١٩٠
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الحجاب»
←فلسفة الحجاب ولماذا يقتصر على النساء
| سطر ١٤: | سطر ١٤: | ||
كان الحجاب موجوداً في الأديان والأقوام قبل الإسلام<ref>سفر التكوين، 24: 64-65؛ كتاب إشعياء النبي، 3: 16-24؛ رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس، 11: 4-15؛ د. إيرانيكا، ذيل "Cador.l-II"؛ دائرة المعارف الإسلامية في أكسفورد، ذيل كلمة؛ لموجبات هذا الستر انظر: مطهري، ص 31-33.</ref>. كان مسيحيون ويهود يولون أهمية لتغطية شعر النساء ويعتبرونه من علامات عفة النساء. كان المتأله المسيحي، ترتوليانوس<ref>من آباء الكنيسة، توفي عام 225 ميلادي.</ref>، في عمله حول تغطية النساء، يُلزم النساء المسيحيات بأن لا يتشبهن بالنساء المشركات في لباسهن، وتصفيف شعرهن، والمشي، واستخدام الزينة. في القرن العشرين، لا يزال بعض [[يهود]] الأرثوذكس يصرون على ضرورة تغطية شعر النساء<ref> اليهودية، ذيل "غطاء الرأس"؛ موسوعة الدين، ذيل "الملابس"، "تيرتوليان"</ref>. | كان الحجاب موجوداً في الأديان والأقوام قبل الإسلام<ref>سفر التكوين، 24: 64-65؛ كتاب إشعياء النبي، 3: 16-24؛ رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس، 11: 4-15؛ د. إيرانيكا، ذيل "Cador.l-II"؛ دائرة المعارف الإسلامية في أكسفورد، ذيل كلمة؛ لموجبات هذا الستر انظر: مطهري، ص 31-33.</ref>. كان مسيحيون ويهود يولون أهمية لتغطية شعر النساء ويعتبرونه من علامات عفة النساء. كان المتأله المسيحي، ترتوليانوس<ref>من آباء الكنيسة، توفي عام 225 ميلادي.</ref>، في عمله حول تغطية النساء، يُلزم النساء المسيحيات بأن لا يتشبهن بالنساء المشركات في لباسهن، وتصفيف شعرهن، والمشي، واستخدام الزينة. في القرن العشرين، لا يزال بعض [[يهود]] الأرثوذكس يصرون على ضرورة تغطية شعر النساء<ref> اليهودية، ذيل "غطاء الرأس"؛ موسوعة الدين، ذيل "الملابس"، "تيرتوليان"</ref>. | ||
==فلسفة الحجاب ولماذا | == ما هي فلسفة الحجاب ولماذا يقيّد الإسلام النساء فقط == | ||
المرأة والرجل متساويان من جوانب عديدة؛ مثل الخلق من نفس واحدة وحق الاستفادة من الحقوق الاجتماعية؛ مثل التعليم، حرية التعبير والكتابة، وغيرها. | |||
لكن من الناحية الجسدية والنفسية، هناك اختلافات عديدة بينهما، وهذه الاختلافات تجعل بعض الأحكام، مثل الحفاظ على الحجاب في المجتمع، لها قانون خاص بها. المرأة تجسد الجمال، والرجل يجسد الشغف، لذلك يجب أن يُقال للمرأة ألا تعرض نفسها، وليس للرجل. بالطبع، ليس من الضروري أن يكون الحجاب خاصًا بالنساء فقط، ولا يعني أنه ليس هناك حاجة لحجاب الرجال. | |||
لتوضيح الإجابة، يجب الانتباه إلى عدة نقاط ضرورية: | لتوضيح الإجابة، يجب الانتباه إلى عدة نقاط ضرورية: | ||
# النساء والرجال متساوون | # النساء والرجال متساوون من جوانب؛ مثل الخلق من نفس واحدة {{نص القرآن | يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا |سورة = النساء |آية = 1 }} وفي الاستفادة من الحقوق الاجتماعية؛ مثل الزواج، التعليم والتربية، تحقيق الحقوق، حرية الفكر، التعبير والكتابة، وغيرها. | ||
# | # المرأة والرجل متساويان من عدة جوانب، لكن هناك اختلافات أخرى بينهما. | ||
# المرأة، رغم وجود القواسم المشتركة، تختلف عن الرجل في بعض الجوانب؛ | # "المرأة، رغم وجود القواسم المشتركة، تختلف عن الرجل في بعض الجوانب؛ حيث إن الخصائص البنيوية المتوسطة للنساء، مثل الدماغ، القلب، الشرايين، الأعصاب، القامة والوزن، وفقًا لما هو موضح في علم التشريح، تُعتبر متأخرة مقارنةً بمتوسط الرجال في نفس الخصائص، مما جعل جسم المرأة أكثر رقة ونعومة من الرجل، بينما جسم الرجل أكبر وأصلب. والمشاعر الرقيقة، مثل الصداقة، رقة القلب، حب الجمال والاهتمام بالمظهر، تكون أكثر في النساء، في حين أن التفكير يكون أكثر لدى الرجال. وبالتالي، فإن حياة المرأة "عاطفية"، وحياة الرجل "فكرية" <ref>طباطبائي، سيد محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن، ترجمة، موسوي همداني، سيد محمد باقر، ج 2، ص 414-415، قم، مكتب النشر الإسلامي، الطبعة الخامسة، 1374ش.