نتائج البحث

المدرسة الإسلامية، الإسلام يقود الحياة، التفسير الموضوعي للقرآن، بحث حول المهدي، بحث حول الولاية، تعليقة على منهاج الصالحين، موجز أحكام الحجّ، منابع القدرة

علم الأصول" ثلاث اجزاء" الجزء الاول. وبحث حول المهدي: وهو عبارة عن مجموعة تساؤلات مهمة حول الإمام المهدي. ونشأة التشيع والشيعة.. نظرة عامة في العبادات

الطوسي وغيره بالإشارة إلى‏ أنّه كان من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، ونقلوا عنه كلامه في الثناء على‏ الإمام ‏عليه السلام . وأمّا أهل السنّة فقد أجمعت

البحر المتوسط فسكنها. قال عنه الذهبي: «الإمام المحدّث الحجّة». وقال الخطيب البغدادي: «قدم بغداد في أيام المهدي وحدّث بها» . سكت عنه رجاليو الشيعة واكتفوا

عليه السلام. وأمّا الإمام الصادق عليه السلام فقد كان يحذّره وينصحه، وكان إذا رآه تغرغرت عيناه ثم يقول: «إنّ الناس ليقولون فيه إنّه المهدي، وإنّه لمقتول، ليس

بعضهم فعلاً، ورسالة الإمام الحكيم بشأنهم مدوّنة في مذكّرات الطبقجلي. 3. قضية الاستبداد السياسي والطائفية السياسية التي كان يقف الإمام الحكيم فيها مدافعاً

تعود قدمة تاريخ فلسطين إلی قدمة الوجود الإنساني على الأرض. فهذه البلاد هي مهد الأديان السّماوية العظيمة، وموطن الحضارات العالميّة الشهيرة. عاشت في هذه المنطقة

والفقهاء البصريّين، ويطلق عليهما معاً: «الحمّادان». كان أبوه سلمة من أصحاب الإمام السجّاد عليه السلام، وكان من الطبقة الخامسة للرواة المدنيّين، وكان معروفاً

فبيع في المدينة، فاشتراه قوم من بني أسد فسمّوه نَجيحاً، فاشتري لأُم موسى بن المهدي فأعتقته، فصار ميراثه لبني هاشم وعقله على حِمْيَر . وروي أيضاً: أنّ أبا مَعْشَر

فقيهاً ورعاً كثير العلم، وكان الناس يسلَّموا عليه: السلام عليك يا مهدي، فيقول: أجَل أنا مهدي أهدي إلى الخير. وكتب عبد الملك بن مروان كتاباً إليه هكذا: من عبد

بن علي جهاد حقّ دائم: 70. الإمام زيد: 6، وانظر: مقاتل الطالبيّين: 129. الكامل في التاريخ 5: 232. مختصر تاريخ دمشق 9: 155، الإمام زيد: 68، 69. الذريعة 1:

نفسي بيده لابدّ لهذه الأُمة من مهدي، وهو واللَّه من ولدك» . توفّي قيس بعد سنة 165 ه في الكوفة ، وقيل: 168 ه، في زمن المهدي العباسي . كتاب التاريخ الكبير

الشباب شعلة تُحرق أو تُضيء. المهدي المخلِّص. مجتمع المقاومة (إرادة الشهادة وصناعة الإنتصار). سبيل الله. القرآن منهج هداية. الإمام الخميني الأصالة والتجديد

إسحاق بملازمة ابنه المهدي، فصحبه طويلاً، وسافر معه إلى‏ خراسان حيث حدّث هناك بالريّ وأملى‏، وبأمرٍ من المنصور صنّف ابن إسحاق السيرة للمهدي، فلمّا اطّلع عليها

حتى سنة 871هـ/1466م حين انهزم آخرهم أمام اوزون حسن من الآق قيونلو، ودخلت العراق تحت حكمهم. وما لبث اوزون أن انهزم أمام العثمانيين سنة 877هـ/1472م، ومع ذلك

إنّي أُعيّد، فقال: لعلّ أنساناً يراك فيقتدي بك. عدّه الطوسي في أصحاب ورواة الإمام الصادق عليه السلام، وقد وثّقه ومدحه أكثر الرجاليّين وأصحاب التراجم من أهل

الفقهاء المدققين) وموكّلاً تكميل البحث إلى حين اللقاء به عند التشرّف بزيارة الإمام الرضا (عليه السلام ). وفي أوائل عام (1371 هـ ) غادر السيّد مدينة قم متجهاً

الإنتظار هم الشيعة الإمامية الإثنى عشرية والذين يعتقدون بأنه بعد الإمام الحسن العسکري (ع)، إبنه يعني محمد بن الحسن (عج) الذي هو الإمام الغائب وقائم آل محمد؛

حتّى‏ مات المنصور، وولي المهدي فأخرجه من محبسه، وردّ عليه كلّ شي‏ء ذهب له، ولم يزل معه. عدّه الشيخ الطوسي في أصحاب ورواة الإمام الصادق عليه السلام. وقال

بالمقاطيع، وبمراسيل أهل الشام، وفي ذلك ضعف، لا أنّ الإمام في نفسه ضعيف». روى‏ عن الإمام الباقر و الإمام الصادق عليهما السلام. وروى‏ أيضاً عن جماعة، منهم: