الدرزية

الدروزية هي إحدى المذاهب الدينية المنسوبة إلى المسلمين، وهناك خلاف حول إسلامهم. يعيشون في دول مختلفة مثل سوريا، لبنان، فلسطين المحتلة. في هذه المقالة، سوف نتناول كيفية نشوء هذه الطائفة ومبادئها الاعتقادية.

المقدمة

فرقة الدروزية هي فرقة دينية تُعتبر في الحقيقة انشعابًا من مذهب الإسماعيلية. في أوائل القرن الخامس الهجري، وبدعم من الخليفة السادس الفاطمي، "الحاكم بأمر الله"، تأسست بناءً على الاعتقاد بإلهية الحاكم بأمر الله، الخليفة الفاطمي السادس في مصر. اليوم، يسكن معظمهم في لبنان. من بين قادة هذه المجموعة حمزة بن علي بن أحمد زوزني (الخادم الخاص للحاكم) ومحمد بن إسماعيل نشتكين الدروزي.

محمد بن إسماعيل الدروزي، وآخرم، وحمزة بن علي زوزني هم أهم داعي الدروز.

بالطبع، بعض القادة الحاليين لهذه الطائفة لم يقبلوا هذه النسب، ويعتبرون أنفسهم موحدين يعتقدون بإله واحد ونبي الإسلام (صلى الله عليه وآله)، وبالتالي يمكن اعتبارهم من المسلمين.

كيفية النشوء

أحد العوامل المهمة في ظهور فرقة الدروزية كانت الأعمال الغريبة التي قام بها "الحاكم بأمر الله". على عكس الحكام الآخرين، كان لطيفًا مع الناس وغالبًا ما كان بينهم. أطلق سراح جميع العبيد ووزع جميع الأملاك الحكومية على الناس. خلال سنوات المجاعة، بذل الحاكم قصارى جهده لمساعدة الناس، ونجح في ذلك من خلال تثبيت الأسعار والتبرعات السخية. تجاوزت تبرعاته الحدود، حتى أن أمين خزائنه تردد في تنفيذ أوامر الحاكم، فكتب الخليفة بخط يده: "المال والثروة ملك لله، والناس عباد الله، ونحن أمناء الله في الأرض، أعد الحق للناس ولا تحرمه منهم" . تركت تصرفات الحاكم تأثيرًا كبيرًا على من حوله، حتى أن حمزة بن علي ومحمد بن إسماعيل الدروزي طرحوا فكرة أن يدعي الحاكم الألوهية، ولم يوبخهم الحاكم فحسب، بل شجعهم في الخفاء .

أحد الأشياء التي عززت هذه الفكرة هو الزهد الشديد للحاكم في السنوات الأخيرة من حكمه واختفائه، حيث اختفى في إحدى جولاته المعتادة حول المدينة، وأصبح موته لغزًا مثل حياته . وقد قيل إن اختفاء الحاكم كان من مؤامرات حمزة بن علي، وأنهم أخفوا جثته بحذر شديد حتى يتمكنوا من الاستفادة من اختفاء الخليفة الغامض لأغراضهم.

اعتبر الدروز اختفاء الحاكم بمثابة ستار إرادي له، وهو ما يُعتبر بداية غيبته .

مجتمع الدروز

اليوم، يُقسم المجتمع الدروزي من حيث الهيكل الديني إلى قسمين أو طبقتين:

1. طبقة العقلاء؛ وهم العلماء الدينيون، ويرأسهم "شيخ العقل". حاليًا (بداية القرن الواحد والعشرين) شيخ العقل لهذه الطائفة هو "محمد أبو شقرة".

2. طبقة الجهال أو الناس العاديين؛ التي تشكل غالبية المجتمع الدروزي.

تتولى القيادة الدينية لهذه الطائفة شيخ العقل، بينما القيادة السياسية تعود لشخص آخر. حاليًا، "وليد جنبلاط"، ابن كمال جنبلاط، يتولى القيادة السياسية لهذه الطائفة في لبنان .

