حسن حسن زاده آملي
| حسن حسن زاده آملي | |
|---|---|
 | |
| الإسم الکامل | آیة الله حسن حسن زاده آملي |
| سائر الأسماء | العلامة حسن زاده آملي ، ذو الفنون |
| التفاصيل الذاتية | |
| الولادة | ۱۳۰۷ ش، ١٣٤٧ ق، ١٩٢٩ م |
| مكان الولادة | إيران، آمل، لاريجان |
| الوفاة | ۱۴۰۰ ش، ١٤٤٣ ق، ٢٠٢٢ م |
| مكان الوفاة | إيران، آمل، لاريجان |
| الأساتذة |
|
| التلامذة |
|
| الدين | الاسلام، الشيعة |
| الآثار | تكملة منهاج البراعة، رسالة في الولاية والإمامة، رسالة في الرؤية وعدمها على مشرب الحكمة والكلام، رسالة في لقاء الله على منهل العرفان، الإلهي نامه، تعليقات على أكرثاوذوسیوس، شرح كتاب أكرمانالاؤوس (خواجه طوسي) |
| النشاطات | عالم الدين، التدريس، التأليف |
حسن حسن زاده آملي (۱۳۰۷ - ۱۴۰۰ ش) عالم، فقيه، عارف وحكيم معاصر شيعة ومن طلاب علامة شعراني وعلامة طباطبائي كان. كان لديه إتقان وتخصص في الأدب وعلوم غريبة والرياضيات وعلم الهيئة والطب، ولقب بـ "علامة ذوالفنون". قضى سنوات عديدة في حوزة علمية قم بتدريس الأعمال الفلسفية والعرفانية والرياضيات والهيئة، وترك مؤلفات قيمة في هذه العلوم.
الولادة والتربية
وُلد في ٢۱ بهمن سنة ۱۳۰۷ شمسي (10 فبراير 1929 ميلادي) في لاريجان آمل. عندما كان في السادسة من عمره، حفظ القرآن الكريم بالكامل في مکتب خانه.
.jpg)
التعليم والأساتذة
بدأ علامة حسن زاده دراسته في السنة ۱۳۲۳ شمسي في مدرسة روحاني (الحوزة العلمية) حيث تعلم نصاب الصبيان ورسالة عملية فارسية للعلامة سيد أبو الحسن أصفهاني (لأنه كان المرجع المطلق في ذلك الوقت) وكليات سعدي وگلستان سعدي وجامع المقدمات وشرح الألفية السيوطي وحاشية ملا عبد الله على تهذيب المنطق وشرح جامي على الكافية نحو وشمسیه في المنطق وشرح نظام في الصرف، ومطوّل في المعاني والبيان والبدع ومعالم في الأصول، وتبصرة في الفقه والقوانين في الأصول حتى مبحث العام والخاص، في آمل من محضر المبارك للروحانيين في تلك المدينة مثل: محمد آقا غروي وآقا عزيز الله طبرسي وآقا شيخ أحمد اعتمادي وآقا عبد الله إشراقي وآقا أبو القاسم رجائي وغيرهم، كما كانوا يتعلمون الخط من حضرة آية الله عزيز الله طبرسي حتى أنه كان يدرس عدة كتب تمهيدية في آمل.
الهجرة إلى طهران
جاء إلى طهران في شهر سبتمبر ۱۳۲۹ هجري شمسي، وقضى عدة سنوات في مدرسة حاج أبو الفتح، ودرس باقي كتب شرح لمعة والقوانين حتى نهاية جلدين منها في محضر الشريف المرحوم آية الله آقا سيد أحمد لواسانی.
وبعد ذلك قضى عدة سنوات في مدرسة مروي، وتحت إشراف آية الله شيخ محمد تقي آملی (قدس سره) وصل إلى محضر العلامة ميرزا أبو الحسن شعراني (أعلى الله مقامه)، حيث كان هذا الأخير كأبٍ حنونٍ، حيث قضى سنوات طويلة في كنف رعايته، وكرّس جهده لتربيته وتعليمه - لمدة ۱۳ عاماً - وفتح أمامه أبواباً من الفنون.
اكتساب المعرفة من العلامة شعراني
العلوم المنقولة
في العلوم المنقولة: درس جميع المكاسب ورسائل الشيخ الأنصاري (قدس سره) وجلدين كفاية آخوند خراسانی (قدس سره)، ثم كتب الطهارة وكتب الصلاة والخمس والزكاة والحج والإرث، بشكل درس فقه خارج استدلالي حتى تأكد وآمن بأنه قادر على استنباط الفروع من الأصول وأنه قد بلغ مرتبة الاجتهاد.
العلوم المعقولة
في المعقول: درس أغلب شرح خواجه طوسي (قدس سره) على إشارات ابن سینا (قدس سره) وأغلب أسفار ملاصدرا (قدس سره) وكتاب النفس والحيوان والنبات وتشريح الشفاء للشيخ الرئيس الذي يمتد من كتاب النفس حتى آخر الطبيعيّات.
التفسير
في التفسير: درس كامل تفسير مجمع البيان الطبرسي من البداية حتى النهاية.
في كتب القراءة والتجويد: شرح شاطبية بعنوان "شراج المبتدي وتذكار المقري المنتهي"، وهو شرح العلامة الشيخ علي بن قاصح عذري على قصيدة لامية منظومة للعلامة الشيخ قاسم بن فیره رعینی شاطبی في علم القراءات. تحتوي هذه القصيدة على ۱۳۷۵ بيتًا حيث قافية جميع الأبيات هي "لام". كان شرح الشاطبية (في علم القراءات ومعرفة القراء) من الكتب الدراسية التي كانت تُقرأ في المراكز العلمية، وقد قرأها الأستاذ العلامة شعراني (قدس سره) أمام والده.
الرياضيات والفلك
في كتب الرياضيات والفلك: الرسالة الفارسية لملا علي قوشچی في علم الهيئة، شرح قاضي زاده الرومي على "المختصر الهيئ" من مؤلفات محمد بن محمود خوارزمي الشهير بـ "شرح چغمینی"، واستدراك على تشريح الأفلاك شيخ بهایی تأليف العلامة شعراني، وكتاب "الأصول" المعروف بأصول إقليدس الصوري بتحرير خواجه طوسي الذي يحتوي على خمسة عشر مقالة في الحساب والهندسة، وكل مسائلها مبرهنة بالبراهين الرياضية.
شرح العلامة خفري على "تذكرة في الهيئة" للمحقق الطوسي في علم الهيئة، وهو شرح استدلالي على مسائل الهيئة.
بعد تعلم شرح خفري على التذكرة، بدأوا في زيج بهادري الذي هو أتم وأدق وأجد زيجات. تعليم كتاب كبير مجسطى تأليف بطليموس قلوذی بتحرير طوسي في علم الهيئة، وهو أفضل مؤلف في هذا العلم، وكذلك مقصد أسني ومطلب أعلى ونهاية النهايات في درس الهيئة الاستدلالية، كما هو الحال مع شرح خفري المذكور وأكرثاوذسیوس وأكرمالاناؤس وكتاب "الكرة المتحركة" تأليف أوطوقوس بتحرير خواجه طوسی ورسالة قسطابن لوقا في العمل بالكرة ذات الكرسي ونظائر هذا الكتاب من المتوسطات وأصول إقليدس والكتب الأدنى منها في الحساب والهندسة، من بدايات هذا المجال وفق مراتب الدرجات التي لدى أهل الهيئة.
استخراج تقويم نجومي استغرق أربع سنوات من التعليم في محضر العلامة شعراني. وقد أصبح أستاذ العلامة حسن زاده متمكنًا في مسائل ذلك حتى أصبح خبيرًا في استخراجها وشرحها بشكل كامل، ولم يُطبع حتى الآن. من هذا الزيج تم استخراج التقويم لمدة تسع سنوات وتم طبعه ونشره. في العمل بالآلات الرصدية: الأسطرلاب وربع مجيب بشكل كامل ومعرفة الآلات المذكورة في الكتب المذكورة.
الطب
في كتب الطب: قانونچه محمد بن محمود چغمینی، شرح الأسباب نفیس بن عوض بن حکیم طبيب، تشريح كليات قانون الشيخ الرئيس.
