تشييع شمس لبنان (ملاحظة)
تشييع شمس لبنان، هو ملاحظة حول تشييع جثمان السيد حسن نصرالله الأمين العام لـ حزب الله لبنان والسيد هاشم صفي الدين المسؤول التنفيذي لمجلس حزب الله لبنان، الذي كان يدير الأنشطة المالية والتنفيذية لهذا الحزب[١]. الكتابة عن "سيد الشجاعة"، "سيد الدراية"، "سيد الصبر" و"سيد التوكل" أمرٌ في غاية الصعوبة. بعد الحزن الثقيل لرحيل السيد روح الله الموسوي الخميني، لم نشهد حزنًا آخر يوازي حزن شهادة العالم المجاهد "سيد حسن نصرالله"، وتحمل ذلك حقًا فوق الطاقة؛ لكن ماذا يمكن أن نفعل وماذا يمكن أن نقول؟ سيد حسن نصرالله، حسب ما سمعناه منه في تعبير حلمه الذي سمعناه في بداية شبابه، بعث لحل مشكلة أساسية في الأمة الإسلامية، وهي التصور الخاطئ عن عدم قابلية الانتصار للنظام العميل الإسرائيلي، وقد حَلَّها. بدأ سيد حسن من نقطة تحت الصفر، عندما كان النظام الغاصب ليس فقط قد سيطر على فلسطين بالكامل، بل استولى أيضًا على نصف أراضي لبنان، وكان يتحكم في الساحة السياسية اللبنانية من خلال إتيان الفالانج. بدأ سيد عباس موسوي، السيد حسن نصرالله، السيد هاشم صفي الدين وغيرهم عملهم مع النظر إلى عبارة الإمام التي تقول: "هذه الغدة السرطانية يجب أن تُستأصل". كانوا يؤمنون أن هذا هو استراتيجية وأفق، أي أنه يجب أن يتحركوا في هذا الاتجاه وأن هذه الحركة ستؤدي إلى نتيجة. كانت هذه الخطوة الأولى في طريق صعب للغاية؛ "الإيمان بولي الله".
تأسيس التنظيم
أسس سيد حسن نصرالله ورفاقه تنظيمًا لتحقيق الاستراتيجية التي حددها ولي الله، تنظيمًا لم يكن كبيرًا لدرجة أنه يبدو متناسبًا مع تحقيق مثل هذا الهدف الصعب، ولا كان مجهزًا بما يتناسب مع تجهيزات النظام الغاصب. أطلق على هذا التنظيم اسم "حزب الله". لكن رغم أن كلمة حزب كانت موجودة في اسم التنظيم، إلا أنهم لم يؤسسوا حزبًا حقًا، لأن الأحزاب تُؤسس بهدف وطني للمشاركة في عملية سياسية وفي النهاية السيطرة على السلطة، بينما كانت مهمة حزب الله منذ البداية هي تحرير فلسطين، ومن حيث الميثاق كان يعطي عنوانًا لمفهوم عالٍ في الحدود؛ "ولاية الفقيه". لذلك، لم يكن حزب الله حزبًا، ومنذ البداية، أطلق عليه اسم "الحركة الثورية لحزب الله"، التي بالطبع أطلق عليها الجميع لاحقًا حزب الله. كانت هذه التسمية تشير إلى تغييرين أساسيين في العملية السياسية في لبنان والمنطقة؛ أحد التغييرات كان في "الماهية". كان "حزب الله" يشير إلى فكرة قرآنية ودينية، وهذا كان يُعتبر "خرقًا للعادات" في وقت ظهور هذه الحركة، حيث كانت الأحزاب والتجمعات حتى ذلك الحين تُؤسس على أساسات قومية، مبدئية وحديثة، وكانت تشمل فقط مجموعة معينة، بينما كان حزب الله حزبًا قرآنيًا يهتم بالمهتمين بـ القرآن ومعارفه الإنسانية الغنية.