عقائد وآراء الدروزية

ما يُطرح اليوم كفكر كلامي درزي، مستمد من عناصر مختلفة دخلت في معتقداتهم الفكرية والدينية على مر الزمن، ولا تشبه كثيرًا عقائد الشيعة الاثني عشرية وحتى المسلمين الآخرين؛ وفيما يلي بعض من هذه العقائد:

أ. ألوهية الحاكم بأمر الله:

في نظرهم، "الحاكم بأمر الله" هو صورة ناسوتية للألوهية، وهو الوحيد، الصمد، المنزّه عن العدّ والشريك. لذلك، لا يعرف الدروزي شيئًا سوى طاعته. الدروزي هو من يعترف بأنه لا إله في السماء ولا إمام في الأرض سوى الحاكم .

في مصحف الدروز، جاء أن حمزة بن علي أخذ العهد من أتباعه وطلب من جميع الموحدين عبر التاريخ حفظه وكتابته، وعُرف باسم "ميثاق ولي الزمان". جزء من نص العهد يقول: "أنا فلان بن فلان، أقر بحرية كاملة وسلامة جسدية وعقلية أنني أتبرأ من جميع المذاهب، ولا أعرف شيئًا سوى اتباع مولاي 'الحاكم بأمر الله' (الخليفة الفاطمي السادس)، وإذا عدت عن دين مولاي أو خالفت أمره، أكون قد انقطعت عن خالقي، وأستحق عقابه"، ثم يُصرّح بأن "كل من يعترف بأنه لا إله في السماء ولا إمام في الأرض سوى مولاي الحاكم هو موحد ناجٍ" .

ب. التناسخ والحلول:

تشير الكتب والنصوص المنسوبة إلى هذه الطائفة إلى أن الدروز يؤمنون بنقل الروح من جسم إنسان إلى إنسان آخر؛ لأنهم يرون النفس خالدة، ويقولون: ما يموت هو القميص (الجسد)، وعندما يشيخ، تنتقل النفس الإنسانية إلى قميص آخر. وقد حول الدروز كلمة التناسخ إلى "تقمص" لتفادي الشمولية .

حمزة، مؤسس هذه الطائفة، يقول: العذاب الذي يتعرض له المذنبون هو هذا الانتقال الدنيوي، من درجة أعلى إلى مرتبة أدنى. كلما استمر هذا الانتقال، تنخفض مكانته الدينية. كما أن الأجر يتحقق أيضًا بالانتقال من درجة إلى أخرى في العلوم الدينية . لذا، يُعتبر ابتلاء الإنسان بالعمى، والصمم، والفقر، والجهل، قصاصًا لأعمالهم السابقة في مراحل حياتهم السابقة. ويعتقدون أنه في التناسخ يتم مراعاة التمييز الجنسي؛ أي أن روح الرجال تنتقل دائمًا إلى الرجال وروح النساء تنتقل إلى جنسهن .

ج. النبوة والأنبياء الإلهيين من وجهة نظر الدروز:

أنكر الدروز الأنبياء الإلهيين. يعتقد حمزة مؤسس هذه الفرقة أنه يجب القتال ضد الأنبياء أولي العزم والتبرؤ من شريعتهم وعقائدهم. في بعض المصادر لديهم، يُشار إلى أن المقصود بالناطق والأساس الذين يُقتلون على يد حمزة بجانب الركن اليماني هو إبليس والشيطان. تجلى إبليس أولاً في جسم آدم، ثم نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد (صلى الله عليه وآله). وظهر الشيطان أولاً في جسم شيث وسام وإسماعيل ويشوع وشمعون، وأخيرًا في علي بن أبي طالب (عليه السلام). لذلك، عند قيام القيامة، يُقتل النبي وأمير المؤمنين على يد "الحاكم بأمر الله" .