الدراية والرجال
في علم الدراية والرجال: الدورة الكاملة لرسالة الأستاذ العلامة شعراني التي لم تُطبع حتى الآن والدورة الكاملة لـ "جامع الرواة" الأردبيلي رحمه الله.
الحديث والرواية
في الحديث والرواية: جامع وافي فيض کاشانی (رضوان الله تعالی علیه). بعد قراءة جامع وافي، انخرط في سلك رواة الدين وانسلك في سلسلة جميع الأحاديث الصادرة من أهل بيت العصمة والوحي، وقد وردت خط يد الشريف العلامة شعراني في كتاب "في سماء المعرفة".
اكتساب المعرفة من ميرزا أبو الحسن رفيعي قزويني
في تلك السنوات، تشرف آية الله ميرزا أبو الحسن رفيعي قزويني (قدس سره) من قزوين إلى طهران، وأقام هناك، حيث تشرف بحضور الشريف تحت توجيه الأستاذ شعراني، وقضى حوالي ۵ سنوات في محضره المبارك أيضًا في دراسة العلوم العقلية والنقلية والعرفانية من "أسفار" صدر المتألهين وشرح العلامة محمد بن حمزة المعروف بابن فناري على "مصباح الأنس" صدر الدين قونوي وخارج الفقه (طهارة وصلاة وإجارة من متن عروة الوثقى للفقية آقا سيد محمد كاظم يزدی) وخارج الأصول (من متن كفاية الأصول آخوند خراسانی) وكان يصف بـ "الفاضل الآملي" من لسانه المبارك.
اكتساب المعرفة من حكيم الإلهي قمشهای
كما درس جميع الحكمة المنظومة لحكيم سبزواري ومبحث النفس من أسفار، وحوالي نصف شرح خواجه على إشارات الشيخ الرئيس عند آية الله حكيم ميرزا مهدی الهی قمشهای. كما كان أيضًا من الحاضرين في مجلس تفسير القرآن لدى هذا الجناب، حيث كانت جميع الدروس تُعقد لأكثر من عشر سنوات في بيت الشريف الحكيم المتأله الإلهي قمشهای بعد صلاة المغرب والعشاء.
اكتساب المعرفة من الشيخ محمدتقی آملی
وأيضًا قضى فترة طويلة في طهران في درس خارج الفروع الفقهية والأصول للعلامة آية الله شيخ محمدتقی آملی.
اكتساب المعرفة من أساتذة آخرين
وأيضًا من أعاظم الذين استفادوا من حضورهم في طهران، كان الحكيم الإلهي والعارف الصمداني الأستاذ محمدحسین فاضل تونی (رحمة الله تعالی علیه)، حيث درس جزءًا من الطبيعيّات الشفاء وشرح العلامة قيصری على فصوص الشيخ الأكبر محي الدين العربي عنده.
وقرأ جزءًا من الطبيعيّات الشفاء في محضر المبارك جناب آية الله حاج میرزا أحمد آشتیانی (قدس سره). وكان أحد هؤلاء الكبار الشيخ الجليل مفضال والخدوم في العلم والكمال والبارع في العلوم العقلية والنقلية حاج الشيخ علي محمد جولستاني (رحمة الله تعالی علیه) الذي درس لئالی منتظمه في المنطق تصنيف المتأله سبزواري تحت إشرافه.
الهجرة إلى قم
غادر طهران في ۲۲ مهر ۱۳۴۲ شمسي بقصد الإقامة في قم. بعد وصوله إلى قم، بدأ بتدريس المعارف الحقّة الإلهية وتعليم فنون الرياضيات.
اكتساب المعرفة من العلامة طباطبائي
استفاد لمدة ۱۷ سنة من محضر العلامة القدسي سيد محمد حسین طباطبائی (ره) وقرأ في خدمته الكتب التالية:
كتاب "تمهيد القواعد" لصائن الدين علي بن تركه، وهو شرح شريف على "قواعد التوحيد" ابن حامد تركه، وقد انتهى تدريسه في ليلة الجمعة ۱۲ شعبان المعظم سنة ۱۳۸۳ هجري قمري.