أساس الحزب
أساس الحزب كان مصحوبًا ببشارات القرآن التي تقول: "فَإِنَّ حِزبَ اللهِ هُمُ الغالِبونَ". هذه البشارة كانت تزيح تلك المشاعر اليائسة التي انتشرت في عقد السبعينيات، مقابل الأفكار والتجمعات القومية، الاشتراكية والإنسانية، وتضع الله الذي هو "مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ" على قمة النضال. التغيير الأساسي الثاني كان في ميدان عمل الحزب، حيث أن تحرير فلسطين كأحد الأهداف الكبرى، حول ساحة العمل من السعي للسيطرة على السلطة إلى التضحية لتحقيق هدف مهم، وكان من الواضح أن الذين سينضمّون إلى هذه الحركة هم من كانوا مستعدين لهدف صعب جدًا ومصاحب بالتضحية. لذلك، لم يكن هناك أي بصيص من السعي لجني المال أو المنصب، حتى يكون للدنيويين مكان في ذلك. استشهد سيد حسن نصرالله ورفاقه واحدًا تلو الآخر في هذا الطريق، وفي هذه المسيرة الحمراء لم يكن هناك فرق بين "الأمين العام" والجنود العاديين. زروا حدائق شهداء حزب الله في بيروت لتروا أن ما حصل عليه جميع المجاهدين كان فقط الشهادة، وأن كل من كان أقرب إلى هذه البزم، شرب هذه الكأس أولاً.
بدأ حزب الله لبنان بهذا الفكر والفكرة النقية، وظل ملتزمًا بهذا العهد على مدار 43 عامًا، ومن المتوقع أن يبقى ملتزمًا بهذا العهد بإذن الله. دليلنا القاطع هو الجنازة التاريخية لشهداء سيد حسن وسيد هاشم. يجب أن نعترف بعظمة، إخلاص وتأثير العالم المجاهد والشهيد سيد عباس موسوي، حيث أن الإنجازات العظيمة لحزب الله تعود أساسًا لسيد حسن نصرالله وكبار رفاقه مثل العالم الفاضل والمجاهد الشهيد سيد هاشم. تولى سيد حسن نصرالله إدارة حزب الله في 28 بهمن 1370 ش، الموافق 16 فبراير 1992 م، بعد استشهاد سيد عباس - الذي كان سيد حسن يعتبره مرشده - واستمر في ذلك حتى لحظة استشهاده. شهد لبنان والمنطقة بين بهمن 1370 ومهر 1403 ش أحداثًا متنوعة وثقيلة، وكان سيد حسن نصرالله في جميع الأحداث خلال هذه 33 عامًا في وسط الميدان، وتحمل الدور المحوري في إدارتها. بعض أدواره كانت مرئية والعديد منها لم يكن مرئيًا، وكان الشهيد العظيم حاج قاسم سليماني يقول إن العمل الذي لا يُرى هو الأكثر تأثيرًا.
تدمير إسرائيل
من الفنون المهمة لسيد حسن نصرالله أنه في عشرات الحوادث المروعة التي وقعت في المنطقة خلال فترة 33 عامًا من أمانته العامة، لم يفقد التركيز على الموضوع الرئيسي وهو "تدمير إسرائيل". في الساحة الداخلية لبنان، تم تحديه عدة مرات، وتعرض حزب الله لهجمات عديدة، واستشهد حزب الله عدة مرات، وكان لديه القدرة على دفع هذه الهجمات والدفاع عن نفسه في لمح البصر، لكنه تحمل التكاليف واستشهاد الرفاق، ولم يكن مستعدًا أبدًا لإطلاق رصاصة واحدة نحو خصومه في لبنان. كان حزب الله في العديد من الفترات قادرًا على السيطرة على السلطة في لبنان، لكن لم يتخذ خطوة واحدة في هذا الاتجاه. أعطى سيد حسن نصرالله عزًا لـ الشيعة لم يكن لديهم في مئات السنين الماضية، لكنه لم يستخدم قوته لصالح طائفته، بل شمل جميع الطوائف المسيحية، السنية، الشيعة والدروز تحت مظلة دعمه. نقلت "بهية" ابنة رفيق رفيق الحريري، الذي كان رئيس الطائفة السنية في لبنان - والذي قُتل بمؤامرة صهيونية في عام 1383 - عن والدها قوله: "في لبنان، لا يمكن الوثوق إلا برجل واحد، وهو سيد حسن نصرالله".
جنازة عظيمة وتاريخية
الجنازة العظيمة والتاريخية للسيد في بيروت، التي لم تشهد لبنان والعديد من الدول العربية والإسلامية مثلها، أظهرت المكانة الحقيقية لسيد حسن نصرالله وكذلك المكانة الحقيقية لحزب الله بين اللبنانيين والطوائف المختلفة. هذه الجنازة والمظاهرات والمسيرات العظيمة وسيول الدموع التي انهمرت في يوم ممطر، أظهرت أن سيد حسن نصرالله ورفاقه كانوا الأساس الرئيسي للقوة في لبنان خلال 43 عامًا. كان السيد ورفاقه ظلالًا لطوائف ومذاهب لبنانية، وهذا إرث ليس من السهل زواله.
