الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الجعفرية (أتباع جعفر بن علي التقي)»
| (١ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة) | |||
| سطر ١٦: | سطر ١٦: | ||
== عدم ابتهاج الإمام الهادي بولادة جعفر == | == عدم ابتهاج الإمام الهادي بولادة جعفر == | ||
لم يفرح [[علي بن محمد (الهادي)|الإمام الهادي]] (عليه السلام) بولادة جعفر، وقال إنه سيضل الكثير من الناس.<ref>الشيخ الطوسي، ''كتاب الغيبة''، ص 226-227.</ref><ref>محمد باقر المجلسي، ''بحار الأنوار''، ج 50، ص 231.</ref> وقد قيل إن [[ | لم يفرح [[علي بن محمد (الهادي)|الإمام الهادي]] (عليه السلام) بولادة جعفر، وقال إنه سيضل الكثير من الناس.<ref>الشيخ الطوسي، ''كتاب الغيبة''، ص 226-227.</ref><ref>محمد باقر المجلسي، ''بحار الأنوار''، ج 50، ص 231.</ref> وقد قيل إن [[حسن بن علي (العسكري)|الإمام الحسن العسكري]] (عليه السلام) كان ينأى بنفسه عن جعفر ويتجنب مرافقته.<ref>الحسين بن حمدان الخصيبي، ''الهداية الكبرى''، ص 381.</ref><ref>علي بن محمد العلوي العمري، ''المجدي في أنساب الطالبيين''، ص 132.</ref> وكان جعفر بن علي يدعم شخصاً يُدعى فارس بن حاتم، كان قد لعنه أبوه وأخوه وسبه، حتى صدر أمر بقتله.<ref>ابن قبة الرازي، ''النقض''، ص 200.</ref> | ||
== انظر أيضاً == | == انظر أيضاً == | ||
* [[الإمامة]] | * [[الإمامة]] | ||
* [[علي بن محمد الهادي|الإمام علي بن محمد النقي]] (عليه السلام) | * [[علي بن محمد (الهادي)|الإمام علي بن محمد النقي]] (عليه السلام) | ||
* [[الخليفة]] | * [[الخليفة]] | ||
* [[الوصية]] | * [[الوصية]] | ||
المراجعة الحالية بتاريخ ١٠:٣٩، ٣١ مايو ٢٠٢٦
الجعفرية، هم أتباع جعفر بن علي التقي، ابن الإمام الهادي (عليه السلام) (المعروف بـ«جعفر الكذاب»).
ترجمة
كان جعفر شقيق الإمام الحسن العسكري (عليه السلام). وقد أطلقت عليه الشيعة الإمامية لقب «جعفر الكذاب»، لأنه ادعى الإمامة بعد أخيه الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)، وأنكر أن يكون لأخيه ولد.
كنيته «أبو عبد الله»، ولقبه «كرين» (ومعناه الكثير النسل) لأنه ترك مائة وعشرين ولداً. يُدعى أبناؤه «الرضويون» نسبة إلى جدهم الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام). توفي جعفر الكذاب عام 271 هـ، عن عمر يناهز 45 عاماً، ودفن في منزل والده في سامراء. كان جعفر الكذاب رجلاً محباً للدنيا، طالباً للملذات والمناصب، وقد تمسك بكل حيلة ليُعرف بمقام الإمامة.[١]
التاريخ
بعد استشهاد والده، ادعى جعفر الإمامة، وقال: «أنا إمام الناس لا أخي»، ولهذا الغرض ذهب إلى الخليفة آنذاك وقال: «سأرسل لك عشرين ألف دينار، وأطلب منك أن تأمر لي بالجلوس على كرسي الإمامة، وتسلب هذا المقام من أخي».[٢] لكن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) لم يسمح له بأي شكل من الأشكال بالظهور، إلى أن تمكن بعد استشهاد الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) وبدء الغيبة الصغرى، من ادعاء الإمامة مرة أخرى وأضل جماعة بأكاذيبه، فاشتهر بـ«جعفر الكذاب».
