نتائج البحث

عبدالله . الثقات 5: 348، تهذيب التهذيب 9: 190، تهذيب الكمال 25: 344، تنقيح المقال 3: 130، قاموس الرجال 9: 322. الطبقات الكبرى 7: 193، الجرح والتعديل 7: 280،

8: 254. تنقيح المقال 1: 438، منهج المقال: 142. معجم رجال الحديث 8: 254 - 256. معجم رجال الحديث 8: 254 - 255. المصدر السابق: 267. جامع الرواة 1: 324، كتاب

منها: تعدّد الراوي أو كثرة الرواة في أحدهما ووحدة الراوي أو قلّة الرواة في الآخر، فيقدّم متعدد أو كثير الرواة؛ لأنّ رواية الأكثر أقرب إلى الصحّة وأبعد

رجال ابن داود: 105، 248، جامع الرواة 1: 373، تنقيح المقال 2: 50، أعيان الشيعة 7: 291. أنظر: معجم رجال الحديث 9: 219. منهج المقال: 171، قاموس الرجال 5: 221،

أبان بن تغلب: وهو أحد الرواة المشتركين بین الشيعة و أهل السنة، ويعرف بالإمام المقرئ، والعالم الكبير. كان فقيهاً قارئاً، لغوياً نبيهاً ثبتاً. قال أبو نُعَيم

للرؤيا، وكان كاسمه بالطاعات سعيداً، ومن المعاصي والجهالات بعيداً. وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر أهل السنة و الشيعة، فالرجل جليل، وأمّا تشكيك الشهيد الثاني

تقريب التهذيب 2- 19، طبقات الحفّاظ ص 29 برقم 49، شذرات الذهب 1- 103، تنقيح المقال 2- 251. مسند أحمد بن حنبل: 1- 337، زاد المعاد لابن القيم الجوزي: 1- 212،

الکريم مباحثَ حول مسئلة الصوم أقسامها وشرائطها وأحکامها، ومنهجنا في هذا المقال بيان آراء الإمامية أولاً ثم نذکر آراء فقهاء أهل السنة خصوصاً الشافعية و

عند المسلمين ولهذه الصلاة شرائط وأحکام عند فقهاء الإمامية نستعرضها في هذا المقال. وأيضاً نطرح آراء فقهاء أهل السنة خصوصاً الشافعية و الحنفية. الاجتماع في

المحبّين له، وشهد معه مشاهده كلّها. وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر أهل السنة و الشيعة، ومنزلته في الرواية عند أهل السنة أمر واضح، لأنّه معدود من الصحابة،

الصعيد العالمي، وله أكثر من خمسين كتاباً وكرّاساً وثلاث مائة وخمسين دراسة ومقالة وبحثاً في مختلف فروع العلوم الإسلامية والفكر الإسلامي. من مؤلّفاته: الأُسس

منها: تعدّد الراوي أو كثرة الرواة في أحدهما ووحدة الراوي أو قلّة الرواة في الآخر، فيقدّم متعدد أو كثير الرواة؛ لأنّ رواية الأكثر أقرب إلى الصحّة وأبعد

كنز العمال 13- 460، شذرات الذهب 1- 38، مجمع الرجال 4- 51، جامع الرواة 1- 507، تنقيح المقال 2- 215 برقم 7072، الغدير 8- 99 و 117، معجم رجال الحديث 10- 322

2- 192، مجمع الرجال للقهبائي 5- 160، شذرات الذهب 1- 88، جامع الرواة 2- 78 و 45، تنقيح المقال 3- 111 برقم 10649، معجم رجال الحديث 16- 48، قاموس الرجال 8-

حبيب بن أبي ثابت: وهو أحد الرواة المشتركين من أهل السنة و الشيعة. قال ابن عيّاش: «رأيت حبيب بن أبي ثابت ساجداً، فلو رأيته قلت: ميّت» يعني: من طول السجود

11. حلية الأولياء 1: 65. كامل الزيارات: 51. رجال الكشّي: رقم (78)، جامع الرواة 1: 182، 507. معجم رجال الحديث 11: 345. بل في بعض المصادر التاريخية لايكاد

اللَّه صلى الله عليه وآله روايةً يبدو منها أنّ سلمان كان من أهل البيت عليهم السلام، وأ نّه لم يكن مجوسياً قطّ. وهو أحد الرواة المشتركين في مصادر أهل السنة

وأهلكوا، أما إنّي لا آسى عليهم، ولكنّي آسى على مَن يهلكون من المسلمين. وفي رواية: هلك أهل العقدة وربّ الكعبة، ثمّ قال: لا آسى عليهم ثلاث مرار أمّا واللَّه

المتشرعة وهو السلوك العام للمتدينين في عصر التشريع. ولمزيد التوضيح نقدم هذه المقالة للقارئ الکريم. السير: مصدر سار يسير سيرا. يقال: سار القوم يسيرون سيرا ومسيرا

326- 322، شذرات الذهب 1- 25، مجمع الرجال للقهبائي 4- 24، جامع الرواة 1- 494، تنقيح المقال 2- 191 برقم 6921، أعيان الشيعة 8 57- 55، الاعلام 4- 95، معجم رجال