ثورة 19 دي
انتفاضة 19 دی التي حدثت في اليوم التاسع عشر من دی 1356 هـ، تذكرنا بالملحمة العظيمة والمجيدة التي كتبت صفحة جديدة من الكتاب الذهبي للثورة الإسلامية. 19 دی هو يوم انتفاضة دماء الشعب قم؛ نفس اليوم الذي وجه فيه القلوب نحو النور في ظلام الاستبداد والظلم، وشكل مسار الثورة بطريقة أدت إلى طي تاريخ النظام الملكي الذي دام ألفين وخمسمائة عام في فترة زمنية قصيرة. يتناول هذا النص أحداث ووقائع ذلك اليوم.
قم مدينة الانتفاضة والثورة
لطالما كانت المدينة المقدسة قم تعتبر قاعدة رئيسية ومنظمة للانتفاضة والنضال ضد نظام الظلم الملكي في تاريخ الثورة. كان لوجود حوزة علمية قم وتركز رجال الدين في هذه المدينة تأثير كبير في هذا الأمر. بدأت النضال وتشكيلها، وكذلك قيادة الناس من قبل الإمام خميني في هذه المدينة. بعد انتفاضة 15 خرداد عام 1342 هـ، أصبح اسم قم معروفًا كمركز رئيسي وقيادي للنضالات، وبعد أربع عشرة سنة، أدت انتفاضة 19 دی عام 1356 هـ، التي أطلق عليها "شرارة الثورة"، مرة أخرى إلى انتفاضة شاملة ونضالات واسعة[١].
مكانة قم في بيان القيادة
آية الله خامنئي يتحدث عن مكانة مدينة قم في انتصار الثورة الإسلامية قائلاً: «لبناء مبنى، يجب أولاً وضع أساساته القوية. كلما كان المبنى أكبر وأثقل وأكثر ديمومة، كانت أساساته أقوى وأكثر قدرة على التحمل. إذا شبهنا نضال الشعب إيران، الذي بدأ بشكل عام وحاسم منذ عام 1356، بمبنى عالٍ وقوي، فإن الأساسات القوية والدائمة لهذا المبنى المتين وُضعت في قم. قم كانت ذخيرة إلهية لـالإسلام»[٢].
شرارة الانتفاضة
في يوم السابع عشر من دی 1356 هـ، نُشر مقال بعنوان "الاستعمار الأحمر والأسود". كان كاتب هذا المقال، الذي نُشر في ذكرى فرض الحجاب، قد أساء إلى الإمام خميني. على الرغم من أنه لم يكن أول مرة يُهان فيها الإمام من قبل عملاء النظام الملكي، إلا أن هذه المرة كانت الإساءة واضحة. لكن الشرارة انطلقت في المدينة المقدسة قم، مما أدى إلى انتفاضة دموية وصانعة للتاريخ. أثار هذا المقال مشاعر الناس تجاه قائدهم الذي كان في المنفى، وأدى إلى استياء وغضب عام من النظام[٣].
استشهاد سيد مصطفى خميني
من العوامل التي لعبت دورًا مهمًا في تشكيل "انتفاضة 19 دی" وتسريع تشكيل الثورة كان استشهاد ابن الإمام خميني. استشهاد سيد مصطفى خميني أثار موجة من الكراهية والنفور تجاه النظام الطاغوتي بين الناس؛ لأنهم اعتبروا ذلك خطوة من النظام بتوجيه من الشاه. لهذا السبب، تحولت مجالس تأبين حاج آقا مصطفی إلى ساحات للنضال ضد النظام ودعم الإمام. في هذه المحافل، أطلق الناس عليه لقب "الإمام" تقديرًا لتضحياته ومعاناته. كانت رسائل الإمام وكلماته في تلك الأيام تُشعل الثورة وتوقظ الناس. النظام، الذي كان غاضبًا من توجه الناس الشامل نحو قائدهم، قام بخطوة متهورة بطباعة مقال مهين يثير الشكوك حول شخصية الإمام. كانت هذه الخطوة تحمل ثمنًا باهظًا على النظام وأدت إلى انتفاضة كبيرة ضد حكم الجور[٤].
