السيد ضياء الدين الرضوي

سيد ضياء الدين رضوي
الإسم	سيد ضياء الدين رضوي
سائر الأسماء	ضياء الأمة
التفاصيل الذاتية
الولادة	1960 م، ١٣٧٩ ق، ١٣٣٨ ش
مكان الولادة	غلغت باكستان
الوفاة	2005 م، ١٤٢٥ ق، ١٣٨٣ ش
الأساتذة	قالب:عمود صندوق
الدين	إسلام، شيعة
النشاطات	مؤسسة هيئة إعمار الأمة

سيد ضياء الدين رضوي كان يُعرف كزعيم لشيعة إقليم غلغت بلتستان. وقد بذل جهدًا ومسعى من أجل الوحدة بين الشيعة وأهل السنة. لقد شهد الشهيد ضياء الدين رضوي الثورة الإسلامية في إيران عن كثب، لذا وبالإلهام من أفكار وخطرات الإمام خميني أراد إحداث تحولات في منطقة غلغت وبلتستان ذات الأغلبية الشيعية. وقد أطلق الحركة الوطنية للنصوص الدراسية المنفصلة للشيعة. كان شهيد رضوي رئيس حركة جعفرية في إقليم غلغت وبلتستان.

السيرة الذاتية

وُلد ضياء الدين رضوي في عام 1960م في غلغت. كان إمام الجمعة لمدينة غلغت وابن حجة الإسلام آغا مير فاضل شاه رحمه الله. وبعد الدروس التمهيدية ذهب إلى المدرسة الشهيرة في باكستان حوزة علمية جامعة المنتظر، ثم سافر من لاهور إلى حوزة علمية قم. وخلال إقامته في قم وبناءً على طلب سيد صفدر حسين نجفي ذهب إلى مدينة لندن، وفي لندن قام بأعمال التدريس والدعوة. وبعد عودته من لندن انخرط في الخدمة في غلغت، وكان رجلاً دينيًا ثوريًا ويُعد من ثمرات الثورة الإسلامية في إيران. كان ضياء الدين رضوي مرجعًا دينيًا لشيعة غلغت. وقد درس المواد المخالفة لمعتقدات الشيعة في المناهج الدراسية لمدارس وجامعات باكستان وطلب من الحكومة صياغة المناهج الدراسية بناءً على القواسم المشتركة بين المذاهب الإسلامية.

الخدمات الدينية والثقافية

ذهب سيد ضياء الدين رضوي في أواخر عام 1980م إلى حوزة علمية قم، وعاد في العطلة الصيفية إلى منطقة غلغت وأطلق البرامج الدعوية، ومع البرامج الدعوية أقام صلاة الجمعة أيضًا في مركز غلغت، وباهتمام وتعاون ممثلي منظمة طلاب الإمامية باكستان أقيمت الدورة الدعوية في مناطق وقرى منطقة غلغت. لقد شهد آثار الثورة الإسلامية في إيران عن كثب وكان لديه معلومات كافية عن الثورة الإسلامية في إيران، وكان مؤمنًا من صميم قلبه بأفكار الإمام خميني (ره). ولهذا السبب كان سيد ضياء الدين يولي أهمية كبيرة لمسألة الوحدة بين المسلمين، لأن الإمام خميني (ره) قال: «في الوقت الحالي يجب على المسلمين ترك الخلافات الفقهية ومواجهة الاستكبار العالمي بالاتحاد والكلمة المتحدة وفي ظل الوحدة». وبالإلهام من بيانات الإمام خميني (ره) بذل جهودًا كبيرة في منطقة غلغت من أجل الوحدة بين المسلمين، ودعا علماء أهل السنة من مناطق كوهِستان مثل الأمير قاضي عبد الرزاق وخطيب مسجد ديوبند من منطقة غلغت إلى مسجد غلغت المركزي للشيعة وألقوا خطبًا حول الوحدة بين المسلمين.

القيادة الدينية

يُعد الشهيد رضوي في الواقع أحد العلماء البارزين في منطقة غلغت وبلتستان، وقد تولى قيادة شيعة منطقة غلغت وما حولها ودافع عن حقوق الشيعة، وكان يتعامل مع الناس بلطف، وكان حسن الخلق وبسيط العيش من الناحية الأخلاقية.

المشروع الاقتصادي

أسس المشروع الاقتصادي إعمار الأمة، وتم اختيار أفراد لتطوير هذا العمل وتم بناء مكتب له، وكان هدف هذا المشروع المساعدة الاقتصادية والمالية للمستحقين والمحتاجين من الشيعة، وكذلك المساعدة المالية للطلاب الشيعة وبناء مساكن لهم، برنامج إعمار الأمة الذي كان مؤسسه سيد آغا عباس شاه نجفي وسيد ضياء الدين رضوي. وفي الوقت الحالي يستمر العمل تحت إشراف إمام الجمعة وجماعة جامع المسجد الجامع لشيعة غلغت سيد راحت حسين الحسيني. وسيبقى اسم وذكر الشهيد ضياء الدين رضوي خالدًا في تاريخ منطقة غلغت وبلتستان بسبب إخلاص النية والخدمة لـإسلام ونشر مدرسة أهل البيت (ع).

