الفرق بين المراجعتين لصفحة: «علقمة بن قيس بن عبدالله»

علقمة بن قيس بن عبدالله (عرض المصدر)

مراجعة ١٢:٠٩، ٣ مايو ٢٠٢١

أُضيف ١٠٬٢٣٧ بايت ، ٣ مايو ٢٠٢١

لا يوجد ملخص تحرير

M.zakaria

٣٨٢

تعديل

@@ سطر ٢٣: / سطر ٢٣: @@
 |}
 </div>
+علقمة بن قيس بن عبدالله <ref>1290) الطبقات الكبرى‏ 6: 86، تهذيب التهذيب 7: 244، معجم رجال الحديث 12: 199، البداية والنهاية 8: 217.</ref>
+بحدود 30 سنة قبل الهجرة - بعد سنة 60 ه
+كنيته: أبو شِبْل <ref>1291) الأنساب 5: 473، كتاب الثقات 5: 207.</ref>.
+نسبه: النَخَعي <ref>1292) الجرح والتعديل 6: 404، تهذيب الكمال 20: 301.</ref>.
+لقبه: الكوفي <ref>1293) كتاب التاريخ الكبير 7: 41، تذكرة الحفّاظ 1: 48.</ref>.
+طبقته:الثانية (مخضرم) <ref>1294) تقريب التهذيب 2: 31، سير أعلام النبلاء 4: 53.</ref>.
+ينتسب علقمة إلى‏ النَخع من قبيلة مَذْحج، إحدى‏ قبائل همدان الكبيرة، وقد اشتهرت قبيلة همدان بالعلم والجهاد. إخوته: أُبيّ ويزيد والحارث، وابنا أخيه الفقيهان: الأسود وعبدالرحمان ابنا يزيد، ومن النَخع ابن أُخته الفقيه إبراهيم بن يزيد ابن الأسود. ومن هذه القبيلة أيضاً مالك الأشتر، وكُميل بن زياد الذي قتله الحجّاج صبراً <ref>1295) جمهرة أنساب العرب: 415، 416، رجال الكشّي: رقم (159)، الأنساب 5: 473، بحار الأنوار 42: 148 - 149.</ref>.
+وكان أخوه الحارث جليلاً فقيهاً<ref>1296) رجال الكشّي: رقم (159).</ref>. كما واشتهر أُبيّ بالفقه وكثرة الصلاة، واستشهد في معركة صفّين مع أمير المؤمنين‏عليه السلام<ref>1297) الطبقات الكبرى‏ 6: 87، تاريخ الإسلام 3: 546، رجال الكشّي: رقم (159)، جامع الرواة 1: 545.</ref>. وأمّا مالك المعروف بالأشتر فقد كان أحد الفرسان المشهورين يوم الجمل وصفّين، وكان مع أمير المؤمنين علي‏عليه السلام، مات بالقلزم مسموماً سنة 37 من الهجرة، سمّه معاوية في العسل، ولمّا بلغه الخبر قال: إنّ للَّه جنوداً من العسل! <ref>1298) الأنساب 5: 476.</ref>وروي عن ابن أُخته إبراهيم: أنّ عبداللَّه كنّاه أبا شِبْل، ولم يولد له <ref>1299) الطبقات الكبرى‏ 6: 86، تهذيب الكمال 20: 302.</ref>.
+وكان علقمة راهب أهل الكوفة عبادةً وعلماً، وفضلاً وفقهاً <ref>1300) الأنساب 5: 473، كتاب الثقات 5: 207.</ref>، فقيل له: لو صلّيت في المسجد وتجلس ونجلس معك فنسأل! فقال: أكره أن يقال: هذا علقمة<ref>1301) الطبقات الكبرى‏ 6: 88، سير أعلام النبلاء 4: 58.</ref>. كما وقيل له: لو دخلت على‏ الأمير فأمرته بخير! قال: لن أصيب من دنياهم شيئاً إلّا أصابوا من ديني أفضل منه <ref>1302) الطبقات الكبرى‏ 6: 89.</ref>.
+وعن إبراهيم قال: قرأ علقمة القرآن في ليلة<ref>1303) تهذيب التهذيب 7: 246.</ref>. وروي عنه أنّه قال: كنت رجلاً قد أعطاني اللَّه حسن صوت في القرآن، فكان عبداللَّه يستقرئني ويقول: إقرأ فداك أبي وأُمي، فإنّي سمعت النبي‏صلى الله عليه وآله يقول: «حسن الصوت تزيين للقرآن» <ref>1304) الطبقات الكبرى‏ 6: 90، تهذيب الكمال 20: 305.</ref>.
+وكان ممّن غزا خراسان، وأقام بخوارزم سنين، ودخل مرو وأقام بها مدّة<ref>1305) كتاب الثقات 5: 207، الأنساب 5: 473.</ref>. كما واشترك في معركة صفّين، وأُصيبت إحدى رجليه فعرج منها <ref>1306) سير أعلام النبلاء 4: 56، رجال الكشّي: رقم (159).</ref>، وكان يقول: «ما أحبّ أنّ رجلي أصحّ ما كانت؛ لما أرجو بها من حسن الثواب»، وكان يقول: «لقد كنتُ أحبّ أن أبصر أخي في نومي، فرأيته، فقلت له: يا أخي، ما الذي قدمتم عليه؟ فقال لي: التقينا نحن وأهل الشام بين يدي اللَّه سبحانه، فاحتججنا عنده فحججناهم، فما سررت بشي‏ءٍ منذ عقلت سروري بتلك الرؤيا» <ref>1307) الكامل في التاريخ 3: 307، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 5: 225.</ref>.
