انتقل إلى المحتوى

الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الفقه الحنبلي»

لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر ١١: سطر ١١:
=أساسيّات الفقه الحنبلي=
=أساسيّات الفقه الحنبلي=


أساس الفقه الحنبلي: التوقيف في العبادات، والعفو في المعاملات، وليس للقياس ولا للاستحسان ولا للإجماع مكان في العبادات.  
أساسيّات الفقه الحنبلي: التوقيف في العبادات، والعفو في المعاملات، وليس للقياس ولا للاستحسان ولا للإجماع مكان في العبادات.  


ومصدر العلم عندهم: كتاب اللّه، وسنّة رسول اللّه (صلّى الله عليه وآله)، وإجماع أهل العصر (أهل الحلّ والعقد)، وإجماع الصحابة والتابعين، والقياس، والاستصلاح، والأخذ بالمرسل والخبر الضعيف خير من القياس، والاستصحاب في المعاملات، وسدّ الذرائع. وسيأتي مزيد بيان لهذه المصادر الاستنباطية.  
ومصدر العلم عندهم: كتاب اللّه، وسنّة رسول اللّه (صلّى الله عليه وآله)، وإجماع أهل العصر (أهل الحلّ والعقد)، وإجماع [[الصحابة]] و[[التابعين]]، والقياس، والاستصلاح، والأخذ بالمرسل والخبر الضعيف خير من القياس، والاستصحاب في المعاملات، وسدّ الذرائع.  


والاجتهاد مقرّر عند الحنابلة، والعالِم منهي عن التقليد.
وسيأتي مزيد بيان لهذه المصادر الاستنباطية.  


=أشهر علماء الفقه الحنبلي=
و[[الاجتهاد]] مقرّر عند الحنابلة، والعالِم منهي عن [[التقليد]].
 
من أشهر فقهاء المذهب الحنبلي: محمّد الحسين الفرّاء المتوفّى سنة 458 ه‍، وعلي بن سليمان المرداوي المتوفّى سنة 885 ه‍، وعبداللّه بن أحمد بن محمّد بن قدامة المقدسي المتوفّى سنة 620 ه‍، ويوسف بن عبدالرحمان الجوزي البغدادي المتوفّى سنة 656 ه‍، وابن العزّ المقدسي المتوفّى سنة 846 ه‍، وإسماعيل بن عبدالكريم الجراعي المتوفّى سنة 1202 ه‍، وابن رجب البغدادي المتوفّى سنة 495 ه‍، ومنصور بن يونس البهوتي المتوفّى سنة 1046 ه‍.
 
=أشهر الكتب الفقهية عند الحنبلية=
 
من أشهر كتب المذهب في علم الفقه: المغني، وعمدة الفقه، والطرق الحكمية، والإنصاف، ومنار السبيل، وكشّاف القناع، ومنتهى الإرادات، ودليل الطالب، والمبدع، والفروع.


=أسس وقواعد الفقه الحنبلي=
=أسس وقواعد الفقه الحنبلي=
سطر ٣٣: سطر ٢٧:
2 ـ السنَّة.
2 ـ السنَّة.


3 ـ الإجماع.
3 ـ [[الإجماع]].


4 ـ القياس.
4 ـ [[القياس]].


5 ـ الاستصحاب.
5 ـ [[الاستصحاب]].


6 ـ الاستحسان.
6 ـ [[الاستحسان]].


وفي مجال الاستحسان وردت عدَّة عبارات عن أحمد بن حنبل تفيد إيمانه بهذا الأصل من قبيل قوله: «أستحسنُ أن يُتيمَّم لكلِّ صلاة...»، وقوله في من غصب أرضاً فزرعها: «الزرع لربِّ الأرض، وعليه النفقة، وهذا شيء لا يوافق القياس، ولكن أستحسنُ أن يدفع إليه نفقته»، وموارد أخرى.  
وفي مجال الاستحسان وردت عدَّة عبارات عن الإمام أحمد بن حنبل تفيد إيمانه بهذا الأصل، من قبيل قوله: «أستحسنُ أن يُتيمَّم لكلِّ صلاة...»، وقوله في من غصب أرضاً فزرعها: «الزرع لربِّ الأرض، وعليه النفقة، وهذا شيء لا يوافق القياس، ولكن أستحسنُ أن يدفع إليه نفقته»، وموارد أخرى.  


7 - الاستصلاح والمصالح المرسلة.
7 - [[الاستصلاح]] و[[المصالح المرسلة]].


8 ـ سدّ الذرائع.
8 ـ [[سدّ الذرائع]].


