بخارى

بُخارى عاصمة ولاية بخارى وتعد خامس مدن أوزبكستان سكانا، ويبلغ عدد سكانها 263 ألف نسمة حسب إحصاء عام 2009، تقع في شرق الجزء السفلي من حوض تصريف نهر زرافشان وفي الجزء العلوي من قناة شاهرود، متوسط أعلى درجة حرارة فيها هو ١٥.١ درجة مئوية، تصل درجة الحرارة الأكثر دفئًا (في شهري يونيو ويوليو) إلى ٢٥.٥ درجة مئوية، وأبرد درجة حرارة (في شهري ديسمبر ويناير) تصل إلى -٦ درجات مئوية، تقع مدينة سمرقند على بعد حوالي ٣١٠ كيلومترات شرقها، وتقع مدينة طشقند على بعد ٦٠٠ كيلومتر شمال شرقها، تتصل من الجنوب الشرقي بواسطة خط سكة حديد فرعي عبر قرية كاغان ببعض مدن جمهوريات آسيا الوسطى، في مكتبة ابن سينا والمكتبة العامة في المدينة، توجد مخطوطات نادرة لابن سينا والنوائي والفردوسي وغيرهم، في عام ١٩٢٧م، تأسس متحفها للأنثروبولوجيا، لديها عدة كليات، في إيران، اشتهر أحد أحياء بُخارى القديمة، المسمى جوي موليان، والذي ورد في شعر رودكي.

دين ومذهب سكان بُخارى

سكانها مسلمون ويتبعون المذهب الحنفي، ويتحدثون اللغة الفارسية بلهجة بُخارية، واللغة الأوزبكية، ولباسهم يشبه ملابس أهل خراسان.

الآثار القديمة والتاريخية لمدينة بُخارى

الآثار القديمة والتاريخية لمدينة بُخارى كثيرة، منها: القلعة (أو القهندز) التي بناها - وفقًا للأسطورة - سياوش. دُفن هو بعد قتله على يد أفراسياب في قلعة (سور) بُخارى، في الجزء الشرقي داخل باب كاه فروشان (باب الغوريين) . وكما كتب نرشخي "كان مجوس بُخارى يعزون ذلك المكان (مكان دفن سياوش) لذلك يذهب كل رجل في كل عام إلى هناك بديك فيذبحه، وفي يوم النوروز لأهل بُخارى مراثٍ في قتل سياوش". وقبر أفراسياب الذي قُتل على يد كيخسرو (ابن سياوش) كان في باب المعبد، في تلة الخواجة إمام في مدينة بُخارى .

يبدو أن القلعة قد أعيد تعميرها بعد دمارها في عهد "بيدون بُخارى خدات"، ملك بُخارى. [٤]

ضريح إسماعيل الساماني (القرنان الثالث والرابع الهجريان)، والمجمع الضخم الذي يشمل المئذنة الكبيرة (سنة ٥٢٠ هـ) والمسجد الكبير (سنة ٩٤٨ هـ)، ومسجد نمازگاه (القرن العاشر الهجري)، ومسجد مغاك العطاري (القرن السادس الهجري)، ومدرسة أولغ بيك (سنة ٨٢٠ هـ)، والمسجد الجامع (سنة ٩٢٠ هـ)، ومسجد الخواجة زين الدين (القرن العاشر الهجري)، ومدرسة مير عرب (٩٤١-٩٤٢ هـ) التي فيها قبر مير عرب، وضريح عين أيوب (القرنان الثامن والعاشر الهجريان)، والمسجد العالي (القرنان التاسع والعاشر الهجريان)، ومجموعة قوش مدرسة (القرن العاشر الهجري)، ومدرسة مادر خان (٩٧٤-٩٧٥ هـ)، ومدرسة عبد العزيز خان (سنة ١٠٦٢ هـ)، ومدرسة شارمنار (سنة ١٢٢٢ هـ)، ومجموعة بهاء الدين نقشبندي (الخانقاه، القرن التاسع الهجري)، ومدرسة عبد العزيز خان (القرن العاشر الهجري)، وأخيرًا فندق بُخارى (القرن الرابع عشر الهجري). أطلال قصر ورخشة على بعد ٣٠ كيلومترًا شمال غربي مدينة بُخارى في صحراء قزل قوم الغربية مع قلعة بارتفاع ١٩ مترًا. [٥]

ومن الأضرحة القديمة في بُخارى قبر الخواجة أبو حفص البخاري (١٥٠-٢١٧ هـ) [٦] الذي كان في عهد بارتولد قائمًا باسم صومعة الإمام أبي حفص بالقرب من باب "حق رو" ومحترمًا من قبل أهل بُخارى. [٧]

ومن مقابر بُخارى المهمة مزار الشريف. للشيعة في بُخارى مسجد (وحسينية) خاص بهم، وتوجد مجموعات إيرانية تسمى الأفشار، ويبدو أنها بقايا جنود نادر شاه الأفشاري، يقيمون هناك. في بُخارى، يُحتفل بعيد النوروز ببهاء.

