نتائج البحث

الحائري 2: 98. . كتاب الموطأ 1 ـ 2: 748. . اُنظر: غنية النزوع: 160، روضة الطالبين النووي 4: 243، بدائع الصنائع 3 : 148، 271، السرائر 1: 544، المعتبر (المحقّق

احتُضر: ما أجد في نفسي شيئاً إلَّا أنّي لم أُقاتل الفئة الباغية مع علي بن أبي طالب. وفي لفظ: ما آسى على شيء، إلَّا أنّي لم أُقاتل الفئة الباغية. الموطأ لمالك

بعض علماء الاجتماع من أن تقسيم الطلب بامر والتماس وسؤال نتيجة لتدخل صفة الطالب في حقيقة طلبه من كونه عالياً أو مساوياً أو سافلاً. وكذلك جعل ضابط استحقاق

ومكارم الأخلاق، ولم تلبث وهي صغيرة أن فقدت أُمّها وعمّ أبيها المحامي أبا طالب في عام واحد، فانصرفت ترعى أباها، وتتولى خدمته، وتشاركه همومه في حمل الرسالة،

عبد اللّه بن جعفر الطيار: وهو ابن أبي طالب، كان كبير الشأن جليل القدر، لسناً بليغاً، جواداً كريماً، وأخباره في الجود كثيرة مشهورة، وكان يسمّى بحر الجود،

وتعريف الناس بالإسلام والقرآن الكريم بين القبائل الأخرى ، مثل بعثة جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة وإرسال مصعب بن عمير إلى المدينة المنورة. وقد نزلت آية على النبي

منهم: الشيخ صادق الجواهري، وصادق البهبهاني. وبعد أن طوى المراحل التي تؤهّل الطالب لحضور أبحاث الخارج شرع سنة 1327هـ بحضور أبحاث كبار المراجع والفقهاء، منهم:

ولا أنظمة ولا قيودًا تحرمكم شرف الجهاد والمشاركة في تحرير المسجد الأقصى، وطالب من الدول العربية والإسلامية بتلبية النداء، معقبًا: آن الأوان لأن تتحد المقاومة

زيد بن صوحان. سلام عليك... فإذا أتاك كتابي هذا فثبّط الناس عن علي بن أبي طالب، وكن مكانك حتّى‏ يأتيك أمري، والسلام»، فردّ زيد عرضها، وبعث إليها بجوابٍ

يوم بدر مكرهاً، وأُسر يومئذ فيمن أُسر، ثمّ فدى نفسه وابني أخويه عقيل بن أبي طالب ونوفل بن الحارث وذُكر أنّه أسلم عُقيب ذلك. وقيل: أسلم قبل فتح خيبر وكان يكتم

89 المسوّدة: 500، شرح الكوكب المنير: 24، تحرير المنقول: 76 ـ 77. . روضة الطالبين 7: 149، البحر المحيط 1: 90. . التحسين والتقبيح العقليان 1: 78 ـ 79. . العدّة

للطوسي 3- 258، طبع إسماعيليان، الإستيعاب ذيل الاصابة 3- 22، مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب 3- 53، صفة الصفوة 1- 681، المنتظم 5- 253، أُسد الغابة 4- 137،

قانعاً باليسير، كبير الشأن. وكان يقول: «إنّي أشهد أنّي أحبّه - أي: علي بن أبي طالب - بسمعي وبصري، وقلبي ولساني». وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر أهل السنة

الفئة الباغية...». وقال أيضاً: سمعت النبي صلى الله عليه وآله يقول لعلي بن أبي طالب: «تقاتل الناكثين و القاسطين و المارقين بالطرقات والنهروانات وبالشعفات». قال:

الحسين، يقول: سمعت أبي الحسين بن علي، يقول: سمعت أبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وآله، يقول: سمعت اللَّه عزّوجلّ

المحسوب على تيار الإخوان المسلمين، وعرفت هذه الجماعة في الأوساط السلفية بـ«طالبان الكردية». وفي مرحلة ما بعد الاحتلال تحولت السلفية العراقية من الإطار الدعوي

العلاّمة البناني 2: 617، أصول الفقه الإسلامي الزحيلي 2: 1153. . حاشية إعانة الطالبين 4: 218. . شرح الأزهار الإمام أحمد المرتضى 1: 18، الإرشاد إلى سبيل الرشاد

من أصحابنا فاعتبروا العدد... عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. أنظر ترجمته في الأغاني: 12 / 422 - 430. البقرة: 189. الغنية 131 - 132. الخلاف:

صلى الله عليه وآله يقول: «أنا أولى‏ بالمؤمنين من أنفسهم، ثم أخي علي بن أبي طالب أولى‏ بالمؤمنين من أنفسهم، فإذا استشهد علي فالحسن بن علي أولى‏ بالمؤمنين

ضمان المشتري وعليه تسليم الثمن إلى البايع، ولا شئ على البايع، إلا أن يكون طالبه المشتري بتسليمه إليه، فلم يسلمه حتى تلف، فيجب عليه قيمته للمشتري. وهو السبب