفضّتهم».<ref>بصائر الدرجات 6: 299- 300، ب 14، الاحادیث 1، 4، 6.</ref>

13- عن محمد بن شریح- بثلاثة اسانید- قال: قال ابو عبد اللّه علیه السلام: «لو لا ان اللَّه فرض طاعتنا وولایتنا وامر مودّتنا ما اوقفناکم علی ابوابنا ولا ادخلناکم بیوتنا، انا واللَّه ما نقول باهوائنا، ولا نقول براینا، ولا نقول الّا ما قال ربّنا، واصول عندنا نکنزها کما یکنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم».<ref>بصائر الدرجات 6: 300- 301، ب 14، الاحادیث 5، 7، 10.</ref>

14- ولقد صرّح الائمة (علیهم‌ السّلام) بسلسلة السند لکل ما ینقلونه من احادیث وانّ هذا النقل لیس حدسیاً بل حسّی، وابانوا طرق روایاتهم، حتی تواتر عنهم القول: «حدیثی حدیث ابی، وحدیث ابی حدیث جدّی، وحدیث جدّی حدیث الحسین، وحدیث الحسین حدیث الحسن، وحدیث الحسن حدیث امیرالمؤمنین علیه السلام، وحدیث امیرالمؤمنین حدیث رسول اللَّه (صلی‌الله‌ علیه‌‌ و‌آله‌ وسلّم) وسلم، وحدیث رسول اللَّه قول اللَّه عزّ وجلّ».<ref>الکافی 1: 53، ح 14، وفی ذلک یقول بعضهم (الصراط المستقیم 3: 207)،  اذا شئت ان ترضی لنفسک مذهباً وتعلم صدق الناس فی نقل اخبار فدع عنک قول الشافعی ومالک واحمد والنعمان او کعب احبار ووالِ اُناساً قولُهم وحدیثُهم روی جدّنا عن جبرئیل عن الباری‌ وقال آخر (رشفة الصادی: 199)،  ان کنت تمدح یوماً للَّه من غیر علّة فاقصد بمدحک قوماً هم الهداة الادلّة اسنادهم عن ابیهم عن جبرئیل عن اللَّه‌.</ref>