٤ - الخلفية التاريخية لمدينة بُخارى

الخلفية التاريخية: لا نملك مصادر وفيرة عن تاريخ بُخارى في منطقة سغد في العصور القديمة، ويبدو أن موقعها في الأزمنة الغابرة كان في البداية مستنقعًا. [٨]

وبقول الجويني [٩] أن اسمها جاء من لغة الوثنيين الأيغور والخَتَا الذين كانوا يسمون معابدهم "بُخار"، ووفقًا لحديث، ذُكر اسمها فاخرة. [١٠]

والمقدسي [١١] يرى أن اسمها مشتق من جبل خوران، الذي أصبح لاحقًا كُخاران ثم بُخارى. في العصور المتأخرة، سُميت أيضًا ببُخارى الشريف. يجب أن يكون اشتقاقها من الكلمة السغدانية "بُخارَك". وكما كتب الدينوري [١٢] في العصر الأخميني، وصل الإسكندر خلال حملته على ما وراء النهر (ما وراء جيحون) بعد الاستيلاء على سمرقند إلى بُخارى أيضًا. في العصر الساساني، زحف كسرى الأول أنوشيروان نحو بلاد الهياطلة واستعاد تُخارستان وزابلستان وكابلستان وصغانيان (چغانيان). والملك خاقان، سِنْجَبُو، أيضًا استولى على چاچ وفرغانة وسمرقند وكَش ونخشب حتى بُخارى. [١٣]

في عهد معاوية، واجه الجنود العرب بقيادة عبيد الله بن زياد لأول مرة أهل بُخارى - التي كانت تحكمها الخاتون، امرأة بيدون (بُخارى خدات)، كوصية على عرش ابنها طغشاده - لكن حربهم انتهت بمصالحة وانسحب عبيد الله بعد أخذ ألف ألف (درهم) وأربعة آلاف عبد. [١٤] [١٥]

٤.١ - حملات العرب على بُخارى

في سنة ٥٣ هـ، وكما كتب البلاذري، عبر عبيد الله بن زياد (٢٥ سنة) بنهر جيحون مع ٢٤,٠٠٠ رجل وأتى إلى بيكند. في ذلك الوقت كانت الخاتون في مدينة بُخارى وصالحت على ألف ألف (درهم). دخل زياد المدينة. بعده، أصبح سعيد بن عثمان بن عفان والي خراسان من قبل معاوية، عبر جيحون وذهب لحرب البخاريين، لكن الأمر انتهى مرة أخرى بالمصالحة. [١٦]

في سنة ٨٧ هـ، قتيبة بن مسلم (الباهلي)، قائد الجنود العرب وممثل الحجاج في خراسان، استولى عنوة على مدينة بيكند التجارية بالقرب من بُخارى، والتي كان بها أكثر من ألف رباط، وذبح أهلها ودمر المدينة. [١٧] [١٨]

في العام التالي، ذهب لحرب بُخارى وفتحها أيضًا. احتال قتيبة ليحصل من أهل بُخارى على إذن لأداء ركعتين من الصلاة، فدخل المدينة واستولى عليها بخيانة، وحصل على غنائم كثيرة. في هذه السنة، فُتحت معظم مدن (ولاية) بُخارى. [١٩] [٢٠]

وكما كتب الطبري [٢١] في سنة ٨٩ هـ، سقطت بُخارى في أيدي الجنود المسلمين. وكما كتب نرشخي [٢٢]، أمر قتيبة، قائد جيش معاوية، بعد الاستيلاء على بُخارى أهل بُخارى بتسليم نصف منازلهم للمسلمين. في سنة ٩٤ هـ، بنى قتيبة المسجد الجامع داخل سور بُخارى في مكان معبد الأصنام وأمر الناس بالاجتماع هناك كل جمعة لأداء صلاة الجمعة، وكان كل من يحضر يأخذ درهمين، وكان أهل بُخارى في أوائل الإسلام يصلون باللغة الفارسية. [٢٣]

في سنة ١٥١ هـ، وكما كتب الغرديزي [٢٤]، في ثورة المقنع، لم تكن بُخارى بمنأى عنها، وانضم جماعات من الناس إلى المصَلبَة (الملبسين البيض) لكنهم هزموا في النهاية وقُتل سبعمائة رجل منهم. في سنة ١٥٤ هـ، بدأت بُخارى تتعمر مرة أخرى. وكما كتب نرشخي [٢٥]، في عهد هارون الرشيد، بُني المسجد الجامع بين القلعة والمدينة. في سنة ١٦٦ هـ، بدأ فضل بن سليمان، والي خراسان، بناء سور لحماية بُخارى من هجمات الأتراك. [٢٦]