ارتجاع الأحمر والأسود
كان كاتب المقال المهين "الارتجاع الأحمر والأسود" في جريدة المعلومات الذي أثار غضب ونفور الناس شخصًا يدعى أحمد رشيدي مطلق. تم سماع الكثير من الأحاديث حوله. لكن ما يظهر من الوثائق والاعترافات من موظفي النظام الفاسد الملك هو أن الشاه كان له دور أساسي في طباعة المقال. تشير الأوساط الصحفية إلى داريوس همایون، وزير المعلومات في ذلك الوقت. يقول في مذكراته: «المقال جاء من وزارة الديوان. صحيح أن الشاه لم يعجبه النص الأول للمقال وقال إنه يجب أن يكون أكثر حدة».
شعلة الانتفاضة
كانت أول حركة احتجاجية ضد نشر المقال المهين في جريدة المعلومات في اليوم التالي لانتشاره، وهو يوم الثامن عشر من دی. في هذا اليوم، تم تعطيل الدروس في حوزة قم، وأيضًا المراجع أوقفوا دروسهم. بعد ذلك، انضم سوق قم إلى الحوزة، وذهب الناس مع العلماء ورجال الدين إلى منازل المراجع ليعلنوا استعدادهم للتحرك ضد هذه الإهانة. كما أن المراجع، بكلماتهم، ساهموا في تهدئة الناس ورجال الدين وتعزيتهم، بالإضافة إلى إدانة النظام الظالم في هذه الخطوة المهينة، وأكدوا على استمرار النضال والاحتجاج.
اللقاء مع آية الله گلپایگانی
توجه الناس والعلماء في صباح اليوم الثامن عشر من دی نحو منزل آية الله گلپایگانی. سرعان ما امتلأت ساحة منزله بالناس. دخل عليهم بوجه حزين ومكتئب. بعد أن قرأ آية الاسترجاع: قالب:نص قرآن، انفجر بكاء الناس من كل جانب. واستمر آية الله گلپایگانی قائلًا: «لقد علمنا أيضًا بدخول هذه الفاجعة الكبرى على المجتمع الروحي وفقه واجتهاد. هؤلاء يخطئون؛ لا يظنوا أننا سنصمت ولن نقول شيئًا. يجب أن يعرفوا أنه حتى لو وضعت حافة الرمح تحت حناجرنا، سنقول كلمتنا».
اللقاء مع العلماء
في صباح يوم التاسع عشر من دی 1356 هـ، الموافق للتاسع والعشرين من محرم 1398 ق، مع تعطيل سوق قم دعمًا للحوزة وإدانة إجراءات النظام، وكذلك استمرار تعطيل دروس الحوزة، تجمع عدد كبير من الناس في مسجد اعظم. تم متابعة الذهاب إلى منازل المراجع، حيث ألقى السادة آية الله ميرزا هاشم آملی، علامة طباطبایی، آية الله وحيد خراسانی وآية الله مکارم شیرازی خطبًا لدعم الإمام خميني.
صرخات صامتة
في عصر يوم التاسع عشر من دی 56، ألقى آية الله نوري همداني خطابًا. بعد كلماته، توجه الناس بهدوء وصمت نحو منزل آية الله مشکيني. كانت هناك حشود تتجاوز عشرة آلاف شخص في تلك الأيام من القمع والقلق، وكانوا عازمين على سحق القوة الوهمية للنظام الملكي تحت أقدامهم الثابتة. كان الناس يسيرون بهدوء حسب توصيات المراجع. لاحقًا، استغل المتحدثون الدينيون هذا الصمت ووجهوا هجماتهم للنظام، متسائلين لماذا أطلقوا النار على الناس الذين لم يعرفوا حتى كيف يهتفون.