+وورد علقمة المدائن في صحبة الإمام علي‏عليه السلام، وشهد معه الخوارج بالنهروان <ref>1308) تاريخ بغداد 12: 297، مختصر تاريخ دمشق 17: 167. والمدائن: مدينة على‏ بُعد ستة فراسخ من بغداد، وتمّ فتحها في شهر صفر سنة 16 ه  في عهد عمر، والغالب على‏ أهلها التشيّع على‏ مذهب الامامية، وفيها قبر سلمان الفارسي قرب إيوان المدائن (معجم البلدان 5: 75، تاريخ بغداد 1: 133).</ref>أيضاً. كان علقمة من تلامذة ابن مسعود في الفقه والحديث والقراءة<ref>1309) تاريخ بغداد 12: 296، 299، تهذيب الكمال 20: 304.</ref>. وتفقّه به ائمةٌ؛ كإبراهيم والشعبي <ref>1310) سير أعلام النبلاء 4: 54، الجرح والتعديل 6: 404.</ref>، وكان إبراهيم يأخذ بركابه<ref>1311) الطبقات الكبرى‏ 6: 91.</ref>. وكان الشعبي يقول: «إن كان أهل بيت خُلقوا للجنّة فهم أهل هذا البيت: علقمة والأسود» <ref>1312) تاريخ بغداد 12: 298.</ref>.
+وعدّه الفضل بن شاذان من التابعين الكبار، ورؤسائهم، وزهّادهم<ref>1313) رجال الكشّي: رقم (124)، قاموس الرجال 7: 254.</ref>. ويرى‏ الخطيب البغدادي وابن عساكر: أنّه كان مقدَّماً في الفقه والحديث<ref>1314) تاريخ بغداد 12: 296، مختصر تاريخ دمشق 17: 167.</ref>. وقال الذهبي: «كان فقيهاً إماماً بارعاً، طيّب الصوت بالقرآن، ثبتاً فيما ينقل، صاحب خير وورع» <ref>1315) تذكرة الحفّاظ 1: 48.</ref>.
+=موقف الرجاليّين منه=
+وثّقه ومدحه أغلب الرجاليّين من أهل السنّة، منهم: أحمد وعثمان بن سعيد وابن معين والفضل بن دُكَيْن والذهبي وابن حجر<ref>1316) الجرح والتعديل 6: 404، تقريب التهذيب 1: 31، الطبقات الكبرى‏ 6: 92، تذكرة الحفّاظ 1: 48.</ref>. وأمّا رجاليّو الشيعة فقد ذكره الكشّي في رجاله وقال فيه: «كان فقيهاً في دينه، قارئاً لكتاب اللَّه، عالماً بالفرائض»<ref>1317) رجال الكشّي: رقم (159).</ref>. وأورده ابن داود والعلّامة الحلّي في القسم الأول من كتابيهما ضمن المعتمدين <ref>1318) رجال ابن داود: 134، خلاصة الاقوال: 224.</ref>، كما ووثّقه المامقاني <ref>1319) نتائج تنقيح المقال: رقم 8071.</ref>.
+هذا وعدّه الأميني واحداً من آلاف من الشيعة الذين هم مشايخ أعلام السنّة ورواة الحديث في صحاحهم الستّ وغيرها<ref>1320) الغدير 3: 93.</ref>. وورد في خبرٍ ما يدلّ على‏ كون علقمة من ثقات أمير المؤمنين‏عليه السلام <ref>1321) وسائل الشيعة 20: 89.</ref>.
+=من روى‏ عنهم ومن رووا عنه <ref>1322) تهذيب الكمال 20: 301، رجال صحيح مسلم 2: 104.</ref>=
+روى‏ عن الإمام علي‏عليه السلام.
+وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: سلمان، ابن مسعود، عمر، عثمان، خالد بن الوليد، خبّاب بن الأرتّ، عمار، عائشة، سعد بن أبي وقّاص، سَلَمة بن يزيد الجعفي.
+وروى‏ عنه جماعة، منهم: الشعبي، أبو وائل، عبيد بن نُضيلة، إبراهيم النَخَعي، ابن سيرين، سَلَمة بن كُهَيْل، عبد الرحمان بن يزيد، يزيد بن معاوية النَخَعي. وقد وردت رواياته في الصحاح الستّة، وبعض المصادر الشيعية <ref>1323) تهذيب التهذيب 7: 244، سير أعلام النبلاء 4: 61، أمالي المفيد: 132، مستدركات علم رجال الحديث 5: 269، كتاب الخصال: 145.</ref>.
+=من رواياته=
+روى‏ علقمة عن ابن مسعود: أنّ النبي‏صلى الله عليه وآله قال: «الخلق كلّهم عيال اللَّه، وأحبّكم إلى‏ اللَّه من أحسن إلى‏ عياله» <ref>1324) حلية الأولياء 2: 101.</ref>.
+وروى‏ أيضاً عنه قال: قال رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله: «إنّ اللَّه تعالى‏ يحبّ أن تُقبل رخصه، كما يحبّ أن تُؤتى‏ عزائمه» <ref>1325) المصدر السابق: 102.</ref>.
+=وفاته=
+اختلف المؤرّخون في تاريخ وفاته، إلّا أنّ المسلَّم به أنّه توفّي بعد سنة 60 ه، وعن الأسود: أنّ علقمة أوصى‏ أن يلقّنه لا إله إلّا اللَّه، وأن لايؤذّن به أحداً <ref>1326) الطبقات الكبرى‏ 6: 91، 92، تهذيب التهذيب 7: 246، تهذيب الأسماء واللغات 1: 343، شذرات الذهب 1: 70.</ref>.
 =المراجع=
 [[تصنيف:الرواة المشتركون]]