نتائج البحث

مسألة نقابات الأشراف التي أصبحت في طيّ النسيان. 9 - الانتباه إلى أنّ طرق الصوفية الرائجة عند أهل السنّة - وهي كثيرة جدّاً - يرجع أصلها حسب اعتقادهم إلى أهل

الباكستان، مذكّرات واعظ أسير، النيل في ضوء القرآن، من أجل فلسطين، في رحاب الصوفية، غربة الإسلام، أيّام الكويت، القصص في الإسلام، في عالم الكونين، الحاكم العادل

معبر رفح البري جنوب قطاع غزة في أقصى جنوبي محافظة رفح بين مدينة رفح وشوكة الصوفي، وعلى الجهة الغربية من فلسطين بين الحدود الفلسطينية المصرية، التي تم الاعتراف

الأُخرى في الإسلام، كمحاربة البدعة عند السلفيّين، والتربية الروحية لدى الصوفية، والحاكمية الشرعية عند الحركات الإصلاحية، والتثقيف لدى أصحاب الفكر الإسلامي

الحنبلية. إصلاح "الطريقة الصوفية" اهتمّ حضرة الشيخ الحاج محمّد هاشم الأشعرى ب"الطريقة الصوفية". فعند حضرة الشيخ، الطريقة الصوفيّة هى وسيلة للتقرب إلى الله

تعني ترشيح الإمام علي عليه السلام للخلافة، وليس تنصيبه خليفة. 8 - نظرية الصوفية القائلة بحصر الولاية المعنوية - وليس الخلافة السياسية أو المرجعية العملية

جدة، المملكة العربية السعودية: دار الشروق. صفحة 174. 1. • "دراسة لمنهج الصوفية في الدعوة إلى الله في عالم الملايو". Ana Ahtaj ila al-ilmi...Aku perlu ilmu

صوفياً لطيفاً ظريفاً فاضلاً مشتغلاً بالعلم والحديث، صنَّف كتاباً في علوم الصوفية سمَّاه: كتاب السلوة، ومات بنيسابور سنة 463هـ. وأمَّا جدّه فكان علمه الذي

السورية، ووالده يعد مع جده من المقدمين في الطريقة القادرية المنسوبة إلى القطب الصوفي عبد القادر الجيلاني، وقد بقي الناس يفدون من العراق -مسقط رأس مصطفى القسام-

المقاسري، ولقب الخلوتي أضفاه عليه أستاذه أيوب الدمشقي الخلوتي الذي درسّه الصوفية في دمشق خلال زيارته لها في رحلة حج ودراسة، قاد ثورة قوية أقرب لحرب العصابات

الإسلامي آنذاك. ونقل الزهري: أنّ سعداً لمّا حضرته الوفاة دعا بخلق جبة من صوف، فقال: كفّنوني فيها، فإنّي لقيت فيها المشركين يوم بدر، وإنّما خبّأتها لهذا

التفسير). تائية عامر بن عامر البصري الصوفي بشرح المغربي وتحقيقه حيث نشر التائية مع شرح موجز لأبياتها كشف فيه عن رموز الصوفية في أشعارهم وأفكارهم. محاضرات عن

الأقطاب صدّيقي، رئيس كلّية الحجاز في بريطانيا، ورئيس الطريقة النقشبندية الصوفية الحجازية. 6 - السيّد فاضل الميلاني، إمام مركز الإمام الخوئي الإسلامي في

منظّمة منهاج القرآن العالمية: هي منظّمة دولية صوفية غير حكومية، قام بتأسيسها العالم الباكستاني محمّد طاهر القادري في عام 1980 في لاهور بباكستان. ومنظّمة

ومنهج الفلاسفة الذين يعتمدون أوّلاً على العقل مع إيمانهم بالنصّ، ومنهج الصوفية الذين يعتمدون على الرياضة الروحية والمجاهدة النفسية.. وخلص من نتائج بحثه

الحمصي، والشيخ عبد القادر القصّاب، وغيرهم، وأجازوه، وكذلك بعض شيوخ الطرق الصوفية. اعتزل قرابة عشر سنين ليقرأ المطوّلات، ويتبحّر في نهايات العلوم، وفتح اللَّه

غير الصحيح لنصوص الشرع. وهو ما أنتج فكرة التطرّف، ويرى عزمي طه أنّ الحركة الصوفية كانت تمارس جانب الدعوة ونأت عن المواجهة والمقاومة إلّافي حالات الدفاع عن

التصوّف. ويُعَدُّ من أسبق روّاده في العصر الحديث في الكتابات عن الصوفية، فقد تبدّى مثالاً للصوفية المُقَيَّدةِ بكتاب الله، البعيدة عن الإفراط والتفريط، حتّى

أفرادهم ؛ لعدم توفّر المصادر الكافية لدراسة عقائدهم وتشريعهم، مثل : بعض الطرق الصوفية، والعلويّين، والبهرة. وأعمال أفرادهم مدعاة للطعن في مذهبهم، فالأحرىٰ بعلمائهم

والخدمة والركوب وما يحصل من النتاج والصوف واللبن إذا أذن له الراهن، وتكفل بمؤنة الرهن، والأولى أن يصرف قيمة منافعه من صوف ولبن في مؤنته، وما فضل من ذلك كان