نتائج البحث

370. . فوائد الأصول 1: 460. . فوائد الأصول 4: 382، الأصول العامة للفقه المقارن: 65. . فوائد الأصول 4: 380، 386 ـ 387. . أنظر: فرائد الأصول 3: 125 ـ 130،

حكمتا بالصحّة في ذلك ورتّبنا عليه آثارها . وقد استدلّ لحجّية هذه القاعدة باُمور: منها: الإجماع. ومنها: عموم التعليل الوارد في أخبار اليد في رواية حفص بن

بمدينة كاشمر في إيران، وقبره معروف يزار. من مؤلّفات السيّد المدرّس: حاشية على الكفاية في الأُصول، رسالة في العقود، رسالة في الشرط المتأخّر، بحث في لزوم القبض

توهَّموا الميم أَصلاً حتّى قالوا: تَمَكَّن في المكان، وهذا كما قالوا: في تكسير المَسِيل أَمْسِلة، وقيل: الميم في المكان أَصل كأَنه من التَّمَكُّن دون الكَوْنِ،

الدينية في مسقط رأسه، واستمرّ في دراسته حتّى نال درجة الاجتهاد، وصار من العلماء الأعلام في النجف، كما قام بتدريس العلوم الدينية فيها. وتتلمذ في الفقه والأُصول

إذا شكّ في صحّة بيع لكون المبيع خمرا سابقا وشكّ في انقلابه خلاًّ حين البيع ـ فقد اختلفوا في تقديم أحدهما على الآخر، فقد ذكر بعضهم أنّه لا إشكال في جريان

كفاية الاُصول: 217. . اُنظر: محاضرات في اُصول الفقه الخوئي 5: 164 ـ 167. . منتقى الاُصول الروحاني 3: 309. . دروس في علم الاُصول 1: 252، محاضرات في اُصول

الجبالي، في أول حكومة أفرزها التحول الديمقراطي بعد الثورة، منذ 21 ديسمبر 2011. ثم عين في نفس المنصب في حكومة علي العريض منذ 2013، في 2018 عين محاضرًا في الدراسات

فيجب عليه الحجّ، أمّا خصوصيات الحجّ من حيث فروعه فموكول إلى المذاهب وإن كانت من حيث الأركان فيه واحدة، كالوقوف بعرفات، والوقوف في المشعر، والمبيت في ليالي

والفلسفية. أساسيّات الفقه الحنبلي: التوقيف في العبادات، والعفو في المعاملات.. وليس للقياس ولا للاستحسان ولا للإجماع مكان في العبادات. ومصدر العلم عندهم: كتاب اللّه،

قراءة في حياة السيّدة زينب بنت علي، التنوّع والتعايش... بحث في تأصيل الوحدة الاجتماعية والوطنية، علماء الدين... قراءة في الأدوار والمهام، أحاديث في الدين

المعاصرة. للعرف دور مهمّ في الاستدلال على مسائل مهمّة في علم الاُصول، كـ حجية الظواهر و خبر الثقة، وهما أهمّ أمارتين يمكن التعويل عليهما في عملية الاستنباط. ومن

استحالة وقوع المشترك في القرآن لذلك الوجه. وأجيب: أوّلاً: بوقوع المجمل في القرآن في الجملة، وهو أدلّ دليل على إمكانه، وذلك كالقُرء المردّد في المعنى بين الضدين

استحالة وقوع المشترك في القرآن لذلك الوجه. وأجيب: أوّلاً: بوقوع المجمل في القرآن في الجملة، وهو أدلّ دليل على إمكانه، وذلك كالقُرء المردّد في المعنى بين الضدين

الإلزامي . . فوائد الاُصول 4: 384. . مصباح الاُصول 3: 78. . دروس في علم الاُصول 1: 176. . المحكم في اُصول الفقه 1: 20. . المحكم في اُصول الفقه 1: 47. . الفصول

عن ابن عمر. وقال الشيخ في الخلاف: يكره إتيان النساء في أدبارهن، وليس بمحظور. ونقل المزني كلاما ذكره في القديم في إتيان النساء في أدبارهن، فقال: قال بعض