Write، confirmed، steward، إداريون
٣٬٣٠٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الأباضية»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''الأباضية''' فرقة من الفرق الإسلامية التي تنحدر حسب الظاهر من [[الخوارج]]، ولها وجود الآن في أفريقيا الشرقية وخاصّة منطقة زنجبار التابعة لجمهورية [[تنزانيا]]، وكذلك في [[عمان]] وحضرموت و[[ليبيا]]. وإباض قرية في اليمامة، فهم ينسبون إليها، وكذلك ينسبون إلى [[عبداللّه ابن أباض]] بن ثعلبة التميمي من بني مرّة بن عبيد رهط الأحنف بن قيس المتوفّى سنة 85 ه، وقد خرج هذا في أيّام مروان بن محمّد وخالف كثيراً من [[الفرق الإسلامية]]، ويقال : إنّ المؤسّس الحقيقي لمذهب [[الأباضية]] هو جابر بن زيد الأزدي المتوفّى سنة 93 ه بالبصرة، وكان يوصف بالعلم والمعرفة والتقوى.<br>وبشكل عامّ تتّفق عقائد الأباضية مع أهل السنّة في كثير من المبادئ، غير أنّ من مبادئ الأباضية في الإمامة عدم اشتراط القرشية في الإمام، وأنّه إذا خرج عن تعاليم [[السنّة]] يجوز خلعه، كما يقولون بخلق القرآن وعدم رؤية الباري عزّ وجلّ يوم القيامة، ويؤوّلون الصراط والميزان تأويلاً مجازياً. والحقيقة أنّ بعض كتّاب المقالات والفرق الإسلامية قد قسوا في حكمهم على [[الأباضية]] بعض الشيء وخرجوا عن الموضوعية على حدّ تعبير أحد الكتّاب، حيث إنّ ما ينسب إليهم من منكرات ليس في محلّه ولها عندهم بعض التخريجات.<br>وقد كانت للأباضية دولة في تاهرت بالمغرب من سنة 162 ه إلى سنة 297 ه، ويُعرفون بالخوامس، ويطلقون على أنفسهم «أهل المذهب» و«أهل الدعوة»، ورئيسهم يلقّب بالوالي والمتقدّم، ودعاتهم يسمّون بحملة العلم، وهم عدّة فرق سابقاً، منها : الحفصية، والحارثية، واليزيدية.<br>ومن أبرز الكتب الفقهية [[الأباضية]] : التكميل لبعض ما أخلّ به كتاب النيل | '''الأباضية''' فرقة من الفرق الإسلامية التي تنحدر حسب الظاهر من [[الخوارج]]، ولها وجود الآن في أفريقيا الشرقية وخاصّة منطقة زنجبار التابعة لجمهورية [[تنزانيا]]، وكذلك في [[عمان]] وحضرموت و[[ليبيا]]. وإباض قرية في اليمامة، فهم ينسبون إليها، وكذلك ينسبون إلى [[عبداللّه ابن أباض]] بن ثعلبة التميمي من بني مرّة بن عبيد رهط الأحنف بن قيس المتوفّى سنة 85 ه، وقد خرج هذا في أيّام مروان بن محمّد وخالف كثيراً من [[الفرق الإسلامية]]، ويقال : إنّ المؤسّس الحقيقي لمذهب [[الأباضية]] هو جابر بن زيد الأزدي المتوفّى سنة 93 ه بالبصرة، وكان يوصف بالعلم والمعرفة والتقوى.<br>وبشكل عامّ تتّفق عقائد الأباضية مع أهل السنّة في كثير من المبادئ، غير أنّ من مبادئ الأباضية في الإمامة عدم اشتراط القرشية في الإمام، وأنّه إذا خرج عن تعاليم [[السنّة]] يجوز خلعه، كما يقولون بخلق القرآن وعدم رؤية الباري عزّ وجلّ يوم القيامة، ويؤوّلون الصراط والميزان تأويلاً مجازياً. والحقيقة أنّ بعض كتّاب المقالات والفرق الإسلامية قد قسوا في حكمهم على [[الأباضية]] بعض الشيء وخرجوا عن الموضوعية على حدّ تعبير أحد الكتّاب، حيث إنّ ما ينسب إليهم من منكرات ليس في محلّه ولها عندهم بعض التخريجات.<br>وقد كانت للأباضية دولة في تاهرت بالمغرب من سنة 162 ه إلى سنة 297 ه، ويُعرفون بالخوامس، ويطلقون على أنفسهم «أهل المذهب» و«أهل الدعوة»، ورئيسهم يلقّب بالوالي والمتقدّم، ودعاتهم يسمّون بحملة العلم، وهم عدّة فرق سابقاً، منها : الحفصية، والحارثية، واليزيدية.<br>ومن أبرز الكتب الفقهية [[الأباضية]] : التكميل لبعض ما أخلّ به كتاب '''النيل للثميني'''، كتاب النيل و'''شفاء العليل للثميني'''، '''المدوّنة الكبرى لأبي غانم'''، '''الورد البسّام في رياض الأحكام للثميني'''، بيان الشرع [[لمحمّد بن إبراهيم الكندي]]، '''الجامع المفيد''' [[لمحمّد بن سعيد الكدمي]]، '''جواهر الآثار''' [[لمحمّد بن عبداللّه بن عبيدان]]، '''مكنون الخزائن''' و'''عيون المعادن''' [[لموسى بن عيسى البشري]].<br> | ||
[[تصنيف: المفاهيم التقريبية]] | [[تصنيف: المفاهيم التقريبية]] | ||