ذهب النظام الصهيوني الإجرامي لمواجهة "شخص واحد" بـ 82 طن من القنابل، هل كان هناك أفضل من هذا لإظهار عظمة رجل تحدى هذا النظام لمدة 43 عامًا وحقق الانتصارات عليه مرات عديدة؟ اعترف النظام الصهيوني بأنه يواجه إنسانًا فولاذيًا، وما هو أعظم من ذلك أن تلاميذه في غيابه وغياب عشرات القادة الكبار، أجبروا جيش إسرائيل على القبول بوقف إطلاق النار والانسحاب، بينما كان النظام الإسرائيلي يعتقد في يوم بدء الهجوم البري في الثامن من مهر الماضي أنه حان الوقت للمسيرة من الحدود إلى بيروت! هذا هو الأساس المتين الذي لم يتأثر برحيل السيد.
يجب على النظام الصهيوني الذي اعتبر الحضور في خمس نقاط في لبنان ضروريًا لتجنب العودة إلى فترة طويلة من التهديد من حزب الله، أن يستوعب الرسالة الواضحة من الجنازة. إنه يعرف أنه لو كانت هناك جنازة لجميع المسؤولين السياسيين والعسكريين والاقتصاديين الكبار في لبنان بدلاً من جنازة السيد، لما تجمع هذا الحشد الضخم. لذا، فهو يدرك تمامًا أن القوة الحقيقية في لبنان لا تزال وستظل دائمًا حزب الله. لذلك، يجب أن يكون قد استوعب الرسالة، وألا يواجه غضب "لبنان حزب الله" بشكل موحد. أعلن حزب الله أنه سيقدم ردًا عمليًا على وسوسة بقاء الجنود الإسرائيليين في لبنان بعد جنازة الأحد. يجب على إسرائيل أن تعرف أن رد حزب الله ليس بيانًا ولا إجراءات استعراضية. يدخل حزب الله ليلاً كالرعد، ويمنع الجنود الإسرائيليين البائسين من البقاء في أرض لبنان.
قال بنيامين نتنياهو بعد استشهاد سيد حسن نصرالله، إن هذا الرد هو تلك الجملة التي وصفنا بها سيد حسن نصرالله منذ سنوات: "إسرائيل أضعف من بيت العنكبوت". يجب على النظام الإسرائيلي أن ينتظر قليلاً حتى يسمع نداء السيد الذي سيرتفع مجددًا من "بنت جبيل"، والصواعق التي أجبرت إسرائيل على الانسحاب من بيروت، ومن الحدود، ومن صور، ومن المناطق المحتلة، ستبدأ في الهطول. بالنسبة لحزب الله، الذي حول الحدود إلى تل أبيب إلى جحيم في الأحد الذي سبق وقف إطلاق النار، ليس من الصعب أن يضع حدًا لبقايا جيش إسرائيل في هذه المرتفعات.
يسري سيد حسن نصرالله في وجود كل مقاتل شاب في حزب الله، والشعار "نحن على عهدنا" يثبت أن نصرالله حاضر، والله الذي ينصره يترصد المجرمين؛ "إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ".
ذكرى
بعد انتهاء الحرب الـ33 يومًا - عام 1385 ش - جاء سيد حسن إلى طهران، وكان لدينا لقاء صغير معه. صلينا المغرب والعشاء خلفه، وبعد الصلاة طلبنا من السيد أن يتحدث. قبل بدء حديث السيد، بدأ أحد الأصدقاء بذكر إخلاص وشجاعة وتدبير السيد، وركز بشكل خاص على تدبيره، وهو بالتأكيد لم يكن إلا جزءًا من واقع السيد. لكنه بينما كانت آثار الحزن على وجهه، قال: "لا تصفوني بهذه الكلمات، نعم، في هذه الحرب كانت التدبير مهمة جدًا، لكنها لم تكن مني، كنا تحت تدبير القيادة، وكل ما رأيتموه من هذا الانتصار التاريخي الكبير يعود إلى مقام السيد. كنا خاضعين لتدبيره الإلهي، وطالما نحن خاضعون، سنكون منتصرين. لا قدر الله أن نعتبر أنفسنا شيئًا في هذه الدورة. إذا حدث ذلك، فسيكون هذا بداية سقوطنا".
مواضيع ذات صلة
الهوامش
- ↑ بقلم: سعدالله زارعی.
المصادر
- تشييع شمس لبنان (ملاحظة يومية)، موقع صحيفة كيهان، تاريخ نشر المقال: 6 مارس 1403 ش، تاريخ مشاهدة المقال: 12 مارس 1403 ش.