الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الصارلية»
لا ملخص تعديل |
|||
| (٣ مراجعات متوسطة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة) | |||
| سطر ٢: | سطر ٢: | ||
== التاريخ == | == التاريخ == | ||
كتب أحد العلماء المشهورين في العراق أن الصارلية قبيلة من التركمان كانت تسكن في مناطق حول الموصل منذ أواخر القرن الثامن وأوائل القرن التاسع الهجري، وكان يُطلق عليهم "سارلو". قتل تيمور في حملته العسكرية عددًا منهم، وهاجم السلطان أحمد الجلائري هذه القبيلة عام 795هـ وأخذ منهم الجزية. لذلك، فإن كان هذه الفرقة قد اشتقَّت اسمها من عبارة "صارت الجنة لي" فهذا غير صحيح، وهو كلام خرافي ومختلق، بل يجب أن تُقرأ بالسين "سارلو"<ref>محمد جواد مشكور، ''فرهنگ فرق اسلامی'' (ثقافة الفرق الإسلامية)، مشهد، منشورات آستان قدس رضوي، سنة 1372هـ.ش، الطبعة الثانية، ص 295.</ref>. | كتب أحد العلماء المشهورين في [[العراق]] أن الصارلية قبيلة من التركمان كانت تسكن في مناطق حول الموصل منذ أواخر القرن الثامن وأوائل القرن التاسع الهجري، وكان يُطلق عليهم "سارلو". قتل تيمور في حملته العسكرية عددًا منهم، وهاجم السلطان أحمد الجلائري هذه القبيلة عام 795هـ وأخذ منهم الجزية. لذلك، فإن كان هذه الفرقة قد اشتقَّت اسمها من عبارة "صارت الجنة لي" فهذا غير صحيح، وهو كلام خرافي ومختلق، بل يجب أن تُقرأ بالسين "سارلو"<ref>محمد جواد مشكور، ''فرهنگ فرق اسلامی'' (ثقافة الفرق الإسلامية)، مشهد، منشورات آستان قدس رضوي، سنة 1372هـ.ش، الطبعة الثانية، ص 295.</ref>. | ||
== العقيدة والطقوس == | == العقيدة والطقوس == | ||
هذه الفرقة من [[ | هذه الفرقة من [[الغلاة|غلاة الشيعة]]. لا يصلون، ولا يصومون. أثناء حصاد المحاصيل الزراعية، يأتي شيخهم ويعرض عليهم الجنة، وهم حسب مقدار ثروتهم يشترون منه عدة مساحات (أذرع) من الجنة. وبناءً على ذلك، يمنحهم الشيخ وثيقة مكتوب فيها: «بعتُ هذا المقدار من أرض الجنة نقدًا لفلان بن فلان»، ثم يختم تلك الوثيقة بخاتمه ويسلِّمها للمشتري، ليدفنها مع الميت بعد موته، فيُري الميت الوثيقة لبوَّاب الجنة ويتسلم الأرض التي اشتراها. | ||
== سبب التسمية == | == سبب التسمية == | ||
| سطر ٢٣: | سطر ٢٣: | ||
[[تصنيف:الفرق والمذاهب]] | [[تصنيف:الفرق والمذاهب]] | ||
[[تصنيف:التصوف]] | [[تصنيف:التصوف]] | ||
[[fa:صارلیه]] | |||
المراجعة الحالية بتاريخ ١٤:٣٤، ٦ مايو ٢٠٢٦
الصارلية هي إحدى فرق «الشبك» و«الغلاة» تسكن في العراق حول الموصل، وتتحدث بلغة ممتزجة من الكردية والفارسية والتركية وكذلك العربية.
التاريخ
كتب أحد العلماء المشهورين في العراق أن الصارلية قبيلة من التركمان كانت تسكن في مناطق حول الموصل منذ أواخر القرن الثامن وأوائل القرن التاسع الهجري، وكان يُطلق عليهم "سارلو". قتل تيمور في حملته العسكرية عددًا منهم، وهاجم السلطان أحمد الجلائري هذه القبيلة عام 795هـ وأخذ منهم الجزية. لذلك، فإن كان هذه الفرقة قد اشتقَّت اسمها من عبارة "صارت الجنة لي" فهذا غير صحيح، وهو كلام خرافي ومختلق، بل يجب أن تُقرأ بالسين "سارلو"[١].
العقيدة والطقوس
هذه الفرقة من غلاة الشيعة. لا يصلون، ولا يصومون. أثناء حصاد المحاصيل الزراعية، يأتي شيخهم ويعرض عليهم الجنة، وهم حسب مقدار ثروتهم يشترون منه عدة مساحات (أذرع) من الجنة. وبناءً على ذلك، يمنحهم الشيخ وثيقة مكتوب فيها: «بعتُ هذا المقدار من أرض الجنة نقدًا لفلان بن فلان»، ثم يختم تلك الوثيقة بخاتمه ويسلِّمها للمشتري، ليدفنها مع الميت بعد موته، فيُري الميت الوثيقة لبوَّاب الجنة ويتسلم الأرض التي اشتراها.
سبب التسمية
ما هو شائع بين العامة في سبب تسمية هذه الفرقة بالصارلية هو بيع الجنة، فيقولون: «صارت الجنة لي بالابتياع»، أي أن الجنة صارت في حوزتي نتيجة هذا النوع من المعاملة.
معتقدات أخرى
من شعائر الصارلية أنه في بداية كل عام هجري، على كل رجل متزوج أن يذبح ديكًا ويطبخه مع الأرز أو القمح أو طعام آخر، ويفرش مائدة كبيرة، ويجلس الرجال على جانبي المائدة، ويأتي شيخهم ليتبارك بالطعام الموجود على المائدة. تُسمى تلك المائدة «خوان محبت» (مائدة المحبة). وبعد رفع المائدة، تُطفأ الأنوار ويتسكع الرجال والنساء، وتُسمى تلك الليلة «ليلة الكفشة» لأن كلمة «كفشة» في لغتهم تعني الإمساك والاختلاط. لكن أتباع هذه الفرقة ينكرون حدوث مثل هذا الأمر[٢]. يعتقد الصارلية أن الشيخ لا يجب أن يحلق شاربه ولحيته، بل يجب أن تكون لحيته أطول من اللحى الأخرى، وإذا أراد السفر يضع لحيته في كيس لئلا تفرقها الريح. عند الصارلية، الطلاق غير جائز. وكتابهم الديني بالفارسية، ومهنتهم وعملهم الزراعة[٣].
الفرق بين الصارلية وفرقة الشبك
بالنظر إلى ما ورد عن هذه الفرقة، يمكن القول إنهم أبعد عن الإسلام من فرقة الشبك، ذلك أن أتباع الشبك يؤمنون بنبوة خاتم الأنبياء محمد (صلى الله عليه وآله) وبالأئمة الاثني عشر (عليهم السلام)، بينما هذه الفرقة –وإن كانت تؤمن بنبوة بعض الأنبياء– إلا أنه لم يُصرَّح بأسمائهم.