كتاب برهان منطق الشفاء للشيخ الرئيس. تاريخ بدايته كان في شعبان المعظم ۱۳۸۶ هجري قمري، الموافق لأذر ماه ۱۳۴۷ هجري شمسي. جلد التاسع من أسفار صدر المتألهين بطبعة جديدة، والتي تشمل من بداية باب النفس حتى نهايته، وقد انتهى درسها يوم الأحد ۲۳ شعبان المعظم، الموافق للخامس من أذر ماه ۱۳۴۶ هجري شمسي.
كتاب توحيد بحار الأنوار للمجلسي. تاريخ بدايته: ليلة الخميس ۱۴ شوال المكرم ۱۳۹۴ هجري قمري.
الجزء الثالث من بحار الذي يتناول المعاد وغيرها من المواضيع، وقد قرأه بالكامل.
أقسم العلامة حسن زاده ويقول: "أقسم بجانبي أن أهم شيء كان يُبهج جوهر العاقل في محضر الشريف، هو الأصول العلمية والأمهات العقلية التي كان يلقيها، وكل منها كان بابًا يفتح أبوابًا أخرى. والله، من محضر روحه العلمية كانت العلوم والأعمال تتدفق، حتى إن سكوته كان نطقًا يروي ملكوتيًا."
أساتذة آخرون
من بين أساتذته الآخرين، كان حاج سيد محمدحسن الهی طباطبائی – شقيق العلامة سيد محمد حسين طباطبائي – الذي علمه فنون العلوم الغريبة، الأوفاق، الجفر، الرمل، علم الحروف، علم العدد، والزبر والبينات وغيرها من فروع الأرثماطیکی.
كما قضى أكثر من أربع سنوات في تعلم العلوم الأرثماطیکی في محضر سيد مهدی قاضی طباطبائی، ابن العالم الكامل، آية الله سيد علي قاضي تبريزي. حسب قول حضرة آقا: "لقد بذل جهدًا في تعليمي وله حق عظيم عليّ."
وأيضًا قضى سنوات عديدة في قم في محضر عدد من آيات عظام في دروس الفقه. ويقول: "أقسم بالله، إن القلم واللسان لا يفيان بشكر ما فعله هؤلاء المشايخ العظام في حقنا، رغم أن العلة العلل والمفيض المطلق هو الله رب العالمين."
التدريس
بعض الدروس التي قام بها الأستاذ العلامة حسن زاده هي كما يلي:
- تدريس أربع دورات من الإشارات مع شرح خواجه، حيث كانت كل دورة مصححة بدقة وتعليقات وشروح محققة.
- تدريس مصباح الأنس لمدة ثماني سنوات في الحوزة العلمية في قم.
- تدريس شرح فصوص الحكم قيصری لأربع دورات، حيث كان يملي على الطلاب وهم يكتبون.
- تدريس دورة كاملة من الشفاء للشيخ الرئيس، حيث قام بالتدريس من عدة نسخ مصححة مع تعليقات وحواشي.
- تدريس أربع دورات من تمهيد القواعد في الحوزة العلمية في قم، حيث استغرقت كل دورة حوالي أربع سنوات.
- تدريس "أكر مانالاؤس" لمدة ثلاث سنوات في الحوزة العلمية في قم.
- تدريس كتابين "أكر ثاوذوسیوس ومساکن" بتحرير خواجه طوسی.
- تدريس أصول إقليدس.
- تدريس دروس الهيئة وغيرها من فروع الرياضيات.
- كما قضى خلال إقامته في طهران، على مدى ثلاث عشرة سنة أو أكثر، مع انشغاله بدراسة العلوم من تلك المحاضرات العالية، بالتعليم والتدريس في الحوزة العلمية، حيث درس الكتب التالية:
معالم الأصول، مطوّل تفتازاني، حيث توفقت في تدريسها لست دورات، كشف المراد في علم الكلام، القوانين في الأصول، شرح محقق الطوسي على إشارات الشيخ الرئيس في الحكمة المشائية، شرح لمعة في الفقه، إرث جواهر في الفقه، لئالی منتظمه، جوهر نضید، حاشية ملا عبدالله، شرح شمسیه في علم المنطق، تشريح الأفلاك للشيخ بهایی، أصول إقليدس وغيرها.
