نتائج البحث

موسوعة في جزئين، يتضمّن الأوّل منها تراجم الشخصيات الإسلامية الإصلاحية، والثاني الحركات والجمعيات والمؤسّسات الإسلامية. وقد صدرت هذه الموسوعة عن مؤسّسة الرسالة

وآله وسلّم) وقاموا خلفهم بحمل الرسالة والدعوة إليها، وهم شخصيات إسلاميّة لم تعاصر نبي الإسلام، وعاشت في فترة لاحقة بعد وفاته (في القرن الأوّل والقرن الثاني

العلماء، ورئيس هيئة الأحوال الشخصية الإسلامية لعموم الهند. اشترك في تأسيس ورئاسة عشرات المجالس والجمعيات والجماعات والمدارس الإسلامية والتعليمية والاجتماعية

القضايا الإسلامية المعاصرة، من بينها: "وقف تميم الداري أوّل إقطاع في الإسلام"، و"رحلة حوار"، و"التعدّدية الدينية والمذهبية والقومية في الإسلام". يؤخذ على

دور الجمهورية الإسلامية الإيرانية في الوحدة الإسلامية كتاب صدر عن تجمّع العلماء المسلمين في لبنان، ومن إعداد مركز دراسات الوحدة الإسلامية، وبالذات إعداد

مساعدة النساء في البوح بالكثير من التفاصيل، خاصّة تلك الخاصّة بالعلاقة الشخصية بين المرأة والرجل؛ لأنّهنّ أكثر جرأة في الحديث عن مشاكلهنّ وفي التفاصيل

حضارة، قد تكون عندنا ثقافة إسلامية، وقد يكون عندنا تراث إسلامي أو تاريخ إسلامي، ولكن ليست عندنا درجة الحضارة، عندنا أخلاق إسلامية إلى آخره... فعندما تنتفي

فإنّه قد سمع منّي حديثاً كثيراً، فما روى لك فاروه عنّي». وكان أبان من الشخصيات الإسلامية التي امتازت باتقاد الذهن، و بُعد الغور، و الاختصاص بعلوم القرآن، و

فعل الله في الطبيعة من منظور الإسلام ، المقدمة في المؤتمر الدولي للعلوم والدين ، مايو. ۱۳۸۵ش. محاضرة: الحريم الشخصي في الإسلام ، المقدمة في المؤتمر الإقليمي

أُسبوع الوحدة الإسلامية يُعدُّ من المشاريع الوحدوية التي نهضت بها الثورة الإسلامية في إيران، وقد طُرحت فكرته من قبل مؤسّس الثورة الإسلامية في إيران سماحة

الوحدة المعقولة جعل النصّ الكلّي للدين الإسلامي لاعتقادات جميع المجتمعات الإسلامية، وإبعاد الاعتقادات النظرية الشخصية والثقافة المناطقية وخصوصيات الآراء المتعلّقة

(قراءة إسلامية معاصرة). تأملات في معاناة الذات. دمعة حبر جزائرية. «فرق أن تَحمِل الثقافة إليك فتلك قوة لك، أو أن تنتقل أنت إليها فتحدث ضعفا فيك». تفسير المعوذتين

الأعلى للشؤون الإسلامية، وفي المجلس الأعلى للثقافة. كتبت بجريدة «الأهرام» المصرية عام 1936 م، وقد تميّزت بجمعها بين الدراسة العميقة للعلوم الإسلامية وعلوم العربية

قرطبة. عضو التجمع الدولي للقانون الإسلامي بالهند. عضو شرفي ب مجمع الفقه الإسلامي بالهند. مدير تحرير دورية دراسات إسلامية معاصرة، مؤسسة بلومزبري، قطر. أمين

أعلام الحركة الإسلامية المعاصرة في العراق، وأحد دعاة التقريب بين المذاهب الإسلامية. ولد في بغداد في العام 1930 م، ونشأ على تربية إسلامية رصينة، وتتلمذ

التي تشكو منها الدول والشعوب الإسلامية. فنحن نواجه متفرّقين مشكلات الحاضر والمستقبل، وكلّ دولة إسلامية تبرّر تفرّدها في مواجهة هذه المشكلات بأنّ وضعها مختلف

معركة تحقيق الذات، المجتمع الإسلامي المعاصر، الأُمّة والعوامل المكوّنة لها، جذور الأزمة في المجتمع الإسلامي، نحو صياغة إسلامية لعلم الاجتماع، نحو إنسانية

ؤوجات في القانون الإسلامي الأرض والإنسانية: منظور إسلامي الإسلام: المفاهيم والمتطلبات الأساسية الإسلام: أي نظرة سريعة لباس امرأة إسلامية طبقا للقرأن والسنة

والتنوير (طبعة القاهرة عام 1996 م)، الحضارة فريضة إسلامية، الإسلام في عصر العولمة، هموم الأُمّة الإسلامية. يقول: «إنّ المقصود من التقريب هو: بذل الجهد لتتعايش

الشريعة الإسلامية وعلى قواعدها، وما دمنا لا نحكم بها على أنّها شريعة إسلامية إلّاونحن مذنبون خارجون عن واجب المسلمين، ولا يمكن للجماعة الإسلامية في الأرض