٤.٢ - تقدم بُخارى في عهد السامانيين

ذروة تقدم بُخارى تعود إلى عهد السامانيين (سنوات ٢٠٤ إلى ٣٩٠ هـ). في عهد السامانيين، الذين كانوا أول سلالة إيرانية مستقلة وحاكمة في المشرق بعد إسلام الإيرانيين، تطورت مدينة بُخارى اجتماعيًا وعلميًا. وكما كتب نرشخي [٢٧]، كانت مدينة بُخارى من بين مدن خراسان، على الرغم من أن ماء جيحون كان يجري بين مدنها. وكما كتب الجويني [٢٨]، كانت بُخارى من بلاد المشرق قبة الإسلام وكانت تسمى في تلك النواحي مدينة السلام. في سنة ٢٥٠ هـ، في عهد السامانيين، وكما كتب ابن خرداذبة [٢٩]، كان يطلق على ملك بُخارى، على الأرجح منذ العصر الساساني، "بُخارى خدات". كانت بُخارى لها قهندز وكان نهر بُخارى (وهو نفسه زرافشان أو نهر سغد) يجري فيها، وبلغ خراجها ١٨٩,٢٠٠ درهم غَطْريفي. [٣٠]

في سنة ٢٦٠ هـ، عُين إسماعيل، جد السامانيين، حاكمًا على بُخارى وبعد قليل أصبحت بُخارى عاصمة للسامانيين. في سنة ٢٩٠ هـ، وكما كتب ابن الرستة [٣١]، أُدرجت بُخارى في كُوَر (خُوَر) خراسان الكبرى كأجزاء من إيرانشهر. في سنة ٣٤٠ هـ، وكما كتب الإصطخري [٣٢]، كانت بُخارى دار الملك لما وراء النهر وكان دار الإمارة دائمًا في كورة بُخارى (في مدينة بُخارى) وكان مركزها يسمى بومجكث. [٣٣] [٣٤]

وكما كتب الإصطخري [٣٥]، قبل ذلك كان وُلاة ما وراء النهر في فرغانة وتشاش وسمرقند، وكان أهل بُخارى قومًا انتقلوا في القديم من إصطخر إلى هناك. في عهد السامانيين، تطورت مدينة بُخارى كثيرًا.

٤.٢.١ - السبب الجذري لتقدم بُخارى في عهد السامانيين

كان السبب الجذري لذلك هو المبادلات التجارية بين الشرق والغرب ومرور طريق الحرير منها. كانت بُخارى في ذلك العهد تتألف من القهندز والمدينة والرَبَض (المنطقة خارج المدينة مع سور دائري حولها) وكانت قراها متقاربة من بعضها، وبساتينها متصلة ببعضها أيضًا. مساحتها كانت اثني عشر فرسخًا في اثني عشر فرسخًا وكانوا قد أقاموا سورًا حولها، وداخلها أيضًا كان هناك سور، نصف فرسخ في نصف فرسخ. بقايا هذا السور كانت محفوظة في عهد بارتولد (توفي ١٩٣٠م) على شكل ردمية [٣٦] وكانت معروفة بين أهل بُخارى باسم كَمْبير ديوال (سور العجوز). كان القهندز خارج المدينة والمسجد الجامع فيه والسوق في ربض القهندز، لأن للقهندز ربضًا آخر، وداخل القهندز كانت هناك قلعة أخرى. كان نهر زرافشان يجري في وسط مدينة بُخارى وكانت مياهه تصل حتى بيكند. [٣٧]

كان للمدينة سبعة أبواب. في سنة ٣٧٥ هـ، وكما كتب المقدسي، كان كورة بُخارى يحتوي على خمس مدن وكانت له قرى أكبر من المدينة ولم تكن تنقصها صفة المدينة إلا المنبر، [٣٨] وكانت تُنسج فيها الأقمشة الزم والجواميز وفرش مسافر وتُصدر. [٣٩] بلغ خراج بُخارى ١٦٦,٨٩٧ درهم غَطْريفي. [٤٠]

٥ - أهم المدن المحيطة ببُخارى

أهم المدن المحيطة ببُخارى كانت: طواویس، داخل سور بُخارى التي كان لها سوق ليوم واحد كل عام في شهر تير ولها مسجد جامع وأكبر منبر. [٤١] [٤٢]

بيكند، خارج السور بها ألف رباط. كرمينية التي كانت خارج السور وأكبر من طواویس. [٤٣] [٤٤]

نور (يانور بُخارى)، بها مسجد جامع ورباطات كثيرة (في العصر المتأخر تغير اسمها إلى نورآتا). [٤٥] كان أهل بُخارى وسكان المناطق الأخرى يأتون كل عام للحج إلى نور، لأن مقبرة شهداء المسلمين كانت هناك. [٤٦]

إسكجكث، التي كان لها قهندز كبير وكان أهلها أغنياء وتجارًا، لكن سبب غناهم لم يكن الزراعة، لأن مساحة المزرعة المعمورة هناك لا تصل إلى ألف زوج. كان يقام هناك سوق كل خميس. [٤٧]

شرغ، التي كانت ذات قهندز كبير وفي القديم كان يقام فيها سوق لمدة عشرة أيام في الشتاء. [٤٨]

وكما كتب ابن حوقل [٤٩]، لباس أهل بُخارى غالبًا قَباء وقلنسوة، مثل لباس أهل ما وراء جيحون.