الآثار والتأليف
يقول العلامة حسن زاده في هذا الصدد: "لأن النفس يجب أن تُشغل، كما قال الحكماء: "اشغل النفس، وإلا فإنها ستشغلك"، فقد كتبت تعليقات وحواشي على الكتب الدراسية من المعقول والمنقول والرسائل والمذكرات في مواضيع وفنون متنوعة:
- ۱- تكملة منهاج البراعة، شرح نهج البلاغة بالعربية في خمسة مجلدات، التي تكمل "منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة" للمرحوم ميرزا حبیب الله خویی، ومقدمته بقلم الأستاذ العلامة، ميرزا أبو الحسن شعراني -رضوان الله تعالی علیه- في تقریظ الكتاب مزّين.
- ۲- رسالة في الولاية والإمامة.
- ۳- رسالة في الرؤية وعدمها، على مذهب الحكمة والكلام.
- ۴- رسالة في لقاء الله، على منهل العرفان.
- ۵- رسالة بعنوان "فصل الخطاب في عدم تحريف كتاب رب الأرباب"، والتي تُرجمت إلى "القرآن لم يتعرض للتحريف أبدًا".
- ۶- رسالة في الصبح والشفق والتحقيق في الصبح الصادق والكاذب وبيان طائفة من الآيات والروايات في هذا الموضوع.
- ۷- تصحيح وإعراب أصول كافي ثقة الإسلام الشيخ الكليني التي طُبعت في مجلدين.
- ۸- أضبط المقال في ضبط أسماء الرجال، رسالة في ضبط أسماء رواة الأحاديث التي طُبعت في نهاية المجلد الأول من الكافي.
- ۹- تصحيح خلاصة منهج الصادقين في تفسير القرآن تأليف المرحوم ملا فتح الله الكاشاني.
- ۱۰- رسالة في قراءة حفص بن سليمان وأبو بكر بن عياش، رواة عاصم بن أبي النجود بهدلة التي طُبعت في نهاية تفسير المنهج المذكور.
- ۱۱- تصحيح "خزائن" ملا أحمد نراقی مع مقدمة وحواشي وتعليقاتي بالعربية والفارسية.
- ۱۲- تصحيح كليلة ودمنة الفارسية بقلم أبو المعالي نصر الله منشي مع مقدمة وحواشي ومآخذ أشعار وأمثال وترجمة بابين أخيرين منها بالفارسية بقلمي.
- ۱۳- الإنسان الكامل من وجهة نظر نهجالبلاغه.
- ۱۴- خلاصة رسالة "الإنسان الكامل من نظر نهج البلاغة". هاتين الرسالتين أُهديتا بمناسبة الألفية لنهج البلاغة إلى ساحة أهل الولاية وتم طبعهما.
- ۱۵- تصحيح نصاب الصبيان مع مقدمة وتحشيته، مزينًا بتقريظ المرحوم الأستاذ شعراني.
- ۱۶- دروس معرفة الوقت والقبلة، بالعربية. (على أساس رياضي بوجوه وطرق عديدة، وقد شرحنا العديد من الآيات والروايات حولها).
- ۱۷- شرح زيج بهادري بالفارسية.
- ۱۸- تعليقات على أسفار صدر المتألهين بخصوص من أول جواهر وأعراض حتى آخره بتفصيل.
- ۱۹- تعليقات من أول إلى آخر شرح خواجه طوسي على حكمة إشارات ابن سينا. (وتصحيح كامل له من عدة نسخ شرح الإشارات)
- ۲۰- تعليقات على دورة منطق منظومة المتأله سبزواري.
- ۲۱- رسالة في مناسك الحج وبعض المسائل الفقهية في مواضيع متعددة.
- ۲۲- تعليقات على ثمانية أبواب معاني شرح مطول تفتازاني.
- ۲۳- شرح فصوص فارابي دورة كاملة منه بالفارسية.
- ۲۴- رسالة في تجرد النفس الناطقة التي أثبتنا فيها أكثر من سبعين دليلًا من كتب السابقين، وذكرنا آيات وروايات ومعلومات مفيدة كثيرة في هذا الباب.
- ۲۵- رسالة في توقيفية الأسماء.
- ۲۶- رسالة في رد الجبر والتفويض وإثبات الأمر بين الأمرين على أساس الحكمة المتعالية.