بداية الاشتباكات
حوالي الساعة 16:30 من عصر يوم 19 دی، أطلق عناصر الشرطة وساواک، الذين سدوا طريق الناس في أحد ميادين قم، النار على الناس العزل بعد كسر زجاج البنك، في إطار خطة مفبركة. لم يكن لدى الناس أي خوف، فقاوموا بشجاعة باستخدام العصي ورمي الحجارة. مع رؤية أول شهيد، زاد غضب الناس ونفورهم من النظام، وتلاشت الخوف والرعب من قلوبهم. تدفق الحشد نحو عملاء الشاه، مرددين "الله أكبر" و"لا إله إلا الله"، حاملين الحجارة والعصي، وبلغت الاشتباكات ذروتها.
الغروب الحزين
في غروب يوم 19 دی، كانت السماء حمراء وزهرية، وكانت أجواء المدينة مليئة بالحزن والغربة. كانت الشوارع مليئة بعناصر الشرطة، وتفرق الناس. الشيء الوحيد الذي كان ظاهرًا في منطقة الاشتباكات هو العبايات والعمائم والأحذية التي تركها رجال الدين والناس، وقد تلطخت بالدماء. ذهب الناس إلى الشوارع المحيطة، مرددين هذا الشعار: "فقدنا أرواحنا، كتبنا بدمائنا، إما الموت أو خميني"؛ كان هذا الشعار الجميل في نهاية ذلك اليوم الحزين يعكس حب الناس الكبير لقائدهم المحبوب.
الجرحى والشهداء
لا توجد إحصائيات دقيقة حول الجرحى والشهداء في انتفاضة 19 دی. كما يُفهم من أقوال وشهادات الشهود العيان، فإن العديد من الجرحى لم يذهبوا إلى المستشفى خوفًا من ساواک؛ لأنه في ذلك الوقت، كان ساواک يربط الأشخاص الجرحى من التظاهرات بالسلاسل إلى أسرة المستشفى لنقلهم إلى ساواک بعد شفائهم. بالنسبة للشهداء، باستثناء عدد قليل يُعرف أنهم استشهدوا في ذلك اليوم، لم يتم ذكر أي شهيد آخر. بالطبع، ليس من المستبعد أن تكون بعض عائلات الشهداء قد دفنت شهداءها سرًا خوفًا من ساواک. على أي حال، كان عدد الجرحى كبيرًا جدًا، لكن تم تسجيل أسماء خمسة شهداء فقط، ثلاثة منهم طلاب علم، وواحد شاب وآخر مراهق في الثالثة عشر من عمره.
حضور جميع الفئات
كانت السمة الخاصة لانتفاضة 19 دی هي مشاركة وتعاون جميع فئات الشعب. تشكلت هذه الانتفاضة، كما هو الحال دائمًا، تحت قيادة رجال الدين، ولكن لولا دعم الناس وانضمامهم إلى رجال الدين، لما تحقق النصر. بعد أن أوقف العلماء دروس الحوزة، انضمت فئات مختلفة من الناس إليهم. قام التجار بإغلاق سوق قم، مما كان له دور رئيسي في الاحتجاج على إجراءات النظام. كما انضم الشباب إلى ساحة النضال دعمًا للإمام خميني ورجال الدين.
ردود فعل الصحافة ووسائل الإعلام
تعاملت الصحافة ووسائل الإعلام في ذلك الوقت في البداية مع قضية 19 دی بشكل عابر، واستهزأت بها. حاولوا تقليل حجم الانتفاضة وإظهار أنه لم يحدث شيء. كما أطلقوا على المشاركين في المسيرة لقب "مجموعة من الأشخاص المعروفين" الذين يتنقلون من هذه المدينة إلى تلك. كانت "قمع الشغب في قم" تعبيرًا مستخدمًا في وسائل الإعلام حول الانتفاضة. لكن بعد ذلك استخدموا عناوين مثل: "تظاهرات قم تحولت إلى دماء"، مما يدل على أن هناك أفكارًا واضحة ومؤيدة للإمام خميني وللثورة في وسائل الإعلام. على أي حال، كان لهذه الانتفاضة تأثير كبير على مسار الثورة، ولم تتمكن الرقابة الإخبارية والاستهزاءات من منع الانتفاضة ونشر أخبارها في جميع أنحاء البلاد.