</ref>. | ||
# | # الحجاب ليس خاصًا بالنساء فقط، بل هو مطلوب أيضًا للرجال إلى حد ما <ref>على سبيل المثال، الحجاب الواجب هو حجاب العورة، وحجاب بقية الجسم إذا كان في معرض نظر الأجانب ويسبب الفتنة والفساد، أيضًا واجب، باستثناء ما هو متعارف عليه (مثل الرأس والوجه). مسائل جديدة، ج 3، ص 227 و228.</ref> في رأينا، فلسفة الحجاب للنساء تعود إلى عدة أشياء. بعضها له جوانب نفسية، وبعضها جوانب أسرية، وبعضها الآخر جوانب اجتماعية. | ||
* أ) من الجانب النفسي، يساعد الحجاب في الحفاظ على الصحة النفسية للمجتمع. | |||
* ب) من الجانب الأسري، يُعزز الحجاب العلاقات الأسرية ويؤسس الألفة الكاملة بين الرجل والمرأة. | |||
* ج) من الجانب الاجتماعي، يُحافظ الحجاب على استيفاء قوة العمل والنشاط الاجتماعي. بمعنى آخر، يريد الإسلام أن تُخصص أنواع المتع الجنسية، سواء كانت بصرية أو لمسية، للبيئة الأسرية وفي إطار الزواج الشرعي، وأن يكون المجتمع مخصصًا فقط للعمل والنشاط. على عكس النظام الغربي في العصر الحديث الذي يمزج العمل والنشاط بالملذات الجنسية، يريد الإسلام أن يفصل بين هذين المجالين تمامًا <ref>مطهري، مرتضى، مجموعة آثار، ج 19، ص 432، صدرا.</ref>. | |||
# سبب ضرورة الحجاب الأكثر شمولاً للنساء، بالإضافة إلى النقاط المذكورة، هو الخصائص الخاصة الموجودة في النساء؛ لأن المرأة تجسد الجمال، والرجل يجسد الشغف. لذلك، يجب أن يُقال للمرأة ألا تعرض نفسها، وليس للرجل؛ لذا، على الرغم من عدم وجود أمر بوجوب الحجاب للرجال (مثل النساء)، إلا أن الرجال في الواقع يخرجون من المنزل بملابس أكثر احتشامًا من النساء؛ لأن ميل الرجل هو للنظر والتلصص، وليس لإظهار نفسه، في حين أن ميل المرأة هو أكثر نحو إظهار نفسها، وليس للتلصص. | |||
# ميل الرجل للتلصص، يحفز المرأة أكثر على إظهار نفسها، ولهذا السبب يُعتبر "تبرج" (التزين) من خصائص النساء <ref>مطهري، مرتضى، مجموعة آثار، ج 19، ص 432، صدرا مسألة الحجاب، ستر العورة.</ref>. | |||
من | ومن الجدير بالذكر أن الحجاب الأكثر للمرأة، يرفع من قيمتها أمام الرجل. الحفاظ على الحدود بين المرأة والرجل هو أحد الوسائل الغامضة التي استخدمتها المرأة للحفاظ على مكانتها وموقعها أمام الرجل. وقد شجع الإسلام المرأة على استخدام هذه الوسيلة. إذا كان الإسلام قد أكد على أن المرأة يجب أن تتحرك بتواضع ووقار وعفة، وألا تعرض نفسها للرجال؛ فإن ذلك يهدف إلى زيادة احترام المرأة، حتى لا تُعتبر كسلعة بلا قيمة تُتاح للجميع بسهولة. | ||
بمعنى آخر، إن كون المرأة محتشمة، ضمن الحدود التي حددها الإسلام، يزيد من كرامتها واحترامها؛ لأنها تحمي نفسها من تعرض الأفراد الذين يفتقرون إلى الأخلاق، لذا فإن الحجاب ليس قيدًا، بل هو حماية، فهو يحمي المرأة ويحمي المجتمع من الانغماس في الذنوب <ref>للمزيد من القراءة، انظر: محسني گرکانی، أحمد، في اللؤلؤة في صدفة الحجاب، منشورات العلوم الإسلامية؛ محمدي اشتهاردی، محمد، الحجاب يعبر عن الشخصية، نشر معاونت مكافحة المفاسد الاجتماعية ناجا، الطبعة الأولى؛ رزاقي، أحمد، عوامل الفساد والسوء الحجاب وطرق مواجهتها، نشر منظمة الدعاية الإسلامية، الطبعة الرابعة، 1371ش؛ شجاعي، محمد، اللؤلؤة والصدفة، الطبعة الثالثة، 1378ش؛ مطهري، مرتضى، مسألة الحجاب، نشر صدرا؛ قرائتي، محسن، حجاب المرأة في الإسلام، نشر ناصر، الطبعة التاسعة، 1370ش؛ جوادي آملي، عبدالله، المرأة في مرآة الجلال والجمال، نشر الثقافة رجاء، الطبعة الثانية، 1371ش؛ فتحي زاده، فتحية، الحجاب من وجهة نظر القرآن والسنة، نشر مكتب الدعاية الإسلامية، الطبعة الثانية، 1376ش</ref><ref>«شخصية ومكانة المرأة في الإسلام»، 265؛ «تفوق الرجال على النساء في بعض الجوانب»، 6580؛ «الحجاب في الإسلام»، 431؛ «حدود الحجاب للمرأة»، 495؛ «قانون الحجاب وأسباب الإلزام في تطبيقه»، 1174</ref>. | |||
==حجاب الرجال== | ==حجاب الرجال== | ||