الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد متولّي الشعراوي»

محمّد متولّي الشعراوي: مفكّر إسلامي شهير.

<br>ولد في 15 أبريل عام 1911 م بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية بمصر، وهو من أُسرة شريفة يمتدّ نسبها إلى [[الإمام زين العابدين]] علي بن الحسين. حفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره، وفي عام 1916 م التحق الشعراوي بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثمّ حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923 م، ودخل المعهد الثانوي، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، وحظى بمكانة خاصّة بين زملائه، فاختاروه رئيساً لاتّحاد الطلبة، ورئيساً لجمعية الأُدباء بالزقازيق، وكان معه في ذلك الوقت: الدكتور محمّد عبدالمنعم خفّاجي، والشاعر طاهر أبو فاشا، والأُستاذ خالد محمّد خالد، والدكتور أحمد هيكل، والدكتور حسن جاد، وكانوا يعرضون عليه ما يكتبون.

<br>كانت نقطة تحوّل في حياة الشيخ الشعراوي عندما أراد له والده إلحاقه بالأزهر الشريف بالقاهرة، وكان الشعراوي يودّ أن يبقى مع إخواته لزراعة الأرض، ولكن إصرار الوالد دفعه لاصطحابه إلى القاهرة ودفع المصروفات وتجهيز المكان للسكن، فما كان منه إلّا أن اشترط على والده أن يشتري له كمّيات من أُمّهات الكتب في التراث واللغة وعلوم القرآن والتفاسير وكتب الحديث النبوي الشريف، كنوع من التعجيز حتّى يرضى والده بعودته إلى القرية. لكن والده فطن إلى تلك الحيلة، واشترى له كلّ ما طلب قائلًا له: «أنا أعلم- يا بني- أنّ جميع هذه الكتب ليست مقرّرة عليك، ولكنّي آثرت شراءها لتزويدك بها كي تنهل من العلم»، فما كان أمام الشيخ إلّاأن يطيع والده، ويتحدّى رغبته في العودة إلى القرية، فأخذ يغترف من العلم، ويلتهم منه كلّ ما تقع عليه عيناه.

<br>تخرّج الشيخ عام 1940 م، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943 م، وبعد تخرّجه عيّن الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثمّ انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق، ثمّ المعهد الديني بالإسكندرية، وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ الشعراوي إلى العمل في السعودية عام 1950 م ليعمل أُستاذاً للشريعة ب[[جامعة أمّ القرى|جامعة أُمّ القرى]]. وقد اضطرّ الشيخ الشعراوي أن يدرّس مادّة العقائد رغم تخصّصه أصلًا في اللغة، وهذا في حدّ ذاته يشكّل صعوبة كبيرة، إلّاأنّ الشيخ استطاع أن يثبت تفوّقه في تدريس هذه المادّة لدرجة كبيرة لاقت استحسان وتقدير الجميع، وعاد لمصر ليكن وكيلًا لمعهد طنطا سنة 1960 م، فمديراً بوزارة الأوقاف سنة 1961 م، فمفتشاً للعلوم العربية في الأزهر عام 1962 م. وفي عام 1963 م حدث الخلاف بين الرئيس جمال عبدالناصر وبين الملك سعود، وعلى أثر ذلك منع الرئيس عبدالناصر الشيخ الشعراوي من العودة ثانية إلى السعودية، وعيّن في القاهرة مديراً لمكتب شيخ الأزهر الشريف الشيخ حسن مأمون، ثمّ سافر بعد ذلك الشيخ الشعراوي إلى الجزائر سنة 1966 م رئيساً لبعثة الأزهر هناك، ومكث بالجزائر حوالي سبع سنوات قضاها في التدريس، وأثناء وجوده في الجزائر حدثت نكسة حزيران 1967 م، وقد سجد الشعراوي شكراً لأقسى الهزائم العسكرية التي منيت بها مصر، وبرّر ذلك «في حرف التاء» في برنامج «من الألف إلى الياء» بأنّ مصر لم تنتصر وهي في أحضان الشيوعية، فلم يفتن المصريّون في دينهم.

<br>تزوّج الشيخ الشعراوي وهو في الابتدائية بناءً على رغبة والده الذي اختار له زوجته، ووافق الشيخ على اختياره، وكان اختياراً طيّباً لم يتعبه في حياته، وأنجب الشعراوي ثلاثة أولاد وبنتين، الأولاد: سامي وعبدالرحيم وأحمد، والبنتان: فاطمة وصالحة. وكان الشيخ يرى أنّ أوّل عوامل نجاح الزواج هو الاختيار والقبول من الطرفين. وعن تربية أولاده يقول: «أهمّ شي‏ء في التربية هو القدوة، فإن وجدت القدوة الصالحة سيأخذها الطفل تقليداً، وأيّ حركة عن سلوك سيّئ يمكن أن تهدم الكثير. فالطفل يجب أن يرى جيّداً، وهناك فرق بين أن يتعلّم الطفل وأن تربّي فيه مقوّمات الحياة، فالطفل إذا ما تحرّكت ملكاته وتهيّأت للاستقبال والوعي بما حوله، أي: إذا ما تهيّأت أُذنه للسمع، وعيناه للرؤية، وأنفه للشمّ، وأنامله للّمس، فيجب أن نراعي كلّ ملكاته بسلوكنا المؤدّب معه وأمامه، فنصون‏<br>أُذنه عن كلّ لفظ قبيح، ونصون عينه عن كلّ مشهد قبيح. وإذا أردنا أن نربّي أولادنا تربية إسلامية فإنّ علينا أن نطبّق تعاليم الإسلام في أداء الواجبات وإتقان العمل، وأن نذهب للصلاة في مواقيتها، وحين نبدأ الأكل نبدأ باسم اللَّه، وحين ننتهي منه نقول: الحمد للَّه... فإذا رآنا الطفل ونحن نفعل ذلك فسوف يفعله هو الآخر حتّى وإن لم نتحدّث إليه في هذه الأُمور، فالفعل أهمّ من الكلام».

<br>اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكّة المكرّمة عضواًبالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنّة النبوية، والذي تنظّمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكّمين في مختلف التخصّصات الشرعية والعلمية؛ لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر. أُعدّت حوله عدّة رسائل جامعية وجعلته محافظة الدقهلية شخصية المهرجان الثقافي لعام 1989 م، والذي تعقده كلّ عام لتكريم أحد أبنائها البارزين، وأعلنت المحافظة عن مسابقة لنيل جوائز تقديرية وتشجيعية عن حياته وأعماله ودوره في الدعوة الإسلامية محلّياً ودولياً، ورصدت لها جوائز مالية ضخمة.