كلمة القيادة
تحتوي حادثة 19 دی على دروس. غالبًا ما أشرت إلى بعض هذه الحوادث في الأحاديث التي أجريتها مع الشعب العزيز قم، ولكن إذا نظر شخص ما نظرة شاملة إلى هذه الحادثة، [سيكتشف] أنها حادثة غريبة جدًا؛ هذه الحادثة تحتوي على دروس. القضية تبدأ هكذا؛ تم نشر مقال سفيه بناءً على أوامر من الديوان؛ يعني بأوامر من أولئك الذين هم في قمة النظام الطاغوتي - لم يكن هذا من قبل هؤلاء الوسطاء أو هؤلاء الأدنى؛ بل من الأعلى - ضد الإمام، وتضمن إهانة للإمام العظيم، الذي كان في المنفى في نجف، وكان قد استشهد ابنه للتو. تعاطف الناس مع الإمام الكبير بسبب فقدان هذا الابن المحترم - حاج آقا مصطفى كان حقًا شخصية بارزة - ورأوا أنه يجب عليهم القيام بشيء ما، [لكنهم] تصرفوا بحماقة، وأوجدوا لأنفسهم مشكلة بطباعهم هذا المقال. قالب:نص قرآن؛ من حيث لم يتوقعوا، تلقوا صفعة. حسنًا، الآن تم نشر المقال. عادةً ما كان يتم طباعة هذه الجريدة حوالي الساعة الثانية بعد الظهر. وعندما تصل من طهران إلى قم، قد يستغرق الأمر ساعتين. هذا يتعلق بيوم السابع عشر من دی. بمجرد أن وصلت هذه الجريدة إلى قم ورأى الناس شيئًا كهذا، خرج عدد منهم؛ بمعنى أن بداية القضية كانت من السابع عشر من دی. ردوا بسرعة، خرجوا إلى الشارع، وأحرقوا بعض أعداد هذه الجريدة، وأظهروا كراهيتهم؛ كان هذا في يوم السابع عشر. في صباح اليوم الثامن عشر، حان دور الطلاب؛ أوقفوا الدروس، وخرجوا إلى الشارع بشكل جماعي نحو منازل المراجع؛ استمر تحرك الطلاب حتى الليل، وحدثت عدة اشتباكات مع العسكريين وعناصر النظام. في يوم 19 دی، وهو اليوم الرئيسي للحادثة، دخل الناس إلى الساحة؛ جاء الشباب، وجاء التجار، وشارك الناس العاديون، الجميع جاء. كانت آلة الطغيان دائمًا جاهزة لقمع الناس؛ وقد دخلوا أيضًا إلى الساحة، واستشهد عدد منهم، وأصيب عدد كبير، وضرب عدد آخر، وانتهت الحادثة في ذلك اليوم باستشهادهم وما شابه، لكن [في الواقع] لم تنته، بل بدأت؛ كانت هذه البداية[٥].
