Write، confirmed، steward، إداريون
٣٬٣٠٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد رضا الشبيبي»
لا يوجد ملخص تحرير
Mohsenmadani (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
<div class="wikiInfo"> | <div class="wikiInfo"> | ||
[[ملف:محمدرضا الشبیبی.jpg|تصغير|مركز]] | [[ملف:محمدرضا الشبیبی.jpg|250px|تصغير|مركز|محمد رضا الشبيبي]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
!الاسم!! data-type="AuthorName" |محمّد رضا الشبيبي | !الاسم!! data-type="AuthorName" |محمّد رضا الشبيبي | ||
| سطر ٣٩: | سطر ٣٩: | ||
<br>وبعد تأسيس المملكة في [[العراق]] أقام ببغداد، وتولّى منصب وزير المعارف خمس مرّات، أوّلها سنة 1924 م، وأصبح عضواً في مجلس الأعوان، فرئيساً له سنة 1937 م، ثمّ عضواً في مجلس النوّاب، فرئيساً له، وبعد ثورة 1958 م انتخب رئيساً لأوّل مجمع علمي عراقي، وبعد سنتين تخلّى عنه، ثمّ أُعيد انتخابه رئيساً له سنة 1383 ه، وفي سنة 1367 ه اختير عضواً عاملًا في مجمع اللغة العربية في القاهرة، وكذلك في المجمع العلمي العربي بدمشق. | <br>وبعد تأسيس المملكة في [[العراق]] أقام ببغداد، وتولّى منصب وزير المعارف خمس مرّات، أوّلها سنة 1924 م، وأصبح عضواً في مجلس الأعوان، فرئيساً له سنة 1937 م، ثمّ عضواً في مجلس النوّاب، فرئيساً له، وبعد ثورة 1958 م انتخب رئيساً لأوّل مجمع علمي عراقي، وبعد سنتين تخلّى عنه، ثمّ أُعيد انتخابه رئيساً له سنة 1383 ه، وفي سنة 1367 ه اختير عضواً عاملًا في مجمع اللغة العربية في القاهرة، وكذلك في المجمع العلمي العربي بدمشق. | ||
=الجوائز= | =الجوائز= | ||
منحته جامعة القاهرة مرتبة الدكتوراه الفخرية في الأدب والتاريخ. | منحته [[جامعة القاهرة]] مرتبة الدكتوراه الفخرية في الأدب والتاريخ. | ||
<br>وقد نشر عدّة مقالات قيّمة في حقل الأدب والتاريخ والسياسة والاجتماع، وكلّها تنمّ عن ذوق رفيع وإحساس صادق. وكانت لديه مكتبة فيها بعض النفائس المخطوطة. | <br>وقد نشر عدّة مقالات قيّمة في حقل الأدب والتاريخ والسياسة والاجتماع، وكلّها تنمّ عن ذوق رفيع وإحساس صادق. وكانت لديه مكتبة فيها بعض النفائس المخطوطة. | ||
<br>قال الأُستاذ زكي المهندس نائب رئيس المجمع العلمي في القاهرة مؤبّناً الشيخ الشبيبي: «إنّ المجمع يبكي فيه عالماً من أعلام العروبة، وركناً من أركان النهضة الفكرية العربية، وداعية من دعاة الحقّ والخير والسلام». | <br>قال الأُستاذ زكي المهندس نائب رئيس المجمع العلمي في القاهرة مؤبّناً الشيخ الشبيبي: «إنّ المجمع يبكي فيه عالماً من أعلام العروبة، وركناً من أركان النهضة الفكرية العربية، وداعية من دعاة الحقّ والخير والسلام». | ||
=التأليفات= | =التأليفات= | ||
وقد ترك بعض المصنّفات، منها: أدب المغاربة والأندلسيّين، تراثنا الفلسفي، التربية في الإسلام، رحلة في بادية السماوة، مؤرّخ<br>العراق ابن الفوطي، القاضي ابن خلّكان... منهجه في الضبط والإتقان، مذكّرات الشبيبي، تاريخ النجف، المأنوس من لغة القاموس، أُصول ألفاظ اللهجة العراقية، بين مصر | وقد ترك بعض المصنّفات، منها: أدب المغاربة والأندلسيّين، تراثنا الفلسفي، التربية في الإسلام، رحلة في بادية السماوة، مؤرّخ<br>العراق ابن الفوطي، القاضي ابن خلّكان... منهجه في الضبط والإتقان، مذكّرات الشبيبي، تاريخ النجف، المأنوس من لغة القاموس، أُصول ألفاظ اللهجة العراقية، بين مصر و[[العراق]] في ميدان العلاقات الثقافية، رحلات إلى المغرب الأقصى، مع الأُستاذ أحمد لطفي السيّد في المجمع اللغوي، ديوان شعر، فنّ المناظرة، فلاسفة اليهود في الإسلام، المسألة العراقية، الفكر الشيعي، تاريخ الفلسفة من أقدم عصورها، الرحلات الداخلية في عهد الأتراك. | ||
=الآراء التقريبية= | =الآراء التقريبية= | ||
يقول في مقالة له نشرتها مجلّة «[[رسالة التقريب]]» القاهرية، استهلّها بوصف «غراب البين»: «.... هذه نبذة ممّا قيل في تعريف «غراب البين»، ولم تكن مقصودة بالذات، وإنّما عنيت أن أُمهّد بها للتعريف بعلّة وبيلة من عللنا الاجتماعية الفتّاكة، ألا وهي علّة المنادة بالتفرقة، والدعوة إلى تمزيق الوحدة الاجتماعية بين المسلمين، وهذه الوحدة هي أسمى وأرفع من الوحدة السياسية؛ إذ لا قيمة لأيّوحدة سياسية إذا لم تقم على أساس وطيد من وحدة اجتماعية متينة...<br> | يقول في مقالة له نشرتها مجلّة «[[رسالة التقريب]]» القاهرية، استهلّها بوصف «غراب البين»: «.... هذه نبذة ممّا قيل في تعريف «غراب البين»، ولم تكن مقصودة بالذات، وإنّما عنيت أن أُمهّد بها للتعريف بعلّة وبيلة من عللنا الاجتماعية الفتّاكة، ألا وهي علّة المنادة بالتفرقة، والدعوة إلى تمزيق الوحدة الاجتماعية بين المسلمين، وهذه الوحدة هي أسمى وأرفع من الوحدة السياسية؛ إذ لا قيمة لأيّوحدة سياسية إذا لم تقم على أساس وطيد من وحدة اجتماعية متينة...<br> | ||