نتائج البحث

الدور واسعة جدا، لم تقتصر المقارنات بين مذهبين أو ثلاثة أو أربعة مذاهب، ولكن تعددت إلى المذاهب المتعددة كما أن هذه الدراسات رقت إلى كتب التفاسير التي تدخلت

تلاشي الحدود المرسومة بين المذاهب، وعدم الالتزام العملي بمذهب خاصّ، والتوسُّع في الإفادة من مختلف المذاهب دون حصرها بمذهب أو مذاهب خاصّة، وهو اتّجاه عصري

عبد الوهاب عبدالواحد خلّاف: فقيه مصري معروف، وأحد المؤسّسين لدار التقريب بين المذاهب الإسلامية في القاهرة. ولد بكفر الزيّات من مدن الغربية بمصر سنة 1888

عبد الوهاب عبد اللطيف: عالم مصري مرموق، وداعية وحدة. ولد في ديروط الشريف بصعيد مصر في 15/ 8/ 1906 م، وتخرّج من الأزهر الشريف، وحاز على درجة الدكتوراه (العالمية)

عبد الوهاب بن محمّد بن حسن بن سالم عزّام: أديب مصري شهير، وشخصية هامّة من شخصيات التقريب. ولد سنة 1883 م في «الشوبك الغربي» من قرى‏ الجيزة. ودخل الأزهر،

في التقريب بين المذاهب الإسلامية من بقية الطرق، كالدراسات الكلامية وغيرها. وهذا في الواقع مردّه إلى عدّة أسباب وعوامل: الأوّل: أنّ المذاهب المعروفة بين المسلمين

المسلمين. كما يستعرض المؤلف في نهاية الكتاب آراء (154) عالماً إسلامياً حول المذاهب الإسلامية والأخوة بين المسلمين. ومن هؤلاء العلماء: الشيخ محمود شلتوت، الدكتور

علي محمّد الخفيف: أحد مؤسّسي دار التقريب بين المذاهب الإسلامية في القاهرة، وأحد أعلام الأزهر. ولد سنة 1891 م بقرية «الشهداء» بمحافظة المنوفية المصرية.

المستجيب! أخذ عنه جمع غفير، منهم: محمّد أحمد عليوة، وعبد اللَّه عفيفي، وعبد الوهاب عبد اللطيف، وصالح موسى شرف، وغيرهم. وهو عالم شغل معاصريه بكثرة ما ألقى من

خليفة يسعى لتقيُّد القاضي بمذهب يرتضيه الخليفة. الثالث: تدوين المذاهب، فإنّ عملية تدوين المذاهب يسهّل على الناس تناولها، وهو ما يسعى إليه أكثر الناس. وحدّد

أفضل العبادات والأعمال. وقد اعتبر علماء المذهب المالكي ، كغيرهم من علماء المذاهب الإسلامية ، أن الإيمان بظهور الإمام المهدي (عليه السلام) وظهوره من معتقداتهم

قدّمها للجامعة تدور محاورها حول حياة وآثار ناصر خسرو. ويذكر الأُستاذ عبد الوهاب عزّام: أنّ الخشّاب يعدّ من الطراز الأوّل لأساتذة اللغة الفارسية في مصر.

لهٰؤلاء المسلمين الذين تمسّكوا بالمذاهب. لقد غلّب جو ّ السياسة فى الشرق الأوسط مكانة الحركة الوهّابيّة على جميع المذاهب الدينية الأخرى. أمّا التطوّر فى

وبذل للجهود، فضريبة الإصلاح هي الاضطهاد، وذلك على حدّ تعبير الأُستاذ عبد الوهاب حمّودة المصري.‏ ولا يفرّق بين الإصلاح وبين مصطلح الثورة في مستوى التغيير

كتيّب مناسك الحجّ اعتماداً على المذاهب الأربعة لأهل السنّة ومذهب الشيعة الإمامية؛ ليتّضح وجود الإجماع الكلّي بين المذاهب الإسلامية في مسائل الحجّ كذلك،

ـ أنّ أكثر إطلاق هذه الكلمة ومشتقاتها كانت بالنسبة للفُرق المنحرفة وذوي المذاهب المختلفة الكلاميّة الذين كان سبب افتراقهم غالبا اعتقادهم بمذهب وطريقة خاصّة

التعصب المذهبيِّ، والغلو في الدين، وتكفير المذاهب وأتباعها بنشر روح الاعتدال والوسطيَّة والتسامح بين أتباع المذاهب والفرق الإسلامية المختلفة. الردّ على الفتاوى

زُهرة الحلبي، وعلي بن محمّد بن الحسن ابن زُهرة الحلبي، ومهنّأ بن سنان بن عبد الوهاب الحسيني المدني. ويظهر أنّه أقام بالحلّة إلى سنة 757 ه، وأتقن الفقه وغيره،

ريب (تنظيم القاعدة). . في محادثة أجراها مراسل المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية، حيث قال: برأيي التقارب بين الأديان ضروري ولحسن الحظ الشيعة والسنة

عصمة الأئمة الشيعة ويرون أن العصمة للأنبياء فقط، كما أنهم يختلفون مع بعض مذاهب الشيعة في عقيدة التقية وفجرت هذه المساعي التقريبية خلافات في أوساط علماء