وقد ورد عن ابن قدامة قوله: «والذرائع معتبرة». كما استشهد هذا الفقيه الحنبلي بأصل سدّ الذرائع لإثبات آرائه في موارد كثيرة، من قبيل: تحريم الحيل لمناقضتها لسدّ الذرائع، ومنع العقود المؤدّية إلى أكل الربا بدليل سدّ الذرائع.  
وقد ورد عن [[ابن قدامة المقدسي]] قوله: «والذرائع معتبرة». كما استشهد هذا الفقيه الحنبلي بأصل سدّ الذرائع لإثبات آرائه في موارد كثيرة، من قبيل: تحريم [[الحيل الشرعية]] لمناقضتها لسدّ الذرائع، ومنع العقود المؤدّية إلى أكل الربا بدليل سدّ الذرائع.  


وحدَّد [[ابن قيّم الجوزية]] أصول مذهب [[أحمد بن حنبل]] بنحو مختلف، وقال باعتماده أصولاً خمسة، هي:
وحدَّد [[ابن قيّم الجوزية]] أصول مذهب أحمد بن حنبل بنحو مختلف، وقال: باعتماده أصولاً خمسة، هي:


1 ـ النصوص من القرآن والسنّة.
1 ـ النصوص من القرآن والسنّة.
سطر ٦١: سطر ٥٥:
5 ـ الأخذ بالقياس عند الضرورة وانعدام الأصول الأربعة المتقدِّمة.
5 ـ الأخذ بالقياس عند الضرورة وانعدام الأصول الأربعة المتقدِّمة.
   
   
وحدَّدها بعض آخر بالنحو التالي: «وأصول الأدلَّة أربعة: [[الكتاب]]، و [[السنّة]]، و [[الإجماع]].. وهي سمعية. ويتفرَّع عنها: [[القياس]]، والاستدلال، والرابع: عقلي، وهو استصحاب الحال في النفي الأصلي الدالّ على براءة الذمّة».
وحدَّدها بعض آخر بالنحو التالي: «وأصول الأدلَّة أربعة: الكتاب، والسنّة، والإجماع.. وهي سمعية، ويتفرَّع عنها: القياس، والاستدلال، والرابع عقلي، وهو: استصحاب الحال في النفي الأصلي الدالّ على براءة الذمّة».


وبعض آخر حدَّدها بالنحو التالي:  
وبعض آخر حدَّدها بالنحو التالي:  
سطر ٦٩: سطر ٦٣:
  2 ـ السنّة.
  2 ـ السنّة.


  3 ـ فتاوى الصحابة؛ باعتبارها منقولة عن الرسول(ص).
  3 ـ فتاوى الصحابة؛ باعتبارها منقولة عن الرسول(صلّى الله عليه وآله وسلّم).


4 ـ التخيير بين فتاوى الصحابة المختلف فيها، واختيار الأقرب إلى الكتاب والسنّة، والجمع بينها عند استحالة الترجيح بينها.
4 ـ التخيير بين فتاوى الصحابة المختلف فيها، واختيار الأقرب إلى الكتاب والسنّة، والجمع بينها عند استحالة الترجيح بينها.
سطر ٨٠: سطر ٧٤:


8 ـ سدّ الذرائع.
8 ـ سدّ الذرائع.
=أشهر علماء الفقه الحنبلي=
من أشهر فقهاء المذهب الحنبلي: [[محمّد الحسين الفرّاء]] المتوفّى سنة 458 ه‍، و[[علي بن سليمان المرداوي]] المتوفّى سنة 885 ه‍، وعبداللّه بن أحمد بن محمّد بن قدامة المقدسي المتوفّى سنة 620 ه‍، ويوسف بن عبدالرحمان [[ابن الجوزي البغدادي]] المتوفّى سنة 656 ه‍، و[[ابن العزّ المقدسي]] المتوفّى سنة 846 ه‍، و[[إسماعيل بن عبدالكريم الجراعي]] المتوفّى سنة 1202 ه‍، و[[ابن رجب البغدادي]] المتوفّى سنة 495 ه‍، و[[منصور بن يونس البهوتي]] المتوفّى سنة 1046 ه‍.
=أشهر الكتب الفقهية عند الحنبلية=
من أشهر كتب المذهب في علم الفقه: [[المغني]]، و[[عمدة الفقه]]، و[[الطرق الحكمية]]، و[[الإنصاف]]، و[[منار السبيل]]، و[[كشّاف القناع]]، و[[منتهى الإرادات]]، و[[دليل الطالب]]، و[[المبدع]]، و[[الفروع]].


=المصدر=
=المصدر=
٢٬٧٩٦

تعديل