أما بالنسبة لعقيدة الدروز في القرآن الكريم، يعتقد البعض أنهم يدعون أن القرآن نزل في الواقع على سلمان الفارسي وأن محمدًا (صلى الله عليه وآله) تلقاه منه .

ما سبق هو جزء من عقائد وأفكار فرقة الدروزية التي لا تشبه بأي شكل من الأشكال العقائد الإسلامية، وهي منحرفة تمامًا وغريبة عن الإسلام. على الرغم من أن قادة هذه الفرقة الحالية يصرون على أنهم يؤمنون بدين الإسلام، وأن ما يُقال عن عقائدهم هو مؤامرات استعمارية وأعوانهم، إلا أنه نظرًا لعدم إمكانية الوصول إلى مصادرهم الأصلية، فإن الحكم على عقائدهم يكون صعبًا، وما ذُكر إذا كان صحيحًا، يمكن القول إنهم خارج دائرة الإسلام وحتى الأديان السماوية.

تم ذكر أمور أخرى من اعتقادات الدروز.

د. كتاب مقدس خاص يُسمى "مصحف الدرز"

ه. عدم الالتزام بأي من المذاهب الفقهية

ز. الاعتقاد بنسخ الأحكام الفقهية مثل: الحج والزكاة

ح. إنكار المعاد

يقول حمزة مؤسس هذه الفرقة: إن العذاب الذي يتعرض له المذنبون هو هذا الانتقال الدنيوي؛ من درجة أعلى إلى مرتبة أدنى؛ كلما استمر هذا الانتقال، تنخفض مكانته الدينية. كما أن الأجر يتحقق أيضًا بالانتقال من درجة إلى أخرى في العلوم الدينية.

ط. إنكار الأنبياء الإلهيين

ي. التأويل المطلق

الفقه الدروزي

يتبع الدروز في الفقه مذهب الحنفية، والسبب في ذلك هو أن الحكام العثمانيين بعد فتح سوريا ولبنان في عام 1516 ميلادي فرضوا هذا المذهب الفقهي على الناس في تلك المنطقة بالقوة، ولكنهم عمليا غير ملتزمين بمذهب معين.

بعض الأحكام الفقهية للدروز

يعتقد الدروز أنه بعد اختفاء الحاكم، تم إلغاء الشريعة وأن الله قد حدد بدلاً من "سبع دعائم تكليفية" سبع خصال أخلاقية كـ "سبع خصال توحيدية" على النحو التالي:

- بدلاً من الصلاة "صدق للسان"

- بدلاً من الزكاة "حفظ الإخوان"

- بدلاً من الصيام "ترك عبادة العدم والبهتان"

- بدلاً من الحج "تبرؤ من الطغيان"

- بدلاً من الشهادتين "توحيد وعبادة الحاكم في كل عصر وزمان"

- بدلاً من الجهاد "رضا بفعل الله كيفما كان"

- بدلاً من الولاية "تسليم الأمر في السر والعلن"

- يعتقد الدروز أن: صيام شهر رمضان قد تم نسخه، ولذلك يعتبرونه غير جائز، وبدلاً من ذلك يصومون الأيام التسعة الأولى من ذي الحجة، وعيدهم الأكبر هو عيد الأضحى. على الرغم من أن بعض معاصريهم يعتبرون صيام شهر رمضان مستحبًا وينكرون فقط وجوبه.

أحكام الزواج والطلاق في الفقه الدروزي

- إذا تزوج رجل درزي من امرأة من نفس مذهبه، يجب عليه أن يعاملها بالتساوي في جميع ممتلكاته، وعند الطلاق والانفصال، إذا خرجت المرأة عن طاعة زوجها وكان الرجل قد عاملها بإنصاف، يصبح مالكًا لنصف ممتلكات المرأة، ولكن إذا ظلم الرجل زوجته، تأخذ المرأة جميع ممتلكاتها من منزل زوجها.