- ۲۷- رسالة في مراتب ودرجات القرآن الكريم.
- ۲۸- ديوان أشعاري الذي زينت بدايته بتقريظ الأستاذ الحكيم ميرزا مهدی الهی قمشهای -قدس سره- بخط نفسه.
- ۲۹- تعليقات وحواشي على دورة أصول إقليدس وشرح صدوره بتحرير خواجه طوسي. (تصحيح هذا الكتاب من عدة نسخ خطية).
- ۳۰- تعليقات وحواشي (شرح) على كامل أكرمانالاؤوس بتحرير خواجه طوسي. (هذا الكتاب يتناول المثلثات الكروية وبالأخص في شكل قطاع كروي (شكل مانالاوس)).
- ۳۱- تعليقات على أكرثاوذوسیوس من البداية حتى نهايته.
- ۳۲- تعليقات على مساکن من الأول حتى آخره.
- ۳۳- رسالة في الميل الكلي ومسائل متعددة هندسية ونجمية تناولنا فيها بعض الآيات القرآنية في بيان الاعتدال والانقلاب.
- ۳۴- رسالة في علم الأوفاق، التي تحتوي على أكثر من سبعين درسًا.
- ۳۵- رسالة في الظل (التانژانت).
- ۳۶- رسالة في تفسير «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ».
- ۳۷- رسالة في السلوك والسير.
- ۳۸- الإلهي نامه.
- ۳۹- كتاب في النقاط العلمية بعنوان "ألف وواحد نقطة".
- ۴۰- رسالة في تكثير الدائرة وبيان نسبة المحيط إلى قطر الدائرة، أي مناقشة حول π.
- ۴۱- رسالة في استخراج البعد بين المركزين التي هي شرح لمقالة من مجسطى بطليموس.
- ۴۲- دروس معرفة النفس بالفارسية التي كتبنا منها حتى الآن حوالي مئة وخمسة وخمسين درسًا.
- ۴۳- رسالة مفصلة ومبسطة في اتحاد العقل والعاقل والمعقول.
- ۴۴- رسالة في المثل (مثل أفلاطوني) وعالم المثال والمثل المعلق.
- ۴۵- وجيزة في تجدد أمثال العارف وحركة الجوهر الحكيم.
- ۴۶- تعليقات من البداية حتى النهاية على "تحفة الأجلّة في معرفة القبلة"، تأليف المرحوم سردار کابلي.
- ۴۷- رسالة في التضاد.
- ۴۸- رسالة في العلم.
- ۴۹- رسالة في الجعل.
- ۵۰- تعليقات على شرح قيصری على "فصوص" محيي الدين العربي.
- ۵۱- تعليقات على قبلة ملا مظفر.
- ۵۲- مآخذ ومصادر نهج البلاغة واستدراكات عليها.
- ۵۳- تعليقات على شرح العلامة الحلّي على تجريد خواجه طوسي قدس سرهما.
- ۵۴- رسالة بعنوان "مفاتيح المخازن" التي هي في الحقيقة تكملة لمقدمات اثني عشر علامة قيصری على شرح فصوص الشيخ الأكبر.
- ۵۵- شرح فصوص محيي الدين بالفارسية دورة كاملة منه.
- ۵۶- رسالة (إنه الحق).
- ۵۷- نهج الولاية.
- ۵۸- دروس اتحاد العاقل بالمعلوم.
- ۵۹- الوحدة من وجهة نظر العارف والحكيم.
- ۶۰- ثلاثون فصلًا في معرفة الوقت والقبلة.
- ۶۱- شرح باب توحيد حدیقة سنائی غزنوی، وشرح أبيات من غزليات خواجه حافظ، وحواشي على شرح نیشابوری على مجسطى ورسائل ومذكرات وتعليقات أخرى.
الوفاة
توفي المرحوم العلامة حسن زاده آملي في الثالث من مهر ۱۴۰۰ شمسي (۱۸ صفر ۱۴۴۳ ق) في مستشفى مدينة آمل ودفن في منزله الشخصي في قرية إيرا.
المصادر
- برنامج مجموعة آثار العلامة حسن زاده آملي، قسم الشخصية.
- شرح دفتر دل، داوود صمدي آملي.
- مدونة عرفان العلامة قاضي.