تشكل الفرق المختلفة
عندما توفي الإمام علي بن محمد النقي (عليه السلام)، انقسم الشيعة إلى عدة فرق، فمالت مجموعة قليلة من أصحابه إلى إمامة ابنه جعفر بن علي، وقالوا إن والده أوصى بإمامته. وقالت مجموعة: إن الحسن بن علي العسكري (عليه السلام) قد توفي، وبعده أخوه جعفر هو الإمام بوصية منه. وقالت مجموعة أخرى: إن الإمامة انتقلت إلى جعفر من محمد بن علي (عليه السلام) الذي كان عم جعفر.
وقلدت فرقة أخرى «الفطحية»، وكان منهم عبد الله بن بكير بن أعين، واعتقـدوا أن الحسن بن علي (عليه السلام) كان إماماً بعد أبيه، ولما توفي، انتقلت الإمامة بعده إلى جعفر بن علي، كما كانت إمامة الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) بعد عبد الله الجعفر (الأفطح). وذلك لأنه وفقاً للخبر الذي ورد، إذا مات إمام، تنتقل الإمامة إلى أهم أبنائه. وقالت مجموعة أخرى، ممن أنكر أن يكون للإمام الحسن العسكري (عليه السلام) ولد: إذا مات إمام ولم ينجب، تنتقل الإمامة إلى أخيه.[٣][٤][٥][٦][٧]
عدم ابتهاج الإمام الهادي بولادة جعفر
لم يفرح الإمام الهادي (عليه السلام) بولادة جعفر، وقال إنه سيضل الكثير من الناس.[٨][٩] وقد قيل إن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام) كان ينأى بنفسه عن جعفر ويتجنب مرافقته.[١٠][١١] وكان جعفر بن علي يدعم شخصاً يُدعى فارس بن حاتم، كان قد لعنه أبوه وأخوه وسبه، حتى صدر أمر بقتله.[١٢]
انظر أيضاً
- الإمامة
- الإمام علي بن محمد النقي (عليه السلام)
- الخليفة
- الوصية
- سامراء
- الفطحية
- الشيعة الإمامية
الهوامش
- ↑ محمد جواد مشكور، فرهنگ فرق اسلامی (بالفارسية)، مشهد، منشورات آستان قدس رضوي، السنة 1372 هـ ش، الطبعة الثانية، ص 139.
- ↑ الشيخ عباس القمي، منتهى الآمال، ج 2، ص 261.
- ↑ نفس المصدر.
- ↑ الحسن بن موسى النوبختي، فرق الشيعة، ص 95، 108، 112.
- ↑ عبد الكريم الشهرستاني، الملل والنحل، ص 151-153.
- ↑ الشيخ الطوسي، كتاب الغيبة، ص 143.
- ↑ الشيخ الصدوق، كمال الدين وتمام النعمة، ص 63.
- ↑ الشيخ الطوسي، كتاب الغيبة، ص 226-227.
- ↑ محمد باقر المجلسي، بحار الأنوار، ج 50، ص 231.
- ↑ الحسين بن حمدان الخصيبي، الهداية الكبرى، ص 381.
- ↑ علي بن محمد العلوي العمري، المجدي في أنساب الطالبيين، ص 132.
- ↑ ابن قبة الرازي، النقض، ص 200.
المصادر
- محمد جواد مشكور، فرهنگ فرق اسلامی (بالفارسية)، مشهد، منشورات آستان قدس رضوي، السنة 1372 هـ ش، الطبعة الثانية، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 11 مارس 2026 م (21 إسفند 1404 هـ ش).
- الشيخ عباس القمي، منتهى الآمال، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 11 مارس 2026 م.
- الحسن بن موسى النوبختي، فرق الشيعة، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 11 مارس 2026 م.
- عبد الكريم الشهرستاني، الملل والنحل، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 11 مارس 2026 م.
- الشيخ الطوسي، كتاب الغيبة، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 11 مارس 2026 م.
- الشيخ الصدوق، كمال الدين وتمام النعمة، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 11 مارس 2026 م.
- محمد باقر المجلسي، بحار الأنوار، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 11 مارس 2026 م.
- الحسين بن حمدان الخصيبي، الهداية الكبرى، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 11 مارس 2026 م.
- علي بن محمد العلوي العمري، المجدي في أنساب الطالبيين، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 11 مارس 2026 م.
- ابن قبة الرازي، النقض، تاريخ النشر: بدون تاريخ، تاريخ الاطلاع: 11 مارس 2026 م.