اسم العَلَم

مراجعة ١١:٠٠، ٣ أبريل ٢٠٢١ بواسطة Mohsenmadani (نقاش | مساهمات)
(فرق) → مراجعة أقدم | المراجعة الحالية (فرق) | مراجعة أحدث ← (فرق)

اسم العَلَم: فهو الاسم الموضوع لتعريف الأشخاص کزيد وعمرو وبکر، والهدف من وضع الأعلام الشخصية هو التمييز بين الذوات دون الصفات في علم أصول الفقه.

اسم العَلَم

اسم العَلَم قد يكون علَم شخص، وقد يكون علَم جنس، وأمّا علم الشخص فهو الاسم الموضوع لتعريف الأشخاص[١]، كزيد وعمرو وبكر.
وقد ذكر الأصوليون أنّ الوضع في الأعلام الشخصية خاص، والموضوع له خاص أيضا؛ لأنّ المعنى المتصوّر فيها جزئي، والموضوع له نفس ذلك المعنى الجزئي. [٢]
والهدف من وضع الأعلام الشخصية هو التمييز بين الذوات دون الصفات، بل حتى الصفات الموضوعة عنوانا للذوات ليس الغرض منها سوى الذوات. [٣]

الفرق بين علَم الشخص وعلَم الجنس

والفرق بين علم الشخص وعلَم الجنس: أنّ الأول وضع لشخص معيّن، بينما وضع الثاني للجنس الحاضر في الذهن، كأسامة الموضوع عَلَما لجنس الأسد الحاضر في الذهن على المشهور في تفسيره كما تقدّم.

المصادر

  1. المستصفى : 2 : 86 .
  2. هداية المسترشدين : 1 : 171، أصول الفقه المظّفر 1ـ2 : 56، تسديد الأصول 1 : 24 ـ 25.
  3. المستصفى : 1 : 278.