مشروع إصلاح المناهج الدراسية

أطلق في مركز غلغت وبلتستان منطقة غلغت حركة إصلاح المناهج الدراسية (إصلاح منهاج التعليم). بالطبع المشكلة في المناهج الدراسية للطلاب الشيعة الذين يدرسون في المدارس الحكومية في باكستان سواء كانت مدارس ابتدائية أو متوسطة أو ثانوية أو كليات وجامعات موجودة، ويجب على الطلاب الشيعة قراءة الكتب الدينية ومعتقدات أهل السنة، والامتحان وفقًا لها. لم يتم تخصيص كتاب دراسي محدد للطلاب الشيعة، وقد أثار هذا العمل الحكومة غضب الشيعة وعلماء الشيعة وطالب الشيعة بحل هذه المشكلة ووجود مناهج دراسية شيعية منفصلة في جميع المستويات العلمية، لكن حكومة باكستان لم تولِ اهتمامًا لهذا الطلب الشيعة، والطلاب الشيعة في جميع أنحاء باكستان مجبرون على قراءة الكتب الدراسية الدينية ومعتقدات أهل السنة، والمؤسسات، [[المنظمات والمراكز الإسلامية في المنظمات والتشكيلات الشيعية وكذلك القادة الشيعة أعربوا دائمًا عن قلقهم بشأن هذا الأمر. وتم تشكيل لجان لحل هذه المشكلة، مثل حفظ حقوق الشيعة بواسطة المفتي جعفر حسين وكفايت حسين في عام 1949م، في لاهور، والمؤتمر الشيعي العام في عام 1948م، بواسطة نواب مظفر علي قزلباش في لاهور ولجنة مطالب الشيعة (لجنة مطالب الشيعة) بجهد وهمّة سيد محمد دهلوي في عام 1960م، في كراتشي كان أحد الأهداف المهمة لتشكيل هذه اللجان حل وإصلاح المناهج الدراسية. بحيث اقتصرت طلبات لجنة مطالب الشيعة على ثلاث قضايا. كان واجبًا دينيًا وشرعيًا على الجميع مساعدة ودعم سيد ضياء الدين رضوي وعدم تركه وحده في الميدان، لأن هذه الحركة (التحريك) كانت وسيلة لتوحيد الشيعة المشتتين في باكستان. بحيث في هذه المنطقة عديمة القانون والنظام في غلغت وبلتستان تحدى المسؤولين التنفيذيين وجرت مفاوضات في هذا الصدد لكن هذه المفاوضات لم تكن مثمرة. وتم تأسيس لجنة باسم لجنة عمل طلاب الشيعة لجنة عمل طلاب الشيعة. وقف سيد ضياء الدين رضوي بحزم على كلماته ولهذا السبب وُجهت له تهم باطلة مثل كونه عميلًا لـبريطانيا والهند، واستعد لتنظيم مظاهرات ضد الحكومة في منطقة غلغت لتحقيق مطالبه، وتم تحديد تاريخ 3 يونيو 2004م لإجراء مظاهرات شاملة في المنطقة. وبالفعل في 3 يونيو 2004، تجمع ما لا يقل عن خمسة آلاف شخص من مناطق أخرى مثل: بغروت جلال آباد، أوشكهنداس، جوتل، جغلوت، رحيم آباد، نلتر، نومل، دينور، بالقرب من جسر دينور لإجراء مظاهرات، كانت هذه المظاهرات ضد إعلان حالة الطوارئ في منطقة غلغت وكذلك إطلاق سراح الشهيد سيد ضياء الدين من السجن، بحيث تم إطلاق سراح سيد ضياء الدين مع أصدقائه الذين كان عددهم تسعين شخصًا بعد شهر من السجن .

الاستشهاد

السيد ضياء الدين رضوي في الثامن من يونيو 2005م، الساعة الحادية عشرة صباحاً أُصيب بجروح بالقرب من منزله على أيدي أفراد مسلحين، وقُتل سائقه حسين أكبر في مكان الحادث شهيداً، لكن الشهيد ضياء الدين وأحد حراسه أصيبا بجروح بالغة. قام الشيعة بنقله وحارسه إلى مستشفى غلغت. انتشر هذا الخبر المفجع كالنار في الهشيم في جميع أنحاء المنطقة، وبسبب سوء حالة الجرحى، نُقل السيد ضياء الدين رضوي وتنوير حسين بواسطة طائرة هليكوبتر إلى مستشفى الجيش في روالبندي، حيث استشهد السيد ضياء الدين في صباح يوم الخميس الموافق 13 يونيو 2005م، الساعة الثالثة صباحاً. كان الناس وشيعة منطقة غلغت وبلتستان يدعون لسلامته وشفائه في الحسينيات ومساجد، وطلبة منطقة غلغت وبلتستان في الحوزات العلمية في قم بإيران ومشهد المقدسة وجميع أنحاء باكستان. لكنه نال الشهادة التي كانت أمنيته القديمة، فقد نال الشهادة. عندما انتشر خبر استشهاد السيد ضياء الدين عبر الشبكات المختلفة، حزن الناس وشيعة غلغت وبلتستان وبكوا عليه وسفكوا الدموع. كان الناس يبكون بصوت عالٍ. وبعد استشهاده، أُعلن عن إقامة مراسم ومجالس عزاء لمدة سبعة أيام، وعزاء عام لمدة أربعين يوماً في جميع أنحاء منطقة غلغت وبلتستان. ولتشيع جنازته، جاء شيعة الإثنا عشرية والإسماعيلية من مناطق شتى في منطقة غلغت وضواحيها مثل ناгар وهنزة.

المصادر

• دينيوري، غلام حسين، الشهيد ضياء الدين رضوي، الناشر: خير الناس ويلفير ترست، دنيور غلغت، 2006م.
• دينيوري، غلام حسين أنجم، الإسلام في غلغت، الناشر: إدارة إحياء التراث الإسلامي، كراتشي، باكستان، 1994م.
• دينيوري، غلام حسين، التشيع في غلغت، الناشر: خير الناس ويلفير ترست، دنيور، غلغت، 1992م.
• سعيدي شغري، فرمان علي، تاريخ التشيع وعوامل انتشاره في غلغت وبلتستان، قم، دار التهذيب، الطبعة الأولى، 2022م.