آثار ونتائج انتفاضة 19 دی
"انتفاضة 19 دی" أثمرت بمظلومية الشهداء وحركة رجال الدين والشعب. أعطى رسالة الإمام روحًا جديدة في جسد الأمة المجروحة، وأخذت الثورة إيقاعًا جديدًا. اتخذ النضال ضد النظام الطاغوتي شكلًا شاملًا، وبدأت دماء جديدة تتدفق في عروق الحركة. بعد "انتفاضة 19 دی", انتشرت الحركة إلى مدن أخرى، وشكلت ملحمة الأربعين. كانت تبريز، يزد، جهرم، طهران، مشهد ومدن أخرى في البلاد شاهدة على انتفاضات دموية إحياءً لذكرى الشهداء. في البداية، تم قمع تبريز في الأربعين من شهداء قم، وبعد ذلك شهدت مدن أخرى ملحمات خالدة بنفس الطريقة. شكلت ملحمة الأربعين ثمار الحركة، ومع عودة الإمام خميني، أدت إلى انتصار الثورة الإسلامية. 19 دی كانت نقطة تحول في الحركة الإسلامية للشعب بقيادة الإمام، حيث أشعلت شعلة الثورة وجلبت النصر ضد حكم الطغيان.
تأثير الانتفاضة على النظام الطاغوتي
لم يكن النظام الملكي حتى قبل انتفاضة 19 دی يعتبر قضية النضال وغضب الناس من الحكم الطاغوتي أمرًا جديًا. أدت الانتفاضات المتكررة إلى اهتزاز أركان قصر الظلم الملكي، وأدرك النظام أنه في خطر جدي من الهلاك. لذا، بذل كل جهوده لقمع النضالات والانتفاضات. لكن لم يحقق نجاحًا في ذلك؛ لأن دماء الشهداء والروح التي أضفى الإمام على الأمة كانت قد أنجزت عملها، ولم يكن هناك أي حاجز يمكن أن يتحمل سيل الحركة الجارف. جاء النظام بكل قوته إلى الساحة، وواجه رجال الدين والشعب بقيادة الإمام، مع توكل على الله المتعال، لمواجهة الحكومة[٦].
متن شما به زبان عربی به شرح زیر است:
رسالة الجيل الجديد
اليوم، يتحمل الجيل الجديد رسالة وواجبًا ثقيلًا ومهمًا. هذا الجيل، بالإضافة إلى فهمه لفترة النضال والجهاد ضد الطاغوت، كان مبدعًا لأجمل مظاهر الإيثار والتضحية خلال ثماني سنوات من الدفاع المقدس، وعلاوة على ذلك، تولى إدارة الشؤون التنفيذية للنظام منذ الأيام الأولى لتأسيس الحكومة الإسلامية. إن نقل الروح والدوافع النضالية والعقائدية التي أدت إلى نشوء انتفاضة 19 دی وانتصار الثورة إلى الجيل الحالي والشباب من الجيل الثالث، هو أهم وأبرز واجب للجيل الذي شهد 19 دی. بلا شك، فإن بقاء مستقبل النظام الإسلامي يعتمد على نقل تاريخ الثورة المجيد إلى الأجيال القادمة[٧].
بشارة الفتح
يوم 19 دی في وسط أيام الثورة يضيء كالشمس في السماء الزرقاء؛ شمس أعادت للحركة دفئها في فصل الشتاء وأحيت الأمل في الفتح في القلوب. كان يوم 19 دی تجسيدًا للآية: قالب:نص قرآن، على شفاه الثورة المتعطشة. "انتفاضة 19 دی"، في شهر محرم، شهر انتصار الدم على السيف، جلبت بشارة فتح جديدة لـالإسلام. نمت شجرة الثورة الحمراء وتفتحت أزهار الاستقلال والحرية لتثمر في بهمن 57. نُحيي ذكرى الشهداء المظلومين وذوي الأكفان الحمراء من "انتفاضة 19 دی" وجميع شهداء الإسلام والثورة، ونقدم أخلص التحيات إلى أرواحهم الطاهرة.
الملاحظات
المواضيع ذات الصلة
روابط خارجية
المصادر
- ملحمة نوزده دی / قضية نوزده دی / انتفاضة 19 دی / مظاهرات الشعب في 19 دی 1356، موقع مكتب حفظ ونشر آية الله العظمى خامنئي، تاريخ إدراج المحتوى: بلا تاريخ، تاريخ مشاهدة المحتوى: 19 دی 1401 هـ.