- من يطلق زوجته، تصبح محرمة عليه إلى الأبد، وحتى مع وجود محلل، لا يجوز له الزواج منها مرة أخرى، وبالتالي يكون الطلاق الرجعي والبائن عند الدروز واحدًا.

الغرض من الزواج عند الدروز هو فقط الإنجاب والمحافظة على البقاء. لذلك، إذا أنجب رجل ثري أربعة أطفال أو أنجب فقير بقدر طاقته، فإنه يجب عليه أن يبتعد عن زوجته بقية عمره ولا يجامعها.

- الزواج الدروزي من غير الدروز محرم.

- تعدد الزوجات محرم، ويجب الاكتفاء بزوجة واحدة من مذهبه. لذلك، من يختار زوجة ثانية، يكون عقد زواجه باطلًا.

أحكام الوصية في الفقه الدروزي

من وجهة نظر الفقه الدروزي، يمكن لأي شخص أن يوصي بجميع ممتلكاته لشخص ما. الشرط الوحيد للوصية هو أن يوصي بشيء حصل عليه بجهده. أما الممتلكات التي ورثها من آبائه، فيجب تقسيمها بين أولاده.

في الكتاب المقدس للدروز، ذُكر أن الدروز يوصون بجزء من ممتلكاتهم بمقدار واحد من اثني عشر للطبقة العقلاء والمحتاجين.

تظهر التسامح والمرونة في جميع الفرائض والشعائر الدينية لديهم. على سبيل المثال، في الوضوء، يُصرح بأن غسل اليدين من المرفق إلى أطراف الأصابع أو العكس لا يهم. إذا كان الماء كافيًا للوضوء، يغسلون الأرجل، وإلا يكتفون بالمسح. كما يُصرح في الصلاة بأن اليدين المفتوحتين أو المغلقتين كلاهما جائز. وما يهم في الصلاة هو النية والتركيز. لا يُسمح لأولئك الذين لا يلتزمون بالأخلاق أو ارتكبوا خطيئة ولم يتوبوا بأداء الصلاة.

قيل إن الدروز في عهد الفاطميين كانوا يصلون بطريقتين: مجموعة على طريقة أهل السنة ومجموعة على طريقة الشيعة، لأن علماء المذهب أدركوا خطر الاختلاف، وأفتوا بأن الأصل في الصلاة هو التركيز والنية الصافية، وأن الشكل الظاهري ليس له أهمية.

الفرق بين الدروز والإسماعيلية

على الرغم من أن فرقة الدروزية منشعبة من مذهب الإسماعيلية، ويجب أن يكون هناك بعض الشبهات في العقائد أو الأحكام العملية، لكن كما يبدو، لا توجد أي علاقة بين هاتين الفرقتين باستثناء التأويل في الأصول والفروع. إلا أن مذهب الإسماعيلية كان هو الأساس لنشوء هذه الفرقة. وقد لعب الحاكم بأمر الله، الخليفة الفاطمي، دورًا أساسيًا في تكوين عقائد الدروز، لأنه لم يُوبخ أبداً دعاة الدروز الذين ادعوا ألوهية الحاكم، بل كان يشجعهم في الخفاء.

حكم الزواج من الدروز

بناءً على ذلك، لم يعتبرهم فقهاء الشيعة من الشيعة، ولا يرون جواز الزواج من فرد درزي. الملحقات: إجابة المراجع العظام على هذا السؤال هي كالتالي:

حضرة آية الله العظمى مکارم الشيرازي (مد ظله العالي): الدروز ليسوا شيعة، والزواج منهم فيه إشكال.

حضرة آية الله العظمى نوري الهمداني (مد ظله العالي): الدروز لا يُعتبرون من الشيعة الاثني عشر، وإذا كانوا يعتقدون بألوهية بعض المخلوقين أو ينكرون ضروريات الدين، فهم مرتدون، والزواج منهم غير جائز.