الفرق بين المراجعتين لصفحة: «منصور بن المعتمر بن عبد الله»

وصفه صاحب الحلية ب «حليف الصيام والقيام، خفيف التطعيم والمنام» <ref> حلية الأولياء 5: 40.</ref>. إذ كان يصوم كثيراً، ويقضي ليله بالعبادة حتّى عجز ومرض وعمش من البكاء، وكان يبكي الليل فتقول له أُمّه: يابني، قتلتَ قتيلاً؟ فيقول: أنا أعلم بما صنعت بنفسي، فإذا كان الصبح كحَّل عينيه، ودهن رأسه، وبرَّق شفتيه، وخرج إلى الناس <ref> تهذيب الكمال 28: 554، سير أعلام النبلاء 5: 408، تاريخ الطبري 11: 648.</ref>. كما أنّه كان ورعاً، فقد أراده يوسف بن عمر عامل الكوفة على القضاء فامتنع من ذلك، فأرسل إليه فقيّده! فقيل له: لو نثرتَ لحم هذا الشيخ ما جلس على عملٍ! قال: فأتى خصمان فجلسا فتكلّما، فلم يجبهما، ولم يكلّمهما فأعفاه وخلّى سبيله. وروي: قضى عليها شهرين <ref> تاريخ الطبري 11: 649، تهذيب الكمال 28: 554.</ref>.

وقد صرّح العجلي والطبري بتشيّعه<ref> تاريخ أسماء الثقات: 440، 441، تاريخ الطبري 11: 649.</ref>، وروي عن حمّادبن زيد أنّه رأى منصور في مكّة، وكان من «الخشبية»<ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 337، سير أعلام النبلاء 5: 408. وحول الخشبية أنظر: مفاتيح العلوم: 21.</ref>. قال الذهبي: «إنّ الخشبية هم شيعة»<ref> سير أعلام النبلاء 5: 408.</ref>. هذا وصرّح الشيخ الطوسي بأنّه كان بترياً، وذكره في عداد رواة وأصحاب الإمام الباقرعليه السلام <ref> رجال الطوسي 137، 312.</ref>.

روى عن جماعة، منهم: إبراهيم النَخَعي، سعيد بن جُبَيْر، مُجاهد بن جَبْر المكّي، زيد بن وَهْب الجُهَني، الشعبي، عاصِم بن بَهْدَلة، عطاء بن أبي رَباح، الحَكَم بن عُتَيبة، خالد الحذّاء.

وروى عنه جماعة، منهم: أيّوب السَخْتياني، سُفيان بن عُيَيْنة، شُعْبة، سليمان التَيْمي، الحسن بن صالح بن حيّ، الثوري، أبو وكيع الجرّاح بن مَليح.

روى منصور بإسناده عن عبدالله، قال: كنّا جلوساً مع رسول الله صلى الله عليه وآله إذ مرّ به الحسن والحسين وهما صبيّان، فقال: «هاتِ ابني أُعوّذهما بما عوّذ به إبراهيم ابنيه إسماعيل وإسحاق، فقال: «أُعيذكما بكلمات الله التامّة، من كلّ عين لامّة، ومن كلّ شيطان وهامة» <ref> حلية الأولياء 5: 45.</ref>.

وروي عنه أيضاً: أنّ النبي صلى الله عليه وآله قال: «... وإنّ الصدق يهدي إلى البرّ، والبرّ يهدي إلى الإيمان، والإيمان يهدي إلى الجنّة» <ref>المصدر السابق: 43.</ref>. كما ويعتبر منصور من رواة حديث الغدير <ref> الغدير 1: 240.</ref>.